提示 指導(dǎo) 學(xué)習(xí) 小結(jié)

1、提示 指導(dǎo) 學(xué)習(xí) 小結(jié)【摘要】今年浙江省教學(xué)改革的重點(diǎn)是改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。而要改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，則必須探索科學(xué)的教學(xué)模式，因?yàn)榻虒W(xué)模式是教師基于一定的教學(xué)理念、采用一定的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式進(jìn)行教學(xué)的范式，是課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的固有形態(tài)。教師必須根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求探索科學(xué)的教學(xué)模式。而從“自學(xué)提示”、“學(xué)法指導(dǎo)”、“自主學(xué)習(xí)”和“教師小結(jié)”這四個(gè)方面建構(gòu)“提綱導(dǎo)讀”教學(xué)模式，則不僅能充分體現(xiàn)“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”的教學(xué)基本原則以及“教有所循、學(xué)有所依”的優(yōu)點(diǎn)，更能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教學(xué)效率?！娟P(guān)鍵詞】提示；指導(dǎo)；學(xué)習(xí)；小結(jié)；提綱導(dǎo)讀；教學(xué)模式隨著新課程實(shí)施的不斷深化，我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革

2、已由“務(wù)虛”朝“務(wù)實(shí)”方向發(fā)展，即由轉(zhuǎn)變教育理念和教學(xué)觀念朝改革教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式、提高教學(xué)效率方向發(fā)展。根據(jù)這種發(fā)展方向，今年我省教學(xué)改革的重點(diǎn)是改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。而要改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，則必須探索科學(xué)的教學(xué)模式，因?yàn)榻虒W(xué)模式是教師基于一定的教學(xué)理念、采用一定的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式進(jìn)行教學(xué)的范式，是課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的固有形態(tài)。教師必須根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求探索科學(xué)的教學(xué)模式。初中歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，教師“必須樹立適應(yīng)素質(zhì)教育需要的教育觀，樹立開放的、綜合的課程觀和促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的教學(xué)觀。”筆者根據(jù)初中歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)的教育觀、課程觀和教學(xué)觀，以希臘、羅馬與歐洲古典文明

3、（人教版歷史與社會(huì)八年級(jí)第三單元第一課）的教學(xué)為例，從“自學(xué)提示”、“學(xué)法指導(dǎo)”、“自主學(xué)習(xí)”和“教師小結(jié)”這四個(gè)方面建構(gòu)“提綱導(dǎo)讀”教學(xué)模式。1自學(xué)提示為便于學(xué)生學(xué)習(xí)，筆者用課件顯示導(dǎo)學(xué)提綱：古代希臘城邦雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？雅典的各級(jí)官員是如何產(chǎn)生的？雅典的最高司法機(jī)構(gòu)是什么？其陪審員是如何產(chǎn)生的？雅典人是如何限制權(quán)力過分集中的？結(jié)合伯利克在陣亡將士的葬禮上發(fā)表的演說來討論：你對(duì)古代雅典的這種民主制度作何評(píng)價(jià)？所謂“提綱”就是教師梳理教材、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)確立的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。所謂“導(dǎo)讀” 就是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的閱讀學(xué)習(xí)之中，使學(xué)生的思維活動(dòng)由課前的暫停狀態(tài)進(jìn)入到活躍狀態(tài)

4、，由被動(dòng)接受的狀態(tài)進(jìn)入到主動(dòng)接受的狀態(tài)，也就是使學(xué)生盡快進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的“角色”。這個(gè)導(dǎo)學(xué)提綱是一個(gè)由5個(gè)設(shè)問組成的問題鏈。由此可以明確“自學(xué)提示”的設(shè)計(jì)要求。“自學(xué)提示”的問題，應(yīng)既是教學(xué)目標(biāo)，也是教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)；既有純識(shí)記性的，也要有理解性的；既有可以從教材上直接找到答案的，也要有需要加以理解、分析或歸納才能形成答案的?？傮w要求是：這些問題是由淺入深、由易而難、構(gòu)成梯度的，從而為學(xué)生通過閱讀教材、開展討論，最后突破重點(diǎn)難點(diǎn)提供一個(gè)有效的平臺(tái)。2學(xué)法指導(dǎo)為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，筆者用課件顯示本課學(xué)習(xí)的五種方法：循序漸進(jìn)、借助網(wǎng)絡(luò)、學(xué)會(huì)歸納、突出重點(diǎn)和討論交流。“提綱導(dǎo)讀”關(guān)鍵在“導(dǎo)”，即學(xué)習(xí)方法的

5、指導(dǎo)。對(duì)尚在形成學(xué)習(xí)能力過程中的初中生來說，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)很重要，它是學(xué)生形成學(xué)習(xí)能力的前提，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的保證。但是，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不能“一刀切”，而應(yīng)因人因文而異。本課學(xué)習(xí)的五種方法分別對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)程序、學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式提出了明確要求，從而為下一階段的“自主學(xué)習(xí)”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3自主學(xué)習(xí)學(xué)生根據(jù)筆者提示的五種方法進(jìn)行有序而有效的學(xué)習(xí)。按五種序號(hào)的先后順序循序漸進(jìn)，逐一解答問題。借助網(wǎng)絡(luò)，加深了對(duì)課文克里特島的宮殿遺址、古希臘航海浮雕雅典學(xué)院、凱旋門等圖片內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，從中理解了歐洲的古典文明，感悟到圖片是會(huì)說話的歷史。善于從課文中尋找答案：認(rèn)為古代希臘城邦雅典的

