激發(fā)學(xué)生閱讀動(dòng)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生探究文本

1、激發(fā)學(xué)生閱讀動(dòng)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生探究文本義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）指出：“閱讀是 學(xué)生的個(gè)性化行為。 閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本， 在主動(dòng)積極 的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到 情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感 受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥， 但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐， 不應(yīng)以模式化的解 讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考。 ”也就是說語文閱讀教學(xué)要承認(rèn)學(xué) 生的差異， 強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動(dòng)的閱讀熱情， 充分肯定學(xué)生的原初 體驗(yàn)， 重視學(xué)生在體驗(yàn)閱讀中對(duì)自身的重構(gòu)， 重視教師的引領(lǐng)作 用。但是現(xiàn)階段中學(xué)語文閱讀課無視

2、學(xué)生的閱讀起點(diǎn)差異， 把學(xué) 生對(duì)文本的理解導(dǎo)向僵化與人云亦云的模式。 學(xué)生沒有主動(dòng)閱讀 文本的熱情，也體會(huì)不到閱讀中的情感體驗(yàn)和審美愉悅。積極語用教育理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生快樂地閱讀和主動(dòng)地表達(dá)， 給我 們很大啟發(fā)。我們認(rèn)為，理念更新是基礎(chǔ)，回歸文本是關(guān)鍵。閱 讀教學(xué)應(yīng)在教師的引領(lǐng)下， 激發(fā)學(xué)生閱讀動(dòng)機(jī)， 提高學(xué)生閱讀興 趣，使學(xué)生真正成為閱讀課堂的主體，樂于探究文本。一、基于文本，激發(fā)學(xué)生閱讀動(dòng)機(jī)美國(guó)凱勒教授在他的“ ARCS學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模型”中指出，動(dòng)機(jī) 的激發(fā)包括四個(gè)部分： 注意、相關(guān)性、自信和滿意。這四個(gè)部 分代表了一組激勵(lì)個(gè)人的必要條件。 首先， 這課程要吸引學(xué)生注 意；其次要建立起相關(guān)性，即使好

3、奇心被喚起，如果內(nèi)容與學(xué)生 沒相關(guān)性，動(dòng)機(jī)也會(huì)丟失；第三是自信，自信來自于幫助學(xué)生建 立起對(duì)成功的積極的期望； 但要維持動(dòng)機(jī)， 第四個(gè)條件就要起作 用，那就是滿意，滿意是指對(duì)自己的成就的一種積極的情緒，它 意味著學(xué)生的成功得到了認(rèn)可和認(rèn)證， 而這種成功支持他們內(nèi)在 的滿意的情緒。經(jīng)實(shí)踐研究，我們發(fā)現(xiàn)，課前要求學(xué)生寫好讀后 感是激發(fā)他們閱讀動(dòng)機(jī)的好手段。 課堂上我們就讀后感進(jìn)行小組 以及全班分享。在學(xué)習(xí)從百草園到三味書屋 前，我們印發(fā)了朝花夕拾 ? 小引，要求學(xué)生熟讀此文，再反復(fù)讀課文，完成 600 字以上的 讀后感。課前，檢查學(xué)生們的讀后感， 大家對(duì)于百草園的看法是一致 的：百草園是“我”的樂

4、園，是“我”獲得了無限樂趣的所在。 魯迅先生把美麗的百草園描寫得有聲有色， 寫出了童年無限的生 活情趣，充分體現(xiàn)了魯迅從小熱愛大自然、熱愛自由生活、熱愛 探求知識(shí)的品性。但是對(duì)于三味書屋的描述， 大家有不同看法， 基本分為兩大 類：一種認(rèn)為，三味書屋的生活是枯燥陳腐的，嚴(yán)重妨礙兒童身 心的發(fā)展， 表現(xiàn)了作者對(duì)它的不滿和厭惡， 以及對(duì)封建私塾的批 判。另一種認(rèn)為，三味書屋和百草園一樣，是作者甜美的歡樂的 回憶，寫出兒童天真幼稚歡樂的心理。課上，先以小組為單位交流讀后感， 并挑選兩篇認(rèn)為最值得 交流的，在全班進(jìn)行討論。讀后感的分享交流非常重要，可以激 發(fā)學(xué)生認(rèn)真地閱讀文本， 努力地寫好讀后感。 教

