蘇州市高三語文

1、強(qiáng)大的勇氣、嶄新的意志這就是希望。歌德密封線_名姓 _級班 _校學(xué)(這是邊文，請據(jù)需要手工刪加)蘇州市高三語文試卷第頁 (共 8頁)( 這是邊文，請據(jù)需要手工刪加)江蘇省蘇州市2019 屆高三第一次模擬考試語文注意事項(xiàng)：1. 本試卷共 160 分，考試用時 150 分鐘。2. 答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、班級、姓名寫在密封線內(nèi)。一、 語言文字運(yùn)用 (12 分 )1. 在下面一段話的橫線處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分 )()莊子于學(xué)無所不窺，但真正令人無法_的是他的天才與灑脫。誰能像他那樣用微笑來面對丑惡？而這微笑，只是輕微的一絲，不易察覺地掠過他的臉，便如炎陽照雪，那些丑陋悄然 _。他只微微

2、一笑，顯山大智慧在面對丑惡世界時的從容與最使人_的平淡。A.望其項(xiàng)背溶化喜不自勝B.望塵莫及融化喜不自勝C. 望塵莫及溶化忍俊不禁D. 望其項(xiàng)背融化忍俊不禁2.在下面一段文字橫線處填入語句，街接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分)()重創(chuàng)作者好譏笑搞評論的人是寄生的“木耳 ” ，_，_，。_，_， _，魯濱遜也要依靠他人制造的工具。 就社會的一切關(guān)系來說 最初的批評誠然是依附于作品而存在的 彼此間原都有互相依存的需要 隨著時代和自身的發(fā)展 天下決沒有絕世獨(dú)立生活在真空中的人 它就有了自己相對獨(dú)立的發(fā)展道路A. B. C. D. 3. 下列詩句涉及的傳統(tǒng)節(jié)日，按農(nóng)歷一年內(nèi)先后排序正確的一項(xiàng)是(3 分)()

3、貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。 運(yùn)巧思，穿針樓上女，抬粉面，云鬟相亞。 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。 況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。A. B. C. D.4. 下列詩句中，使用借代手法的一項(xiàng)是(3 分)()A.誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。B.C. 潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。腳著謝公屐，身登青云梯。D. 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。二、文言文閱讀 (21 分)閱讀下面的文言文，完成58 題。書姜次生印章前周亮工姜次生正學(xué)，浙蘭溪人，性孤介，然于物無所忤。食餼于邑，甲申 后棄去，一縱于酒，酒外惟寄意圖章。 得酒輒醉， 醉輒嗚嗚歌元人 會稽太守詞 。又好于長橋上鼓腹歌，眾環(huán)聽，生目不見，向人

4、聲乃益高。每醉輒歌，歌文必會稽太守詞，不屑他調(diào)也。方邵村侍御為麗水令，生來見，謂侍御曰：“ 公嗜圖章，我制固佳，愿為公制數(shù)章。正學(xué)生平不知干謁，但嗜飲耳。公醉我，我為公制印。公意得，正學(xué)意得矣。” 侍御乃與飲，醉即歌會稽太守詞 。于是侍御得生印最多，侍御署中釀亦為生罄矣。一夕，漏下數(shù)十刻，署中盡熟寐，忽剝啄甚。侍御驚起，以為寇且發(fā)，不則御史臺霹靂符也。驚起詢，則報曰：“ 姜生見。 ” 侍御遣人謝曰：“ 夜分矣，請以昧爽。” 生砰訇曰：“ 事甚急。 ” 侍御以生得他傳聞意外也，急趨迎之，執(zhí)手問故。曰： “ 我適為公成一印，殊自滿志，不及旦，急欲令公見也，事孰有急于此者乎？” 遂出掌中握視之，侍御

5、乃大笑。復(fù)曰：“如此印，不值一醉耶？” 于是痛飲，辨明而去。去又于橋上歌會稽太守詞。橋側(cè)餅師腐家起獨(dú)早，競來聽之，謂此君起乃更早，遂已醉耶。生意乃快甚。生無妻，無子女，常自言曰：“ 曲蘗吾鄉(xiāng)里。吾印必傳，吾之嗣續(xù)也，吾何憂？” 別侍御返里 ，年八十，卒。辛亥秋， 侍御以生所為印示余，予入之譜， 復(fù)隱括樓岡太史述生事，錄之于前。 侍御曰：“ 每展玩生印，覺酒氣拂拂從石間出。生歌會稽太守詞聲，猶恍惚吾耳根目際也?！? 選自虞初新志 ，有刪改 )注： 甲申：指1644 年。5.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3 分)()A.然于物無所忤 忤：發(fā)怒B.侍御署中釀亦為生罄 矣罄：完、盡C. 急

