游褒禪山記[實用課資]

1、1上課教育 王安石塑像（江西臨川）王安石塑像（江西臨川） 2上課教育 解題解題 “記記”是一種是一種文體文體，有奏記、游記、雜記。，有奏記、游記、雜記。 分為四類：分為四類： 記游、記事記游、記事 、記亭臺樓閣、記物、記亭臺樓閣、記物 本朝人尚理本朝人尚理 嚴(yán)羽嚴(yán)羽滄浪詩話滄浪詩話 利用游記進行說理利用游記進行說理 3上課教育 王安石其人之之政治篇政治篇 王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋，北宋政治家、政治家、 思想家、文學(xué)家思想家、文學(xué)家。字。字介甫介甫，號半山，號半山， 撫州臨川（今江西臨川）人。他撫州臨川（今江西臨川）人。他 “少好讀書少好讀書”。10421042

2、年登進士第。年登進士第。 10611061年上萬言書，提出變法主張，年上萬言書，提出變法主張， 10701070年任宰相，推行新法，后因遭年任宰相，推行新法，后因遭 到反變法派的猛烈攻擊，于到反變法派的猛烈攻擊，于10741074年年 罷相，次年再為相。罷相，次年再為相。10761076年再次辭年再次辭 去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué) 術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又又 改封荊國公，故世稱改封荊國公，故世稱“王荊公王荊公”。 10861086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王 安石憂憤去世。卒謚文，故又稱安石憂憤去世。卒

3、謚文，故又稱 “王文公王文公”。 列寧稱其為列寧稱其為 “中國十一世中國十一世 紀(jì)的改革家紀(jì)的改革家” 4上課教育 王安石其人之之文學(xué)篇文學(xué)篇 文學(xué)上也是個革新派。他文學(xué)上也是個革新派。他 是歐陽修倡導(dǎo)的是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新北宋詩文革新 運動運動的積極參加者，反對北宋的積極參加者，反對北宋 初年浮靡的文風(fēng)。文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)初年浮靡的文風(fēng)。文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn) 嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語 言洗煉，在言洗煉，在唐宋八大家中獨樹唐宋八大家中獨樹 一幟一幟。作品今存。作品今存臨川集臨川集 臨川集拾遺臨川集拾遺等。本文選自等。本文選自 臨川先生文集臨川先生文集。 “唐宋八大家唐宋八大家”

4、 之一之一 “盡吾志而不能至者，可以無悔矣。盡吾志而不能至者，可以無悔矣?！?這也是他一生的寫照。這也是他一生的寫照。5上課教育 寫作背景寫作背景 王安石王安石10421042年年2121歲時及進士第，歲時及進士第，10521052年年10541054年任年任 舒州（今安徽潛山縣）通判，舒州（今安徽潛山縣）通判，10541054年（宋仁宗至和元年）年（宋仁宗至和元年） 四月，辭職回家探親，途中與兩個弟弟王安國、王安上四月，辭職回家探親，途中與兩個弟弟王安國、王安上 以及蕭君圭、王回一道游覽了位于今安徽含山境內(nèi)的褒以及蕭君圭、王回一道游覽了位于今安徽含山境內(nèi)的褒 禪山。王安石已在地方上任職禪山。

5、王安石已在地方上任職1212年，盡自己所能做了許年，盡自己所能做了許 多利國利民的事，初步實施自己的政治主張，受到百姓多利國利民的事，初步實施自己的政治主張，受到百姓 的擁護，但同時他也親眼目睹了百姓的苦難生活，感受的擁護，但同時他也親眼目睹了百姓的苦難生活，感受 到治政的諸多弊端。他采取的許多措施在實施過程中遇到治政的諸多弊端。他采取的許多措施在實施過程中遇 到重重阻礙，使他常常發(fā)出無奈的嘆息。因此，在游褒到重重阻礙，使他常常發(fā)出無奈的嘆息。因此，在游褒 禪山后三個月，他以追記的形式寫下此文。通過這篇文禪山后三個月，他以追記的形式寫下此文。通過這篇文 章，王安石表達了自己欲實施政治抱負(fù)必須具

