必修三課題：元曲三首 導(dǎo)學(xué)案

1、19元曲三首前邊我們學(xué)習(xí)了唐詩(shī)、宋詞，而今天，我們將要接觸到另外一種文學(xué)樣式，它就是和唐詩(shī)宋詞相提并論的元曲。元曲包括元散曲和元雜劇。這一課要學(xué)習(xí)的三首元曲都屬于元散曲。元代的散曲，本為是一種合樂(lè)的歌詞，它以小令為單位，每首小令就是音樂(lè)上的一支小曲，有專門的曲名，隸屬于一定的宮調(diào)，有一定的旋律節(jié)奏，作家們按譜填詞，歌詞也稱為曲。嚴(yán)格地說(shuō)，這是不大科學(xué)的，稱之為曲子詞，可能更準(zhǔn)確些。這同宋詞初起時(shí)的情況一樣，只不過(guò)音樂(lè)上不同而已。把同一宮調(diào)中的若干曲調(diào)，按照一定的順序連綴起來(lái)，就是套數(shù)。當(dāng)華麗的唐詩(shī)宋詞獨(dú)霸天下之后，元曲以其清新質(zhì)樸的生命力和雅俗共賞的獨(dú)特魅力，走進(jìn)了人們的視野，走進(jìn)了文學(xué)的殿堂

2、。聽(tīng)：理想變得灰暗而沉重的時(shí)候，有人在元曲中嘆人間寵辱；離別的痛苦難以承受的時(shí)候，有人在元曲中寄托著相思?？矗旱弁跻洛\還鄉(xiāng)，無(wú)比莊嚴(yán)神圣的國(guó)之盛典，卻被“鄉(xiāng)巴佬”編排得那么荒唐可笑預(yù)習(xí)必備作者名片秋思之祖馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)，字東籬，大都（今北京）人。元曲四大家之一，少年時(shí)追求功名，未能得志，晚年退隱田元，過(guò)著“酒中仙、塵外客、林間友”的生活。今存雜劇漢宮秋、青衫淚、薦福碑等七種。他的作品豪放中顯飄逸，濃郁中見(jiàn)通脫。語(yǔ)言清麗，他善于把比較樸實(shí)自然的語(yǔ)句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力，曲文充滿強(qiáng)烈的抒情性和主觀性。馬致遠(yuǎn)的散曲擴(kuò)大題材領(lǐng)域，提高藝術(shù)意境，聲調(diào)和諧優(yōu)美，語(yǔ)言疏宕豪爽，雅俗兼?zhèn)?。元曲四大家之首關(guān)漢卿

3、關(guān)漢卿（約1234-1300），號(hào)已齋叟，元大都（今北京）人，著名元曲家，元雜劇的奠基人之一，被稱為中國(guó)的“莎士比亞”，“世界十大文化名人”之一。長(zhǎng)期從事戲劇活動(dòng)，書(shū)會(huì)才人的生活使他沾染了一些封建落魄文人的浪蕩作風(fēng)。編有雜劇60多部，現(xiàn)存13部。其中竇娥冤、救風(fēng)塵、望江亭、單刀會(huì)、調(diào)風(fēng)月等都是他的代表作，而最著名的竇娥冤被稱為“世界十大悲劇”之一。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。元代散曲家睢景臣睢景臣，字景賢，一作嘉賢，揚(yáng)州（今屬江蘇）人，元曲作家。生卒年及生平事跡均不詳。著有屈原投江、牡丹記等雜劇，散曲作品僅存套曲三首。錄鬼簿稱：“維揚(yáng)諸公，俱作高祖還鄉(xiāng)套數(shù)，唯公哨遍制作新奇，諸公

4、皆出其下?！北尘敖榻B【雙調(diào)】蟾宮曲 嘆世：馬致遠(yuǎn)生活在吏治腐敗、文人地位低下的元代，他早年熱衷于功名，但他的仕途卻并不得意，所任最高官職不過(guò)是五品的江浙行省務(wù)官。因此他產(chǎn)生了人生的幻滅感和歷史的虛無(wú)感，并進(jìn)而乞靈于老莊的保身哲學(xué)，將與世無(wú)爭(zhēng)、超塵絕世的隱居生活作為理想的人生境界，以此逃避現(xiàn)實(shí)，獲得心理平衡，于是他寫(xiě)了大量的嘆世之作，包括這篇著名的【雙調(diào)】蟾宮曲 嘆世。【南呂】四塊玉 別情：此曲用代言體寫(xiě)男女離別相思，語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)及情景交融的表現(xiàn)手法都有值得稱道之處。【般涉調(diào)】哨遍 高祖還鄉(xiāng)：公元前195年，漢高祖劉邦在平定淮南王英布叛亂后，于返回京城長(zhǎng)安途中轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣。他擺設(shè)宴席，邀請(qǐng)故人父老

5、飲酒。席間，劉邦擊筑，唱出了激昂慷慨的大風(fēng)歌：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”他如今百余名青年，教他們唱這首歌，自己隨歌起舞，不禁“慷慨貪生怕死，泣數(shù)行下”（史記 高帝本紀(jì)）。劉邦在家鄉(xiāng)逗留了十余日，“沛你兄諸母故人，日樂(lè)飲極歡，道舊故為笑樂(lè)”（同上）。臨行時(shí)，劉邦頒詔永遠(yuǎn)免除故鄉(xiāng)人民的徭役賦稅，人們感激不盡，去為劉邦送行。這年四月，劉邦即病故于長(zhǎng)安。但睢景臣卻沒(méi)有歌功頌德，而是從高祖本紀(jì)中所記劉邦少年時(shí)的無(wú)賴行為生發(fā)開(kāi)發(fā)，從另一個(gè)角度，以一個(gè)曾經(jīng)與劉邦有過(guò)瓜葛的農(nóng)民的口吻，用辛辣幽默的民間語(yǔ)言揭露他改變以前的行徑是流氓，不是龍種，來(lái)勾畫(huà)這個(gè)流氓皇帝衣錦還鄉(xiāng)的場(chǎng)面，表現(xiàn)