6、趨迎之，執(zhí)手問故趨：快步走D. 別侍御返里里：故鄉(xiāng)6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分)()A. 姜次生本是一個讀書人，朝代鼎革后，他放棄了讀書仕進(jìn)之途，刻章、喝酒、醉歌成了他生活的主要內(nèi)容。B. 醉酒之后，姜次生喜歡在長橋上鼓腹而歌，人們圍著聽他歌唱。他眼睛不好，只能向著有人聲的地方高歌。C. 姜次生自信刻章技藝高超， 他以此要求跟方侍御換酒喝。 方侍御答應(yīng)了他， 從而成了得到姜次生圖章最多的人。D. 姜次生“寄意圖章”， 是將生命熔鑄其中， 他認(rèn)為他的印一定會傳之后世的； 后來他的印被周亮工收入印譜。7. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(11 分)(1) 正學(xué)生平不

7、知干謁，但嗜飲耳。 (3 分 )_(2) 我適為公成一印，殊自滿志，不及旦，急欲令公見也，事孰有急于此者乎？(5 分)_(3) 吾印必傳，吾之嗣續(xù)也，吾何憂？(3 分)_8. 結(jié)合文章內(nèi)容，概括姜次生形象的主要特點(diǎn)。(4 分)_三、古詩詞鑒賞 (10 分)閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。江月唐杜甫江月光于水，高樓思?xì)⑷?。天邊長作客，老去一沾巾。玉露團(tuán)清影，銀河沒半輪。誰家挑錦字，滅燭翠眉顰。9. 說說這首詩的構(gòu)思脈絡(luò)。 (4 分)_10. 簡要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。 (6 分 )_四、名句名篇默寫(8 分 )11. 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1) 君子博學(xué)而日參省乎己， _ 。 (荀子勸

8、學(xué) )(2) 定乎內(nèi)外之分， _ ，斯已矣。 (莊子逍遙游 )(3) 朝搴阰之木蘭兮， _ 。 (屈原離騷 )(4) _ ，然后天梯石棧相鉤連。(李白蜀道難)(5) 風(fēng)急天高猿嘯哀， _ 。 (杜甫登高 )(6) 吾師道也， _ ？( 韓愈師說 )(7) 轆轆遠(yuǎn)聽， _ 。( 杜牧阿房宮賦 )(8) _ ，只是當(dāng)時已惘然。 (李商隱錦瑟 )五、文學(xué)類文本閱讀(15分 )閱讀下面的作品，完成就12 14 題。散落在鄉(xiāng)間的詩人劉星元他姓關(guān)，是我的語文老師，也是我們這里的小學(xué)校長。學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人，閑時教書，忙時兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長卻是我們這所小學(xué)唯一的外來人。關(guān)校長來我們這做校長那

9、年，我恰好上一年級。他頂替因病退休的老校長，擔(dān)任我們的語文老師。第一節(jié)課，他并不講授書本上的內(nèi)容，而是帶著我們參觀校園。我們像一個個威武的士兵，在關(guān)校長的帶領(lǐng)下，仰著頭，挺著胸，把整個校園一處不落地走了一圈。操場、廁所、辦公室、教室門前的小花園每到一處，他就蹲下身子，告訴我們這個地方應(yīng)該注意一些什么。學(xué)校里有十多個教師呢，從沒有一個人像他這么做過，我覺得他真了不起。讓我覺得關(guān)校長更為了不起的地方是，他還能寫一手好字。某個周末，恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚，母親拉著我去吃喜席。先去封禮，禮桌烏壓壓圍了一圈人，時而傳出叫好聲。小孩子淘氣， 好奇心重， 從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看，只見那禮桌后面端坐

10、著關(guān)校長。關(guān)校長在寫喜聯(lián)，喜聯(lián)上寫的什么，不認(rèn)識。只見關(guān)校長提筆運(yùn)腕，一個個方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字體，都那么有條不紊，仿佛那些字本來就躺在那個位置，關(guān)校長只是用筆一點(diǎn)，就都蹦了出來。那些蹦出的字，似乎比躲在課本田字格里的字要好看，也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個字，圍在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長微微笑了笑，并不說話，繼續(xù)寫字。顯然，我比關(guān)校長更為興奮。一聽誰再叫好，我就趕忙補(bǔ)一句，他是我們的校長，他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑，我似乎感覺他們是在贊賞我呢。那時候，我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上，誰家不過年不過節(jié)就布置

