2021年課改背景下的農(nóng)村初中語文教學(xué)策略研

1、quality is the best guarantee for maintaining customer loyalty.精品模板助您成功?。╳ord文檔/a4打印/可編輯/頁眉可刪）課改背景下的農(nóng)村初中語文教學(xué)策略研 隨著新世紀(jì)的到來，我國的基礎(chǔ)教育也翻開了新的一頁，作為一名普通的教師，我有幸直接參加了實(shí)驗(yàn)區(qū)的語文課改教學(xué)，在兩年多以來的教學(xué)中，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文學(xué)科的定位，課程的基本理念及課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路，有一些粗淺的體會(huì)，現(xiàn)將它寫出來，與各位同行共同探討。一、 利用資源，增強(qiáng)實(shí)踐課標(biāo)指出：語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐

2、，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有，因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握應(yīng)用語文的規(guī)律。以語文新教材七年級(jí)上冊為例，全冊書共安排了三次綜合實(shí)踐活動(dòng)，三個(gè)實(shí)踐活動(dòng)都具有很強(qiáng)的操作性，但就新課程對七年級(jí)的學(xué)生的要求來看，要達(dá)標(biāo)，決非易事，這就要求我們在實(shí)際的語文教學(xué)中，結(jié)合教材，有所變通，特別是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，大部分學(xué)生來自農(nóng)村，學(xué)校各方面配備又不齊全，因此很難保證綜合實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行，以“我愛文學(xué)”、“走進(jìn)圖書館”為例，農(nóng)村學(xué)生有一個(gè)普遍現(xiàn)象就是知識(shí)面太窄，語文素養(yǎng)不高，很多學(xué)生進(jìn)入初中之后，老師問他：讀過名著了

3、嗎？竟然不知“名著”是何物。學(xué)校的圖書館只能叫圖書室，藏書量既小，又太舊、太爛，破損不堪。而新課標(biāo)中對七至九年級(jí)學(xué)生的要求是課外閱讀量不少于260萬字，每年閱讀二至三部名著。怎么辦呢？新的課程觀告訴我們，課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素。因此我們必須樹立新的課程資源觀，即擴(kuò)展課程資源概念的外延?？梢哉f，形成課程的因素_與必要而直接的實(shí)施條件都是課程資源。七年級(jí)第一單元第一課趙麗宏老師的為你打開一扇門為廣大同學(xué)打開了一扇文學(xué)之門，讓學(xué)生了解文學(xué)中的奇妙世界，我們教師可以以此為契機(jī)，在班上搞一次以我愛文學(xué)為主題的閱讀名著活動(dòng)，教師先列出一百部名著書單，并對一些名著做重點(diǎn)的推薦，然后由學(xué)生自

4、己挑選自己要買哪一本，每人買其中一本，讓他們家長親自帶領(lǐng)他們到城里去買，這樣班上每人都有一本名著，全班至少也有四五十部名著，每人先閱讀自己手上的書，看完之后再和其他同學(xué)交換。這樣，三年下來，學(xué)生的閱讀量可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過260萬字，學(xué)生的知識(shí)面增加了，實(shí)踐活動(dòng)也落到了實(shí)處。再比如說我們在上“民俗風(fēng)情”、“多彩四季”單元時(shí)要求學(xué)生周末回家時(shí)向自己的家人、長輩、朋友調(diào)查了解自己家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情及四季景色的特點(diǎn)，然后以小組為單位寫出各個(gè)小組的調(diào)查報(bào)告，在實(shí)際的教學(xué)中找出相對應(yīng)的“中秋”、“端午”、“春節(jié)”、“春”、“夏”、“秋”、“冬”的報(bào)告與課文互相比較進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)中可以先讓學(xué)生嘗試先分析幾篇相關(guān)的作

5、文，同作家筆下的_對比一下，看一看自己同著名作家的差距在哪兒，經(jīng)過學(xué)習(xí)、反思、體驗(yàn)之后，及時(shí)指出自己_的不足之處，這樣既學(xué)懂了課文，又提高了學(xué)生的寫作水平，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的情感，也加強(qiáng)了學(xué)生同社會(huì)之間的交流。二、 注重建構(gòu)，強(qiáng)化效果以“知識(shí)建構(gòu)”為核心的建構(gòu)主義教育理論認(rèn)為，所謂“知識(shí)建構(gòu)”是指知識(shí)是不能單獨(dú)地進(jìn)行傳授的，而必須通過學(xué)生自身（包括個(gè)體和群體）已有的經(jīng)驗(yàn)、方式和信念，在作為認(rèn)識(shí)主體的學(xué)生與作為認(rèn)識(shí)客體的知識(shí)之間的互動(dòng)中，以主動(dòng)、積極的建構(gòu)方式獲得。所謂“理解知識(shí)”與“消化知識(shí)”在很大程度上是一種“意義賦予”的過程，即學(xué)生從自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對“所要理解”和“消化

6、”的知識(shí)做出自己的解釋，從而獲得知識(shí)的意義。在實(shí)際的語文教學(xué)中，我們可以從建構(gòu)主義的以“知識(shí)建構(gòu)”為核心的理論中找到正確的教學(xué)方法，達(dá)到理想的教學(xué)效果。首先以知識(shí)建構(gòu)主義為核心的認(rèn)知建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的接受，也不只是書本知識(shí)的獲得，而是一種現(xiàn)實(shí)意義的建構(gòu)，是學(xué)習(xí)者以其特有的經(jīng)驗(yàn)和方式，加工和改造并賦予現(xiàn)實(shí)以獨(dú)特意義的一種建構(gòu)，是學(xué)生在面對新的信息時(shí)如何在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感等諸方面“同化”、“順應(yīng)”并建立起新的知識(shí)信息、情感價(jià)值等諸方面的過程。比如在上冰心詩三首時(shí)，可以讓學(xué)生就自身對成功，對人生的認(rèn)識(shí)和思考來整體感知全文。并從中獲得有益的啟示。在上偉人細(xì)胞時(shí)可以根據(jù)學(xué)生對“男子漢”、“偉人”的認(rèn)識(shí)談起，結(jié)合文中賈里身上具有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，假如你是賈里，你準(zhǔn)備怎樣去做等。這一切都是從學(xué)生自身已有的經(jīng)驗(yàn)、方式和信念出發(fā)，在作為認(rèn)識(shí)的主體學(xué)生與作為認(rèn)識(shí)的客體知識(shí)之間的互動(dòng)中，以主動(dòng)積極的方式獲得。比如在上水調(diào)歌頭時(shí)可以先讓學(xué)生談自己對中秋節(jié)的認(rèn)識(shí)，月亮所代表的意義，然后讓學(xué)生朗讀這首詞，讓學(xué)生談?wù)勥@首詞中作者表現(xiàn)了些什么，有的學(xué)生認(rèn)為表現(xiàn)了“思念”，有的學(xué)生認(rèn)為表現(xiàn)了“離別”，有的學(xué)生認(rèn)為表現(xiàn)了對生活的樂觀等。實(shí)際上在教學(xué)中等學(xué)生談完了，這首詞的教學(xué)目標(biāo)也基本實(shí)現(xiàn)了，為了深化對_本身的理解，可以再讓學(xué)生結(jié)合自己實(shí)際生活找出_