6、最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是由全體男性公民參加的公民大會(huì)；雅典的各級(jí)官員是從公民中抽簽產(chǎn)生；雅典的最高司法機(jī)構(gòu)是陪審法庭，其陪審員也是從公民中抽簽產(chǎn)生；雅典人為了防止某些人權(quán)力過大而破壞民主制度，發(fā)明了陶片放逐法，每年專門召開一次公民大會(huì)，公民們把他們認(rèn)為是民主的敵人的名字寫在陶片（或貝殼）上，如果出席大會(huì)的人數(shù)超過6000，得票最多的人就會(huì)受到為期10年的放逐。學(xué)生們認(rèn)為第五個(gè)問題是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，即：結(jié)合伯利克在陣亡將士的葬禮上發(fā)表的演說來討論：你對(duì)古代雅典的這種民主制度作何評(píng)價(jià)？于是，筆者先將這個(gè)問題分解為兩個(gè)問題，即：雅典民主制度是何時(shí)通過什么方式建立的？我們應(yīng)如何正確評(píng)價(jià)雅典的民主制度？再將全班同學(xué)分為

7、四個(gè)學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行討論交流。經(jīng)過5分鐘的討論，各小組選派代表發(fā)言。小組1代表說：雅典的民主制度確立于公元前6世紀(jì)，是在平民與貴族斗爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)上，通過一系列改革（梯修斯改革、梭倫改革、克里斯提尼改革）建立起來的。公元前5世紀(jì)希波戰(zhàn)爭(zhēng)后，雅典民主制度獲得高度發(fā)展，進(jìn)入全盛期。小組2代表說：在雅典民主制度之下，城邦的政治和經(jīng)濟(jì)生活比較公開和民主，每個(gè)公民都可以直接參政、議政，這不僅協(xié)調(diào)了公民內(nèi)部不同利益集團(tuán)之間的矛盾，而且充分調(diào)動(dòng)了公民的聰明才智和積極性。這一制度在當(dāng)時(shí)具有重大進(jìn)步意義，對(duì)雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。小組3代表說：但是，我們也應(yīng)該看到，雅典民主制度也具有十分突

8、出的局限性。因?yàn)檎既丝诮^大多數(shù)的婦女，外邦人和奴隸是沒有公民權(quán)的。而即使有公民權(quán)的農(nóng)民和手工業(yè)者，由于忙于生計(jì)，也無法保證按時(shí)履行其公民義務(wù)。并且，由于私有財(cái)產(chǎn)引起的不平等，實(shí)際上絕大部分政治領(lǐng)袖都出自貴族階層。小組4代表說：小組2代表說的是雅典民主制度的正面，而小組3代表說的是雅典民主制度的反面，而我們要學(xué)會(huì)辯證地看問題，既要看到問題的正面，也要看到問題的反面。凌老師不是說我們應(yīng)如何正確評(píng)價(jià)雅典的民主制度嗎？因此，我認(rèn)為，將小組2代表說的和小組3代表說的加起來，就是對(duì)雅典民主制度的正確評(píng)價(jià)。由于筆者在“學(xué)法指導(dǎo)”這一階段從“循序漸進(jìn)”、“ 借助網(wǎng)絡(luò)”、“ 學(xué)會(huì)歸納”、“突出重點(diǎn)”和“討論交流

9、”分別對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)程序、學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式提出了明確要求，因此，學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”才有序而有效。由此可知，“提綱導(dǎo)讀”重在“學(xué)”，“學(xué)”重在“導(dǎo)”，學(xué)習(xí)有法方能做到學(xué)習(xí)有效。如前所言，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不能“一刀切”，而應(yīng)因人因文而異。而從“學(xué)習(xí)程序”、“學(xué)習(xí)途徑”、“學(xué)習(xí)要求”、“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”和“學(xué)習(xí)方式”這五個(gè)方面去指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，則揭示了學(xué)習(xí)的一般性要求。從“學(xué)習(xí)程序”來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往是由于無序才導(dǎo)致無效。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)緊張的腦力活動(dòng)，只有掌握正確的學(xué)習(xí)程序，才能做到緊中有松，忙而有序，學(xué)而有效。從“學(xué)習(xí)途徑”來說，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的途徑很多，適合本課的學(xué)習(xí)途徑才是達(dá)成學(xué)