6、備兩個條章，王安石表達了自己欲實施政治抱負(fù)必須具備兩個條 件，內(nèi)因、外因二者齊全才行，但內(nèi)因占主導(dǎo)地位。正件，內(nèi)因、外因二者齊全才行，但內(nèi)因占主導(dǎo)地位。正 是有了這樣的思想才有了他在是有了這樣的思想才有了他在10581058年（年（3838歲）時的致宋歲）時的致宋 仁宗的萬言書，才有了后來神宗的賞識，才有了任宰相仁宗的萬言書，才有了后來神宗的賞識，才有了任宰相 百折不撓地變法等一系列措施和行動。所以說，從這篇百折不撓地變法等一系列措施和行動。所以說，從這篇 文章可初步看出王安石的思想和意志。文章可初步看出王安石的思想和意志。 6上課教育 褒禪山華陽洞褒禪山華陽洞 褒禪山位于含山縣城東北處褒禪山

7、位于含山縣城東北處7.57.5公里，舊名花山公里，舊名花山 褒。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，褒。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此， 其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年(1054(1054年年) )，著，著 名文學(xué)家王安石游覽此山，寫下千古名篇名文學(xué)家王安石游覽此山，寫下千古名篇游褒禪山游褒禪山 記記 從此，褒禪山名揚海內(nèi)外。褒禪山主要山巒有三座。從此，褒禪山名揚海內(nèi)外。褒禪山主要山巒有三座。 東為靈芝山，中為起云峰，西有鰲魚嶺。華陽洞是褒東為靈芝山，中為起云峰，西有鰲魚嶺。華陽洞是褒 禪山旅游區(qū)的主景觀，洞深禪山旅游區(qū)的主景觀，洞深1

8、6001600米，有米，有1010大景區(qū)、大景區(qū)、102102 個景點。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特點是個景點。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特點是 洞洞 中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。 前洞有前洞有 華陽華陽 、 萬象皆空萬象皆空 等石刻文字。后洞又稱等石刻文字。后洞又稱 碑洞碑洞 ，即，即 王安石當(dāng)年游覽路線王安石當(dāng)年游覽路線. . 7上課教育 8上課教育 聽讀課文聽讀課文 9上課教育 朗朗 讀讀 正正 音音 1 1、褒禪褒禪山山 2 2、而、而卒卒葬之葬之 3 3、廬、廬冢冢 4 4、有碑、有碑仆仆道道 5 5、今言、今言“華華”如如“華

9、華實實”之之“華華”者者 6 6、有穴、有穴窈窈然然 7 7、則或、則或咎咎 8 8、無物以、無物以相相之之 9 9、簫君、簫君圭圭君玉君玉 1010、余弟安國平、余弟安國平父父 （bo chbo chn n，也就是華山），也就是華山） （zhngzhng，墳?zāi)梗?，墳?zāi)梗?（yoyo，深遠(yuǎn)幽暗），深遠(yuǎn)幽暗） （jiji，責(zé)怪），責(zé)怪） （xixingng，幫助），幫助） （gugu，人名），人名） （ff，通，通”甫甫”對男子的美對男子的美 稱）稱） （z z，死后），死后） （pp，倒），倒） （hu/huhu/hu/hu/hu） 10上課教育 思考思考: :作者得出了作者得出了 怎樣的啟示

10、怎樣的啟示? ? 這篇課文是一篇這篇課文是一篇游記游記，敘述他和幾位同，敘述他和幾位同 伴游褒禪山卻未能盡興，自己深感后悔。照理伴游褒禪山卻未能盡興，自己深感后悔。照理 說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是 作者卻作者卻借此生發(fā)議論借此生發(fā)議論，得出兩點深刻的，得出兩點深刻的啟示啟示： 11上課教育 王安石和王安石和游褒禪山記游褒禪山記 1、世上神奇雄偉壯觀的景色，常常在艱險遙遠(yuǎn)的地、世上神奇雄偉壯觀的景色，常常在艱險遙遠(yuǎn)的地 方，必須不避艱險，方，必須不避艱險，“盡吾志盡吾志”以赴之，才能于己無悔，以赴之，才能于己無悔， 不為人譏。這里雖然是說游山