6、了作者對(duì)皇帝的蔑視，在封建社會(huì)具有進(jìn)步意義。文體知識(shí)元 曲唐詩(shī)、宋詞、元曲是我國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)中的三顆明珠。元曲是元雜劇和散曲的全稱，二者都是當(dāng)時(shí)流行的（散曲分南曲和北曲兩種，它們最初的萌芽都是從“詞里蛻化出來(lái)的”）。出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作家和作品，如關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、王實(shí)甫、紀(jì)君祥等，因此人們把元曲稱為元朝文學(xué)作品的代表。雜劇，最基本的一點(diǎn)是有劇情、能演出，所以它有賓白（說(shuō)白）對(duì)白說(shuō)話、科介動(dòng)作和唱曲，每折戲的唱曲是一個(gè)套數(shù)。同一折內(nèi)由同一個(gè)宮調(diào)的曲子組成，中間不變換宮調(diào)，一折內(nèi)一韻到底，這是與小令、套數(shù)的相似之處?；拘问绞撬恼垡恍ㄗ印Ｒ徽蹜蛳喈?dāng)于今天的一幕，楔子是一個(gè)短場(chǎng)戲，放在全劇開(kāi)頭或

7、加在四折之間，起序幕或過(guò)場(chǎng)的作用，不能放在末尾。如竇娥冤、陳州糶米。散曲起于金元，便于清唱，它包括散套（套數(shù)、套曲）和小令兩種（也稱清曲）。小令每一首都能獨(dú)立成篇（以一支曲子為獨(dú)立單位，但可重復(fù)），同時(shí)，它又能歌唱。它體制短小，句調(diào)長(zhǎng)短不齊，卻有一定的腔格，元人稱為“葉兒”。套數(shù)沿自諸宮調(diào)，是由同宮調(diào)的二支以上的曲子相聯(lián)組成，成為有頭有尾的一個(gè)整套曲子。必須具備三個(gè)條件：整套必須由兩支以上同一宮調(diào)的曲子互相連綴而成。每套作品除了用帶過(guò)的曲作結(jié)以外，大多數(shù)和在結(jié)束處有一尾聲。整套作品一般用一二支小曲開(kāi)端，中間選用的調(diào)數(shù)可多可少。（少則二三調(diào)，多則二三十個(gè)曲調(diào)）不管數(shù)套多長(zhǎng)，采用多少曲子連綴成套，

8、必須一韻到底，不能換韻。套數(shù)應(yīng)標(biāo)明該曲子屬于何宮何調(diào)。五宮、正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮。四調(diào)，大石調(diào)、驅(qū)調(diào)、商調(diào)、越調(diào)?；A(chǔ)梳理字音辯識(shí)蒯通（ ）癲癇（ ） 鑾輿（ ）一颩（ ） 糨 （ ） 斛 （ ）揪捽（ ） 擂鼓（ ） 覷（ ）通假舉要1.也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤（“ ”）通（“ ”， ）2.明標(biāo)著冊(cè)歷，見(jiàn)放著文書(shū)（“ ”同“ ”， ）一詞多義 差發(fā)內(nèi)旋撥還 （ ）1.旋 及凱旋而納之 （） 旋見(jiàn)雞伸頸擺撲 （ ） 兩字功名，幾陣干戈 （ ）2干 好干預(yù)人事 （） 置之河之干兮 （ ） 一點(diǎn)相思幾時(shí)絕 3.絕秦女絕美，王可自取 （ ）假舟楫者，非能水也，而絕江河（ ） 山又遮

9、，人去也 （ ）4.去 除殘去穢 （） 去門十里以為界 （ ）詞類活用1.春采了桑 （ ） 2.冬借了俺粟 （ ） 3.紅漆了叉 （ ） 4.銀錚了斧 （ ） 5.夢(mèng)說(shuō)南柯 （ ） 古今異義社長(zhǎng)排門告示社長(zhǎng)古義： 今義：以“社”命名的社會(huì)團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者。告示古義： 今義：多用作“通告眾人的”。名詞通告，通知人們要做什么事。動(dòng)詞名句積累成也蕭何， ，醉了由他。整體感知【雙調(diào)】蟾宮曲 嘆世這首曲借項(xiàng)羽、韓信雖有奇功但不得好結(jié)果的故事，表達(dá)了詩(shī)人“嘆世”的主題，表明自己超然物外，不問(wèn)時(shí)事的態(tài)度?！灸蠀巍克膲K玉 別情這首曲表現(xiàn)了送別時(shí)的痛苦心情。【般涉調(diào)】哨遍 高祖還鄉(xiāng)這首曲通過(guò)一個(gè)鄉(xiāng)民的口吻，寫(xiě)出了衣錦還鄉(xiāng)的劉邦是一個(gè)敲詐勒索、故作非為的流氓無(wú)賴，剝下了罩在他身上的華麗高中的袞服。對(duì)至高無(wú)上的皇權(quán)進(jìn)行了大膽的否定的辛辣的諷刺。顯示了作者超人的膽識(shí)和敏銳的歷史洞察力，此曲不愧為絕妙的諷刺文學(xué)杰作。文本探究1. 【雙調(diào)】蟾宮曲 嘆世運(yùn)用了大量的典故，這樣寫(xiě)對(duì)表達(dá)主旨有什么作用？2. 【雙調(diào)】蟾宮曲