11、下一桌好菜，必定是請學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長家在別鎮(zhèn)， 向來都吃住在學(xué)校里，一個月回一次家，每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦，卻見不得教書的先生過得苦，于是總有人家按照舊例，請關(guān)校長去家中做客，但似乎沒有一家請得動關(guān)校長。我們家也請過關(guān)校長。從我們村到學(xué)校， 兩里路， 往返就是四里。 父親派我去請關(guān)校長，往返三次，每一次關(guān)校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了，父親才決定放棄。父親感慨說，真是個好先生。請不來關(guān)校長，我覺得很委屈。我們當(dāng)時的學(xué)制是五年，關(guān)校長教了我們五年語文。在他那里，我知道了“ 床前明月光 ”，知道了 “ 春眠不覺曉 ”，知道了 “ 二月春風(fēng)似剪刀”，知道了 “

12、映日荷花別樣紅”。我懂得了表達(dá)喜悅不必非用“ 喜悅 ”這個詞，也可以是一朵盛開的花，一樹搖曳的葉，一曲動人的歌；我懂得了描寫時間不只非得用“ 光陰似箭 ”，還可以是學(xué)校斑駁的舊墻，去年脫掉的衣裳，家中懸掛的照片，爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥，這種點(diǎn)撥日后讓我受用一生。有一次，我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個文學(xué)愛好者編印的一本手寫蠟刻小書，已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分，我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁，看到了他的簡介和詩作。簡介簡單得不能再簡單了，上面印著：關(guān)未山，筆名微草，小學(xué)教師，視詩

13、歌如命，視學(xué)生為歌。下面是一首小詩，題目叫“ 鄉(xiāng)間的孩子 ”。他說，每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說，每一朵花只迎著孩子開。他說，每一只鳥只向著孩子唱。這么多年，我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩人，也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯，他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)，一朵花，一只鳥。除此之外，我想不出更為確切的詞語表達(dá)。有一年在曲阜，我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊， 處處可見諸如 “仁者愛人 ”“ 有教無類 ”“ 逝者如斯 ”之類的漢字，那些漢字湊在一起，就像一張巨大的網(wǎng)，把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個，即便逃離了三千年之久，還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來，

14、聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長，想起在鄉(xiāng)間小學(xué)，他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺，教授我那些絕妙詩文。他走路時的步伐，他誦讀時的聲調(diào)，似乎就在眼前耳畔。于混沌中，我發(fā)現(xiàn)，不期而至的關(guān)校長的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起。我無意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長作比較，我只是想說，無論我們?nèi)ネ畏?，遇見怎樣卓越的人物，我們?nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的，往往來源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說，鄉(xiāng)間的關(guān)校長，才是我對于教師和教育的終極理解。即便如此，作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人，他視之如歌、視之如命的學(xué)生又能對他了解多少呢？這個問題，我不敢回答。(有刪改 )12. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的

15、一項(xiàng)是(3 分 )()A. 關(guān)校長的語文第一課， 是帶一年級學(xué)生一處不落地參觀校園， 他寓教其中，平等待人，給孩子留下美好的印象。B. 圍觀寫喜聯(lián)一段的描寫，突出了旁觀者對關(guān)校長一手好字的欣賞嘆服，也體現(xiàn)了關(guān)校長與鄉(xiāng)人之間關(guān)系融洽。C. 文章先用大段筆墨描述關(guān)校長精心育人的師者形象，后面寫他是“散落在鄉(xiāng)間的詩人”，豐富了其形象內(nèi)涵。D. 作者將關(guān)校長比喻為“一縷風(fēng)、 一朵花、一只鳥”， 是對他詩人特征的發(fā)現(xiàn)， 也是對他詩歌教育價值的肯定。13. 理解文章畫線句子的含義。(6 分 )_14. 請?zhí)骄课念}“散落在鄉(xiāng)間的詩人”的意蘊(yùn)。(6分)_六、論述類文本閱讀(12 分 )閱讀下面的作品，完成15