11、，實際上是以游山為喻，不為人譏。這里雖然是說游山，實際上是以游山為喻， 說明說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，除除 了要有一定的物質(zhì)條件外，還要有頑強的毅力，了要有一定的物質(zhì)條件外，還要有頑強的毅力， 更要有堅定的志向更要有堅定的志向。 2、由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，、由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，提提 出出治學(xué)必須采取治學(xué)必須采取“深思慎取深思慎取”的態(tài)度。的態(tài)度。 這兩點都是值得借鑒的。王安石一生在從政、治學(xué)這兩點都是值得借鑒的。王安石一生在從政、治學(xué) 道路上就是這樣堅韌不拔地前進的。道路上就是這樣堅韌不拔地前進的。 1

12、2上課教育 理清思路理清思路 一（一（1 1、2 2）：記敘）：記敘游山經(jīng)過。游山經(jīng)過。 二（二（3 3、4 4）：議論）：議論游山心得。游山心得。 三（三（5 5）：記敘的結(jié)尾，補敘同）：記敘的結(jié)尾，補敘同 游者的籍貫、姓名。游者的籍貫、姓名。 13上課教育 全文從褒禪山寫起，說山，全文從褒禪山寫起，說山， 識碑，記游，感事，補記。識碑，記游，感事，補記。 三個部分，重點在第二部分，三個部分，重點在第二部分， 即事見理。即事見理。 14上課教育 學(xué)習(xí)第一段學(xué)習(xí)第一段 15上課教育 詞類活用詞類活用 1 1、舍、舍： 2 2、名、名： 3 3、東、東： 名詞作動詞，筑舍定居。名詞作動詞，筑舍定

13、居。 名詞作動詞，命名，起名。名詞作動詞，命名，起名。 名詞作狀語，往東名詞作狀語，往東 。 16上課教育 特殊句式特殊句式 1 1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 2 2、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 3 3、今言、今言“華華”如如“華實華實”之之“華華”者，蓋音謬也。者，蓋音謬也。 這三個句子都用這三個句子都用“者者也也”表示表示 判斷。其中的判斷。其中的“者者”是語氣助詞，表示提頓；是語氣助詞，表示提頓； “也也”是語氣助詞，表示判斷。是語氣助詞，表示判斷。 第一個句子是一般判斷句。第一個句子是一般判斷句。 第二、

14、三個句子是第二、三個句子是因果關(guān)系因果關(guān)系的判斷句，其中的判斷句，其中 的的“者者”有提示原因的作用。有提示原因的作用。 17上課教育 第第1 1自然段自然段: : 1、這一段依次記述（、這一段依次記述（每個空格每個空格 只填一個字）只填一個字）：山之：山之_、山、山 之之_、山之、山之_、山之、山之 _。 名名 寺寺洞洞 碑碑 介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況 18上課教育 2 2、行文順序、行文順序 本名本名別名由來及證明別名由來及證明 華山洞名來由華山洞名來由 從仆碑看從仆碑看 出本名出本名指出音謬指出音謬 19上課教育 褒禪山褒禪山( (華山華山) ) 華山洞華山洞 慧空禪院慧空禪院 石碑

15、石碑 褒褒 禪禪 山山 示示 意意 圖圖 20上課教育 思考題： 1 為什么文章從洞的 名稱和仆碑寫起？ 便于下文寫游洞、游便于下文寫游洞、游 洞的感想以及對仆碑洞的感想以及對仆碑 的感想，它是文章記的感想，它是文章記 敘和議論的基礎(chǔ)。敘和議論的基礎(chǔ)。 21上課教育 2、為什么說“華（） 山”是“音謬”？ 古文無古文無“花花”字，字，“花花”小篆中小篆中 作作 ，像花之形；，像花之形；“花花”是后是后 起字，有此字后，起字，有此字后，“花花”“”“華華” 分開。分開。 王安石認(rèn)為碑文上的王安石認(rèn)為碑文上的“花花”是按是按 照照“華華”的古音而寫的今字的古音而寫的今字, ,所以所以 仍應(yīng)讀仍應(yīng)讀

