懲罰是一種沒有境界的教育

1、 懲罰是一種沒有境界的教育學(xué)生只有在良好、融洽的心理氛圍里，方能激發(fā)起參與學(xué)習(xí)活動的熱情，從而形成力爭上游、知難而進、團結(jié)協(xié)作的心理品格。那么，當學(xué)生犯了錯誤的時候教師如何創(chuàng)設(shè)良好的心理氛圍實施“懲罰”呢？我讀了顧國瑜老師的懲罰要講方法這篇文章,很受啟發(fā)。在教育中,適當?shù)膽土P必不可少,但關(guān)鍵是要講究方法。有少數(shù)教師在懲罰學(xué)生時卻有許多不當之處，有的把懲罰學(xué)生當成家常便飯，有的把體罰當作懲罰，有的借懲罰來發(fā)泄私怨這些使大家對教育中的懲罰十分反感。一位學(xué)者曾指出，懲罰是一把雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧。作為教師，必須對教育中的懲罰有正確的認識，這樣才能審慎、適當?shù)剡\用這一教育手段，使之有

2、利于學(xué)生的成長。你看魏巍筆下的蔡蕓芝老師：她的教鞭好像要落下來，孩子們用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。長大后的魏巍之所以仍記得這個細節(jié)，是因為他從“懲罰”中體會到了老師的慈愛。反觀今天的一些教師，打?qū)W生的耳光，在學(xué)生的臉上刺字，讓學(xué)生在太陽底下暴曬這怎能令人信服？顧老師舉的魏巍的例子，并不是懲罰適度的問題，而是老師用一個幽默的舉動，給學(xué)生一個暗示，既表明自己的態(tài)讀，也使學(xué)生感到與老師處于一種個性化的親密關(guān)系中。再如：一個小學(xué)生殺了校長的愛犬，目的只是想看看動物的內(nèi)臟結(jié)構(gòu)。校長的懲罰是讓他畫一幅人體骨骼圖和一幅血液循環(huán)圖。孩子接受了懲罰，認認真真地畫好了。他叫麥克勞德，長

3、大后成為一名解剖學(xué)家，還獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎。麥克勞德的例子則表明校長善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的性格特長和心理優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)，促進學(xué)生的主動發(fā)展，這與中國傳統(tǒng)的長善救失相通。這兩例教育故事，表現(xiàn)了教育的基本原則愛、寬容、期待。這些原則的運用絕不是什么技術(shù)問題，而是老師的人格修養(yǎng)、精神境界問題。如果我們能以健康的人格力量為支持，給學(xué)生以示范、引導(dǎo)，就可以使教育遠離所謂的懲罰。生物的生長發(fā)育過程，是一個應(yīng)答環(huán)境信息的持續(xù)的反饋過程。健康的環(huán)境因素作用于生物，自然會得到良性的回應(yīng)。按照這樣的邏輯，學(xué)生在良好的環(huán)境中成長，就會形成健康的心理結(jié)構(gòu)和行為方式，如果學(xué)生沒有向理想的方向發(fā)展，主要是由于不理想的環(huán)境使

4、然?？墒?，絕對理想的環(huán)境是不存在的，學(xué)生難免會有一些不夠完美的表現(xiàn)。我以為，學(xué)生改正錯誤需要有兩方面的覺悟：一是淺層次的認識問題，二是淺層次意識問題；前者可以通過批評提高認識來解決；對于后者，不能靠批評解決問題，也不是簡單的懲罰能奏效的。懲罰，至少是一種沒有境界的教育。從教育的長效機制看，懲罰并不是良策。處于劣勢的學(xué)生，不敢、不能、更無力反抗加于他的懲罰，但這種懲罰會淤積在他心里，如果以后不能及時加以補救、矯正，一旦有機會這種淤積是要發(fā)泄的。美國學(xué)者艾麗斯米勒說，社會暴力的根源源于孩子幼年時期受到的不公平待遇?？磥?，懲罰不是對學(xué)生的小問題，而是關(guān)系社會的大問題。所謂懲罰，往往是對學(xué)生主體意志和力量的否定，是教師單邊意志的體現(xiàn)。這樣的懲罰，似乎沒有存在的必要。因為，懲罰一般不解決認識問題，它只表明教育者的價值認定。簡單、草率的懲罰往往成了教師發(fā)泄情感的需要，它與真正的問題解決相背離。真正的教育不僅表現(xiàn)在教師遇到偶發(fā)事件時出奇制勝的智慧，而且表現(xiàn)為一種教師用心經(jīng)營的育人氛圍。如果我們與學(xué)生心靈相通、相遇、共鳴、共振，那么是不必要動用懲罰的至少不是我們所理解的懲罰。再者如果學(xué)生不愛你，你的教育將是軟弱的，即使懲罰也沒用；相反，如果學(xué)生愛你，他自然樂意接受你的教育。我堅信，在每個孩子幼小的心靈中都充滿善良和優(yōu)秀的品質(zhì)，每個孩子心中都充滿公平和