16、17 題。一 “ 簽” 障目不見經(jīng)典黨云峰 很多文學(xué)經(jīng)典最近被貼上“毀三觀 ”的標(biāo)簽：紅樓夢寫的是 “ 富 N 代的愛恨情仇”，包法利夫人寫的是“愛慕虛榮的白富美” 經(jīng)過歲月淘洗的經(jīng)典怎么就變成“ 毀三觀 ”的作品了呢？ 標(biāo)簽可能彰顯特質(zhì)，更可能是偏見障目。它會使人無視作品內(nèi)在價值，缺乏深入了解的動力。作品是作家無聲的申辯。包法利夫人自殺是時代的悲劇，福樓拜揭露了造成悲劇的各種因素，這種對個人、社會的批判不是“ 愛慕虛榮 ”的標(biāo)簽所能囊括的。有學(xué)者指出：“福樓拜這部作品的實(shí)質(zhì)是道德的，健康的。我們見到了邪惡，但沒有被它所感染?！比诵枰獙徱曌陨淼拇嬖跔顩r，而文學(xué)正是人類把握世界的方式之一。文學(xué)的

17、世界里不是簡單呈現(xiàn)好人壞人的對立，那里只有人的棱鏡，作家沒有站在道德的彼岸。作品中的人物德行有虧就是“毀三觀 ”？難道高大全就好？好的文學(xué)作品在塑造人物、展現(xiàn)其復(fù)雜性的時候，不可避免地會觸及道德的邊界，對逾矩、背德、困境的描繪同時也是對人生存狀態(tài)的真實(shí)呈現(xiàn)。文學(xué)以不同于科學(xué)的方式揭示出生活中某一事件的普遍性，披露生活本質(zhì)的一棱一面，都是意義生成的基石。文學(xué)作品中關(guān)于人性的剖析，對讀者有著重要的警醒、借鑒意義。文學(xué)作品在時間的鏈條上點(diǎn)亮智慧，讓讀者在別人的故事中看到自己和生命的可能性，在心靈的對話中，用藝術(shù)形象去涵養(yǎng)、發(fā)展、健全人格，讓世界在人們的心中不再模糊，讓讀者心理成長。從俄狄浦斯王到紀(jì)德

18、的背德者，其中的自我救贖、對善的呼喚，引發(fā)讀者共鳴、反思，最終產(chǎn)生心靈的凈化，正是文學(xué)作品的價值所在。文學(xué)的文獻(xiàn)價值在于它是時代的紀(jì)念碑，紅樓夢中的時代風(fēng)云、追憶似水年華中的世態(tài)人情，都是作品得以成為世界經(jīng)典的過硬理由。文學(xué)再現(xiàn)生活，也造就生活；既照亮遠(yuǎn)方，也照亮深淵。文學(xué)中建基于大地的世界，經(jīng)由讀者得以呈現(xiàn)。當(dāng)作者與讀者在心境碰撞中生成意境，作品對讀者敞開了，讀者因簡化而遮蔽的行為是對作品的不尊重。讀者的評判應(yīng)該是理性的質(zhì)疑，從更高更廣的維度審視作品、自我、生活、時代，而不是貼標(biāo)簽。只顧貼標(biāo)簽，卻不顧人性、生活的復(fù)雜是有失偏頗的。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特別關(guān)注人的生存困境：悖謬、失落、迷?，F(xiàn)實(shí)主義展現(xiàn)

19、著人的個性、共性、復(fù)雜性。改革開放以來，我國的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)，呈現(xiàn)的正是從揭示社會謬誤案例到進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的心路歷程。在“ 加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作”的時代背景下，更要在時代現(xiàn)場秉筆直書。正如加繆所說，寫作“ 是為了使人們至少能回憶起這些人都是不公平和暴力的犧牲品，如實(shí)地告訴人們他在這場災(zāi)難中所學(xué)到的東西，并告訴人們：人的身上，值得贊賞的東西總是多于應(yīng)該蔑視的東西”。(有刪改 )15. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3 分 )()A. “標(biāo)簽”會導(dǎo)致解讀的簡化、遮蔽，是不尊重作品的表現(xiàn)，讀者常因此而缺乏深入了解作品的內(nèi)在動力。B. 有責(zé)任的作家無所謂道德立場，他應(yīng)該真

20、實(shí)地呈現(xiàn)人物的逾矩、背德、困境，從而警醒讀者，促其反思。C. 一部文學(xué)經(jīng)典，塑造的人物形象有著豐富的復(fù)雜性，反映了時代風(fēng)云、世態(tài)人情，它的意義和價值超越讀者而存在。D. 只有同時具有自我救贖、對善的呼喚， 并能引發(fā)讀者共鳴、帶來反思，最終使心靈凈化的文學(xué)作品， 才有文學(xué)價值。16. 關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分 )()A. 文章以紅樓夢 包法利夫人等作品為例，指出許多經(jīng)典被貼“毀三觀”標(biāo)簽的現(xiàn)象，引出話題，開啟下文的分析論證。B. 文章采用了對比論證的手法， 突出了文學(xué)與科學(xué)的差異， 前者通過現(xiàn)象披露生活本質(zhì)，從而生成意義，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的價值。C. 文章指出文學(xué)的文獻(xiàn)價值在于它再