16、huhu而不應(yīng)讀而不應(yīng)讀“華實華實”的的 huhu。22上課教育 卒卒葬之葬之 卒卒相與歡（相與歡（廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳） 夫以疲敝之夫以疲敝之卒卒（赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)） 五萬兵難五萬兵難卒卒合合 極極夫游之樂夫游之樂 亦亦極極七八萬耳（七八萬耳（赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)） 死死 終于終于 士兵士兵 盡，盡情享受盡，盡情享受 至多，最多。至多，最多。 通通“猝猝”，突然，倉，突然，倉 猝猝 23上課教育 1.1.舍舍于其址于其址 2.2.舍舍相如廣成傳舍相如廣成傳舍 3.3.逝者如斯夫逝者如斯夫, ,不不舍舍晝夜晝夜 4.4.退避三退避三舍舍 5.5.施施舍舍不倦不倦 筑舍定居。名詞活用為動詞。

17、筑舍定居。名詞活用為動詞。 安排住宿安排住宿 古代行軍三十里為一舍古代行軍三十里為一舍 施舍，布施施舍，布施 停止停止 24上課教育 分析第二段分析第二段 25上課教育 側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。 深：形容詞作名詞，深度。 明：形容詞作動詞，照明。 見：動詞作名詞，指見到的景象 至：動詞作名詞，到來的人 窮：盡，走到盡頭，形容詞作動詞 詞類詞類活用活用 十一：十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一 26上課教育 思考：略寫什么？詳寫什么？運用了哪些思考：略寫什么？詳寫什么？運用了哪些 對比？對比？ 略寫略寫前洞前洞. 詳寫詳寫后洞，游后洞的經(jīng)過。后洞，游后洞的經(jīng)過。 多處多處

18、設(shè)比設(shè)比： 前洞平曠前洞平曠-后洞幽深后洞幽深; 前洞前洞“記游者甚眾記游者甚眾”-后洞后洞“來而記之者已來而記之者已 少少”、“其至又加少其至又加少”； “余所至余所至”之淺之淺-“好游者好游者”所至相比；所至相比； 進洞時進洞時“其見愈奇其見愈奇”的欣喜的欣喜-出洞后因出洞后因“不得不得 極夫游之樂極夫游之樂”的懊悔。的懊悔。 27上課教育 概括這兩段的段意，指出主要使用概括這兩段的段意，指出主要使用 了什么表達方式了什么表達方式? 記敘游山的見聞和經(jīng)過。記敘游山的見聞和經(jīng)過。 主要使用了記敘的表達方式。主要使用了記敘的表達方式。 出洞的原因是什么出洞的原因是什么?怠怠,隨隨 本段的思路是

19、本段的思路是? 入而怠入而怠,怠而出怠而出,出則悔出則悔. 28上課教育 平曠平曠 記游華記游華 山山 洞的經(jīng)洞的經(jīng) 過過 略述前洞略述前洞 后洞概況后洞概況 詳記游后詳記游后 洞的經(jīng)過洞的經(jīng)過 前洞前洞 后洞后洞 記游者甚眾記游者甚眾 窈、寒、深窈、寒、深 記游者少記游者少 第二自然段第二自然段 悔悔 對比對比 補敘出洞補敘出洞 后的心情后的心情 深深 難難 奇奇 本段的思路是本段的思路是? ? 入而怠入而怠,怠怠 而出而出,出則出則 悔悔. 29上課教育 空間方位圖空間方位圖 30上課教育 作者游蹤示意圖作者游蹤示意圖 31上課教育 1、本文是游記，從第、本文是游記，從第一一段的交待看，作