10、習(xí)目標(biāo)的捷徑。從“學(xué)習(xí)要求”來說，學(xué)習(xí)要求是學(xué)生學(xué)習(xí)的行動(dòng)指南，只有學(xué)生明確了學(xué)習(xí)要求，才能明確教師的教學(xué)要求。從“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”來說，學(xué)生只有明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)，才能明確本課需要掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)要求；也只有學(xué)生明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)，教師的教學(xué)才能突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。此外，為了便于學(xué)生理解學(xué)習(xí)重點(diǎn)，教師應(yīng)善于將涉及學(xué)習(xí)重點(diǎn)的難題分解成幾個(gè)相關(guān)而又成梯度的問題，如“結(jié)合伯利克在陣亡將士的葬禮上發(fā)表的演說來討論：你對(duì)古代雅典的這種民主制度作何評(píng)價(jià)？”筆者將這個(gè)問題分解為兩個(gè)問題，即：雅典民主制度是何時(shí)通過什么方式建立的？我們應(yīng)如何正確評(píng)價(jià)雅典的民主制度？從“學(xué)習(xí)方式”來說，學(xué)習(xí)方式是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫

11、表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。學(xué)習(xí)策略指學(xué)習(xí)者完成學(xué)習(xí)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)而采用的一系列步驟，其中某一特定步驟稱為學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)傾向，包括學(xué)習(xí)情緒、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、堅(jiān)持性以及對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面的偏愛。新課程非常重視學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用。本課為突出教學(xué)重點(diǎn)，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，采用了合作學(xué)習(xí)，因?yàn)橛行У膶W(xué)習(xí)需要在合作中、在一定支架的支持下展開。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生以自己的方式來建構(gòu)事物的意義，不同的人理解事物的角度是不同的，這種不存在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的客觀差異性本身就構(gòu)成了豐富的資源。通過與他人的討論、互助等形式的

12、合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以超越自己的認(rèn)識(shí)，更加全面深刻地理解事物，看到那些與自己不同的理解，檢驗(yàn)與自己相左的觀念，學(xué)到新東西，改造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行重新建構(gòu)。學(xué)生在交互合作學(xué)習(xí)中不斷地對(duì)自己的思考過程進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，對(duì)各種觀念加以組織和改組，這種學(xué)習(xí)方式不僅會(huì)逐漸地提高學(xué)生的建構(gòu)能力，而且有利于今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。4教師小結(jié)俗話說，態(tài)度決定結(jié)果。同學(xué)們，你們的學(xué)習(xí)態(tài)度是正確的，能根據(jù)老師提示的五種學(xué)習(xí)要求進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果說態(tài)度決定結(jié)果，那么方法則決定效率。掌握學(xué)西方法是形成學(xué)習(xí)能力、提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵。同學(xué)們能通過借助網(wǎng)絡(luò)、合作學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在回答“結(jié)合伯利克在陣亡將士的葬禮上發(fā)表的演說來討論

13、：你對(duì)古代雅典的這種民主制度作何評(píng)價(jià)？”這個(gè)問題的過程中學(xué)會(huì)了辯證地看問題，這種良好的思維品質(zhì)不僅有利于你們今后的學(xué)習(xí)，更有助于你們今后的發(fā)展。此外，老師就本課的學(xué)習(xí)小結(jié)如下：希臘城邦與愛琴文明時(shí)期王國(guó)的一個(gè)顯著不同之處是，城邦居民無論貴賤，都有公民資格。不少城邦中的平民后來又展開反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)，建立起民主共和國(guó)，這在古代世界是獨(dú)具一格的。雅典就是這些城邦中的著名代表。經(jīng)過平民的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，特別是經(jīng)過著名的梭倫改革，至公元前5世紀(jì)時(shí)，雅典的民主制度達(dá)到極盛。這種極盛不僅表現(xiàn)為全體男性公民都有權(quán)參與決定國(guó)家大事，還表現(xiàn)為形成了一套較為成熟的民主制度，如公民大會(huì)、“五百人議事會(huì)”、陪審法庭和陶片放逐

14、法等制度。雅典的民主制度有利于公民主動(dòng)積極地參政、議政，是雅典走向繁榮和強(qiáng)盛的重要保障。但這種民主制度是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，占人口絕大多數(shù)的奴隸、婦女和外國(guó)人沒有任何政治權(quán)利。“教師小結(jié)”這一階段，教師應(yīng)注意兩個(gè)方面：一是教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生對(duì)文本的理解、對(duì)人物的評(píng)價(jià)進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)以鼓勵(lì)為主，充分肯定學(xué)生的創(chuàng)見，尊重學(xué)生的意見，寬容學(xué)生的誤見。至于對(duì)課文的理解和對(duì)人物的評(píng)價(jià)有不同的意見，產(chǎn)生爭(zhēng)議，這是正常的，“仁者見仁、智者見智”嗎！二是教師應(yīng)對(duì)本課的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)歸納。教師應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)、突出教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)這三個(gè)方面對(duì)本課的學(xué)習(xí)進(jìn)行知識(shí)整合，并力求做到優(yōu)化教材內(nèi)容、深化學(xué)生認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化學(xué)生理解。綜上所述，“提綱導(dǎo)讀”教學(xué)模式是我省目前不少歷史與社會(huì)學(xué)科教師為了實(shí)現(xiàn)“把課堂還給學(xué)生”這一教學(xué)理念，而