5、師可從學(xué)生的讀 后感中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本理解的程度， 及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)的目標(biāo)和 方法。二、基于體驗(yàn)，提高學(xué)生探究興趣 從讀后感可看出不少學(xué)生的初體驗(yàn)還是淺層的。 很多學(xué)生受 課后三種主題影響， 有了先入為主的看法。 有的甚至是先選擇一 種，然后再去印證。在小組分享讀后感時(shí)，持不同看法的同學(xué)爭(zhēng) 論不休，誰也不服誰。 這時(shí)教師的引導(dǎo)很重要。 以讀后感為基準(zhǔn)， 把學(xué)生分為兩大組（四小組），探究作者寫三味書屋到底是不滿 批判還是甜蜜的回憶。學(xué)生再次閱讀文本，然后分組討論。這樣的探究不同于對(duì)教師課前預(yù)設(shè)問題的探究， 因?yàn)檫@是源 于自己的體驗(yàn)，源于不同體驗(yàn)對(duì)照，源于學(xué)生的好勝和進(jìn)取，所 以學(xué)生能興致盎然地認(rèn)真

6、閱讀并思考討論。歸納學(xué)生意見：（一）認(rèn)為三味書屋束縛了兒童身心健康的發(fā)展，是作者對(duì) 封建教育制度腐敗的批判。其證據(jù)是：1. 文中，魯迅逼真地描寫了三味書屋的陳腐味， 學(xué)生進(jìn)學(xué)先 向孔子牌位行禮， 再拜先生。 2. 童年魯迅請(qǐng)教先生“怪哉蟲”一 事卻碰壁，說明老師迂腐，也扼殺學(xué)生興趣；課程刻板，只讀經(jīng) 書；書塾設(shè)有打人戒尺和罰跪規(guī)則；師生關(guān)系不親密。 3. 讀的書 晦澀難懂，大家課上常溜去后院玩，或畫畫?？傊?，三味書屋是 名副其實(shí)的“最嚴(yán)厲的書塾”，氣氛壓抑，學(xué)生不自由，是對(duì)兒 童身心健康的漠視， 對(duì)封建教育制度的批判。 這與百草園快樂生 活形成鮮明對(duì)比。（二）認(rèn)為三味書屋依然是作者對(duì)童年甜美的

7、歡樂的回憶。 其證據(jù)是：1.書屋的環(huán)境是莊嚴(yán)、 幽雅的。 2. 記憶中的老師“是本城中 極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”， 他對(duì)學(xué)生的態(tài)度在總體上是和藹 的?！八幸粭l戒尺，但也不常用”這說明他對(duì)學(xué)生 是溫厚的。先生讀書情景更令人回味無窮：“他總是微笑著，而 且將頭仰起， ”老師是個(gè)可敬可愛的人。 3. 師生關(guān)系不很親 密和諧，但也沒嚴(yán)重對(duì)立。 “第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在 一旁答禮”， 學(xué)生跑出教室玩耍時(shí)他只在書房“大叫起來”， 學(xué) 生沒感覺到惡意，所以對(duì)他還是尊敬的。文章結(jié)尾，作者還以自 己在三味書屋畫畫成績(jī)而充滿自許，為賣掉這些畫而充滿憐惜， 從這我們也可看出作者的留戀之情。 這些敘述都充滿童

8、真的生活 樂趣。在這些基于文本的討論中，學(xué)生通過對(duì)文本積極主動(dòng)的鉆 研，進(jìn)入到作者所呈現(xiàn)的精神世界中， 他們所獲得的體驗(yàn)遠(yuǎn)勝于 在最開始寫讀后感時(shí)的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)更真切更豐富更有價(jià)值。 這樣的探究， 對(duì)于那些缺乏文本閱讀興趣、 只流于淺層次閱讀的 學(xué)生，能極大地激發(fā)他們的閱讀興趣， 引導(dǎo)他們積極主動(dòng)而深入 地思考。三、基于探究，重視教師引領(lǐng)啟發(fā) 學(xué)生的思維和綜 合概括能力及對(duì)文本達(dá)到深層理解的程度都有差異， 這就要教師 站在更高的高度上，用自身的豐富積累、開闊視野、獨(dú)到見解引 領(lǐng)學(xué)生。對(duì)學(xué)生的探究結(jié)果，教師要正確評(píng)價(jià)激勵(lì)，引導(dǎo)和幫助 學(xué)生進(jìn)入文本，把握作者滲透于文中的思想情感， 促進(jìn)學(xué)生閱讀