20、者參觀段的交待看，作者參觀 游覽的三個點是：游覽的三個點是： _。 從全文看，作者又是以記游從全文看，作者又是以記游_為主，為主， 課文第二段就先后寫了游課文第二段就先后寫了游_、 _的情況，其重點又在記游的情況，其重點又在記游 _。 內(nèi)容小結(jié)內(nèi)容小結(jié) 慧空禪院慧空禪院 華山洞華山洞仆碑仆碑 華山洞華山洞 前洞前洞 后洞后洞 后洞后洞 32上課教育 則其好游者不能則其好游者不能窮窮也也 復(fù)前行復(fù)前行,欲欲窮窮其林其林 達則兼濟天下達則兼濟天下,窮窮則獨善其身則獨善其身 振困振困窮窮,補不足補不足 火尚足以火尚足以明明也也 何以何以明明其然也其然也 知人者智知人者智,自知者自知者明明 耳聰目耳聰

21、目明明 明明日將戰(zhàn)日將戰(zhàn) 33上課教育 古今異義古今異義 2 2、非常、非常：這里指不平常。：這里指不平常。 今作程度副詞，很，十分。今作程度副詞，很，十分。 3 3、至于、至于：至，到。于，介詞，引出到達的場：至，到。于，介詞，引出到達的場 所。所。 今義今義：達到某種程度；達到某種程度； 行文中另提起一事。行文中另提起一事。 1 1、于是、于是： 在這時，在這件事上在這時，在這件事上 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“于是于是” 34上課教育 第三段著重寫什么？第三段著重寫什么？ 寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的 感想，即第一句中所說的感想，即第一句中所說的

22、“有嘆有嘆”。 本文的主旨可用哪一句話來概括本文的主旨可用哪一句話來概括? ? “盡吾志而不能至者，可以無悔矣盡吾志而不能至者，可以無悔矣” 一句是全文主旨的概括一句是全文主旨的概括。 35上課教育 “盡吾志”這句話跟前段記游 中哪句話是前后照應(yīng)的？ “而余亦悔其隨之而不得 極夫游之樂也”。 36上課教育 第第3 3段：段：開頭開頭“于是余有嘆焉于是余有嘆焉”結(jié)構(gòu)上有何作用結(jié)構(gòu)上有何作用？ “而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”要想要想 到達需要到達需要哪些條件哪些條件？ 承上啟下承上啟下，轉(zhuǎn)入并領(lǐng)起下文的議論，轉(zhuǎn)入并領(lǐng)起下文的議論 “有嘆有嘆” 志志

23、力力物物 你對作者在文中所說的道理如何評價你對作者在文中所說的道理如何評價? ? 志、力與物都重要，但有時難以強求，只有志、力與物都重要，但有時難以強求，只有 “盡吾志盡吾志”才能才能“無悔無悔”、無、無“可譏可譏”。 37上課教育 這一段可分為幾層這一段可分為幾層? ? 可以分為五層：可以分為五層： （1 1）借古人）借古人“求思之深而無不在求思之深而無不在”引出下文引出下文 的議論。的議論。 （2 2）以游山為喻，突出）以游山為喻，突出“志志”的重要。的重要。 （3 3）說明）說明“力力”的重要。的重要。 （4 4）說明）說明“物物”的重要。的重要。 （5 5）從正反兩方面強調(diào)）從正反兩方

24、面強調(diào)“盡吾志盡吾志”的重要。的重要。 38上課教育 “古人之古人之觀觀于天地于天地” “非常之非常之觀觀”。 “大王見臣列大王見臣列觀觀”。廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳 “夷夷以近以近”。 “今操芟今操芟夷夷大難大難”（赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)）。）。 “南撫南撫夷夷越越”。（。（隆中對隆中對） 39上課教育 “不不得得極夫游之樂極夫游之樂”。 “往往有往往有得得”。 “與公甚相與公甚相得得”。 “某某得得八焉八焉”。（。（王忠肅公翱王忠肅公翱 事事） 此言此言得得之之 40上課教育 在第四段中作者表達了怎樣的觀點？在第四段中作者表達了怎樣的觀點？ 這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的