21、現(xiàn)了一個時代，并以中西方文學(xué)經(jīng)典為例，證明這是作品得以成為經(jīng)典的重要原因。D. 文章認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作特別關(guān)注人的生存困境，創(chuàng)作者要在時代的現(xiàn)場秉筆直書，作者引用加繆的話加以論證。17. 請結(jié)合文章，探究“標(biāo)簽化”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。(6 分)_七、實(shí)用類文本閱讀(12 分 )閱讀下面的作品，完成1820 題。讀多少本 “及格 ”？ 國民閱讀調(diào)查報告分析一2018 年 4 月 19 日訊過去的一年，你看了多少書？昨日，2017 年度 “ 全國國民閱讀調(diào)查 ” 發(fā)布。報告結(jié)果顯示，我國成年國民中，全年閱讀10 本及以上紙質(zhì)圖書的占10.2%，人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.66 本。報告顯示， 2017

22、年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.66 本，人均電子書閱讀量為3.12 本，與 2016 年度差別不大。未成年人在這方面則有更好表現(xiàn)：017 周歲未成年人的人均圖書閱讀量為8.81 本。若是每年閱讀10 本及以上紙質(zhì)圖書，便能夠躋身成年國民排名的前10.2%了。這其中閱讀超過 20 本的占 4.1%, 超過 50 本的更是僅有0.9% ，可以說是真真正正的萬里挑一?！?日本是人均11 本左右， 韓國人均9 本，美國人均7 本，法國在 8 本左右。 ” 具體負(fù)責(zé)調(diào)查工作的徐升國，援引國外閱讀調(diào)查的官方數(shù)據(jù)說。在成年國民對閱讀數(shù)量的評價中，只有一成左右的國民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多或者比較多，有

23、37.7%的國民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量一般，39.5%的國民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量很少或比較少。由此，民眾對舉辦全民閱讀活動頗為期待。有超過六成的成年國民認(rèn)為，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)舉辦讀書活動或讀書節(jié)。二調(diào)查報告顯示，從人們對不同媒介接觸時長來看，2017 年成年國民人均每天手機(jī)接觸時間最長， 為 80.43 分鐘，比 2016 年增加了6.03 分鐘。 排在第二位的是互聯(lián)網(wǎng)，人均每天接觸時長為60.70 分鐘。當(dāng)然，數(shù)字化閱讀也是人們使用手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等媒介的重要目的。但在成年網(wǎng)民從事的網(wǎng)上活動中，仍以閱讀新聞、查詢各類信息，以及娛樂為主流，深度圖書閱讀行為的占比偏低。徐升國回憶，1999 年調(diào)查報告第一次發(fā)

24、布時，國民上網(wǎng)的還很少，“ 只占 3.7%，真正的網(wǎng)絡(luò)閱讀可以說還沒有產(chǎn)生” 。而電子書、電子期刊、電子報紙等陸續(xù)出現(xiàn)，使得國民的網(wǎng)絡(luò)行為愈發(fā)多樣化。“ 2007 年以后，逐漸進(jìn)入智能手機(jī)時代，帶來的變化更為劇烈。微信上線后，出現(xiàn)了微信閱讀，近幾年又出現(xiàn)了聽書這樣一種閱讀形式，以及社交式的閱讀，例如線上讀書會、分享，等等。”三此外報告發(fā)現(xiàn)， 2017 年，我國有兩成以上國民有聽書習(xí)慣。成年國民的聽書率為22.8%，較 2016 年提高了5.8 個百分點(diǎn)。未成年人的聽書率基本與成年人持平，其中14 17 周歲青少年的聽書率最高，達(dá)28.4%。聽書具體聽什么？“故事 ” 與“ 評書聯(lián)播 ” 排在成年國民選擇的前列。而在未成年人中，“ 聽英語或進(jìn)行其他語言學(xué)習(xí)” 與“ 聽詩歌朗誦 ” 的比例相對較高。值得關(guān)注的是，此次調(diào)查特別增加了對親子早期閱讀行為的分析。報告顯示，在08周歲兒童