9、能力的提高和閱讀思維的發(fā)展。 只有這樣，課堂教學(xué)才是對(duì)文本 有效解讀的過程，才是學(xué)生在閱讀過程中提升自我的過程。為了讓學(xué)生加深對(duì)課文理解，我組織學(xué)生更深入地研讀： （一）讓學(xué)生再回到文本。找出文中描寫先生的句子，大聲 朗讀，再賞析。找出文中對(duì)三味書屋的細(xì)節(jié)描寫，大聲朗讀，再 賞析。（二）提供幾個(gè)材料供學(xué)生研討、拓展。1.關(guān)于寫作背景。賞析任何文學(xué)作品都離不開作者所處的特 定時(shí)代，及他當(dāng)時(shí)的心境和生存狀態(tài)。本文是朝花夕拾第六 篇。朝花夕拾文集寫于魯迅輾轉(zhuǎn)流徙從北京至廈門之時(shí)，當(dāng) 時(shí)，魯迅先生見多了軍閥政府的兇殘，“正人君子”的下劣，他 對(duì)世事感到厭煩，只能借回憶舊時(shí)的美好來排解心中苦悶， 尋一

10、點(diǎn)“閑靜”，寄一絲安慰。這在朝花夕拾 ?小引（已印給學(xué) 生）中也有說明：“我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來，然而委實(shí) 不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人做到只剩了 回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無聊了罷”2. 關(guān)于壽鏡吾先生。在最愛的三位老師中，魯迅對(duì)壽先生飽 含著親人般的感情。壽先生為人正直，甘于淡泊，不愿做官。他 和藹可親，關(guān)愛學(xué)生，很少體罰。先生常幫助學(xué)生，魯迅父親病 重，亟須一種“三年以上陳倉(cāng)米”， 多方搜求未果便告知了先生。 幾天后先生自己背了米送到魯迅家里。 1897 年離開三味書屋， 魯迅去南京東京等地求學(xué)，每次回紹興時(shí)，都去拜見先生。 1912 年進(jìn)京工作后仍保持書信聯(lián)系

11、， 1915 年底壽夫人病逝，魯迅送 挽幛致哀。文中，魯迅描寫先生也是以尊敬的心情， 寓批評(píng)于幽默之中。 如果說有不滿和批判， 那也是針對(duì)封建教育下先生守舊的教學(xué)內(nèi) 容和方式，而決非自己一向尊敬的先生。3. 關(guān)于三味書屋。私塾乃我國(guó)古代私人所設(shè)立的教學(xué)場(chǎng)所。 它對(duì)于傳播文化， 培養(yǎng)啟蒙兒童等起過重要作用。 三味書屋那時(shí) 是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”， 是魯迅先生幼年讀書之地。 魯 迅 12 歲那年到這上學(xué)，在這度過了人生重要的 6 年。多年后， 他對(duì)書屋的陳設(shè)對(duì)后花園的玩耍記憶猶新，對(duì)老師的“和藹”、 自己的“恭敬”歷歷在目，這是不滿和批判嗎？師生基于文本的解讀、研討之后，得出結(jié)論如下：魯迅先

12、生 童年時(shí)期，家庭生活從小康落入困頓，很遭了一些人的冷眼，甚 至被目為乞食者。 但無論如何， 百草園和三味書屋對(duì)他卻有著極 為特別的意義， 那是他心靈中可自由停泊的兩處港灣， 在那他保 留了純真爛漫的童心、 誠(chéng)摯自由的人性， 這對(duì)他以后成為偉大文 學(xué)家至關(guān)重要。 三味書屋生活在魯迅先生的心里， 早已充滿理想化色彩，早已超越了它的有限性和無意義。文中，魯迅先生親切 回憶了童年生活的美好情趣，敘述格調(diào)前后和諧統(tǒng)一。 從百草 園到三味書屋的純樸自然、善良美好，與眼前世界的矯飾做作、 邪惡丑陋恰成鮮明對(duì)照。 “顯而易見，魯迅先生自由自覺地超越 了現(xiàn)實(shí)，把百草園和三味書屋中的童真童趣，引為精神的依托， 渡向世界的彼岸?！本C上所述，學(xué)生主動(dòng)積極參