25、？ 作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳 訛，而應(yīng)該訛，而應(yīng)該“深思慎取深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己，也就是要經(jīng)過自己 頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合 理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。 作者從第一段的作者從第一段的“有碑仆道，其文漫有碑仆道，其文漫 滅滅”，聯(lián)想聯(lián)想到到“古書之不存古書之不存”，從，從“音謬音謬”聯(lián)聯(lián) 想想到到“謬其傳謬其傳”，的情況不可，的情況不可“勝道勝道”，自然自然 地得出地得出治學(xué)必須治學(xué)必須“深思慎取深思慎取”的結(jié)論，邏輯十的結(jié)論，邏輯十 分嚴(yán)密。分嚴(yán)密。

26、 41上課教育 第段為什么要特別提到仆碑及第段為什么要特別提到仆碑及 仆碑上的文字？仆碑上的文字？ 寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作 者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事 理的本源，充分體現(xiàn)了他理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之求思之 深深”的探索精神，也是后面議論中的探索精神，也是后面議論中 提出提出“深思慎取深思慎取”的依據(jù)。的依據(jù)。 42上課教育 “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？ “其文漫滅其文漫滅”。 “后世之謬其傳后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？又是跟哪句話相照應(yīng)？ “今言華如華實之 華者，蓋音謬也”。 43上課教育 “何可何可勝勝

27、道也哉道也哉”。 ”驢不驢不勝勝怒怒,蹄之蹄之” “予觀夫巴陵予觀夫巴陵勝勝狀狀” “終不能加終不能加勝勝于趙于趙”。 44上課教育 1.名名之曰之曰”褒禪褒禪” 2.謬其傳而莫能謬其傳而莫能名名者者 3.山不在高山不在高,有仙則有仙則名名 4.北冥有魚北冥有魚,其其名名為鯤為鯤 5.名名聞天下聞天下 6.一生好入一生好入名名山游山游 7.不不名名一文一文 45上課教育 第段是補敘，交代同游者籍貫、姓第段是補敘，交代同游者籍貫、姓 名和寫作本文的時間并署名。名和寫作本文的時間并署名。 同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是 記在這段文字中，這樣寫有什么好處？記在這

28、段文字中，這樣寫有什么好處？ 能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。 46上課教育 廬陵蕭君圭君玉：廬陵蕭君圭君玉： 古代我國對人的稱謂比較復(fù)雜。古代我國對人的稱謂比較復(fù)雜。 （1）直稱姓名直稱姓名 （2）稱字、號、齋名、謚號稱字、號、齋名、謚號 （3）稱官名、爵名稱官名、爵名 （4）稱籍貫稱籍貫 有時幾項兼稱，這種稱謂一般是有時幾項兼稱，這種稱謂一般是 官名官名-籍貫籍貫-姓名姓名-字號字號 至和元年至和元年：宋仁宗登基第一年。是宋仁宗登基第一年。是年號紀(jì)年法年號紀(jì)年法。 古代我國最早的紀(jì)年法用王公即位的年次表示，古代我國最早的紀(jì)年法用王公即位的年次表示， 是是王公年次紀(jì)年法王公年次紀(jì)年法。 另外有另外有干支紀(jì)年法干支紀(jì)年法。 第五段補充注釋：第五段補充注釋： 47上課教育 本文寫作特色本文寫作特色 1、因事見理，敘議結(jié)合。、因事見理，敘議結(jié)合。 2、重點突出，詳略得當(dāng)。、重點突出，詳略得當(dāng)。 48上課教育 1、以、以其其乃華山之陽名之也乃華山之陽名之也 2、問、問其其深深 3、唐浮圖慧褒始舍于、唐浮圖慧褒始舍于其其址址 4、而余亦悔、而余亦悔其其隨之而不能