“有湖中月,江邊柳,隴頭云”蘇軾《行香子》原文翻譯與賞析

1、“有湖中月，江邊柳，隴頭云?！碧K軾行香子原文翻譯與賞析【賞析一】此詞是蘇軾早期酬贈詞中的佳作。詞中多用憶舊和對照眼前孤獨(dú)處境的穿 插對比寫法，觸目興懷，感想當(dāng)初，抒寫自己對杭州友人的相思之情。作者詞里從一個側(cè)面反映了宋代士大夫的生活， 不僅表現(xiàn)了對友情的珍視, 而且流露出對西湖自然景物的熱愛。情真意切，詩意盎然，含蓄蘊(yùn)藉，是此詞的 主要特點(diǎn)。【賞析二】此詞寫于熙寧七年，蘇軾以杭州通判赴潤州等地賑饑，元日過丹陽所作。 人生得知己足矣，蘇軾在杭州與這述古相識當(dāng)是他人生的一場幸事。有此友可思，自然是孤獨(dú)中的一份幸福。想來與陳襄攜手相游，與梅共飄， 隨處吟詩，紅顏撫琴，此等人生，豈不快哉？無數(shù)次的結(jié)伴

2、而游，無數(shù)次的吟湖 賞月，自然讓那西湖邊的一樓一寺，一門一檻，一草一木，都已經(jīng)成為他們的相 識相知。陳襄與西湖是同體的，陳襄與杭州是統(tǒng)一的，陳襄于蘇軾的思念之中已 經(jīng)傳說成某種符號。遙想陳襄定然也有同等的思念，只是他嘗有望湖樓可登，孤 山寺可拜，涌金門可穿，他嘗有湖中月可尋，江邊柳可問，隴頭云可牽。它們定 然也會與陳襄一起思念遠(yuǎn)在丹陽的蘇軾。 此情可有舊曲共彈，可有明月共寄，便 可旦古常存。1【賞析三】上片前四句追憶熙寧六年作者與友人陳襄江村尋春事，引起對友人的懷念。 其時蘇軾作有正月二日病后述古邀往城外尋春詩，陳襄的和詩有暗驚梅萼萬枝新 之句。詞中的 梅雪飄裙 即指兩人尋春時正值梅花似雪，飄

3、沾衣裙。 友情與詩情，使他們游賞時無比歡樂，銷魂傾魄。故人不見一句，從追憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，表明江村尋春已成往事，同游的故人不眼前，每當(dāng)吟誦尋春舊曲之時，就 更加懷念他了。作者筆端帶著情感，形象地表達(dá)了與陳襄的深情厚誼。以下三句表明，詞人更想念他們杭州西湖詩酒游樂的風(fēng)景勝地望湖樓、孤山寺、涌金門。過片四句回味游賞時兩人吟詠酬唱的情形：平常經(jīng)過的地方，動 輒題詩千首。這里用了個青箱雜記中的軼事：世傳魏野嘗從萊公游陜府僧舍，各有留題。后復(fù)同游，見萊公之詩已用碧紗籠護(hù)，而野詩獨(dú)否，塵昏滿壁。 時有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠。萊公大笑。作者借用這一典故，廖廖數(shù)語便把昔

4、日自己與友人尋常行樂 光景都活現(xiàn)出來。別來相憶，知是何人 又轉(zhuǎn)到眼前。此句以詰問句的形式出現(xiàn)， 文思極為精巧。詞的結(jié)尾，作者巧妙地繞了個彎子，將人對他的思念轉(zhuǎn)化為自然 物對他的思念。 湖中月，江邊柳，隴頭云 不是泛指，而是說的西湖、錢塘江和 城西南諸名山的景物，本是他們杭州時常游賞的，它們對他的相憶，意為召喚他 回去了。同時，陳襄作為杭州一郡的長官，可以說就是湖山的主人，湖山的召喚 就是主人的召喚， 何人 二字這里得到了落實。一點(diǎn)意思表達(dá)得如此曲折有致， 遣詞造句又是這樣的清新蘊(yùn)藉，可謂意味深長。【賞析四】這首詞，今昔對比、物是人非之感表現(xiàn)得極為恰切、自然，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詞的結(jié)尾妙用擬

5、人法，將無情的自然景物賦予有情的生命， 含蓄而有詩意地表達(dá)出詞人對友人的綿綿情思。2【賞析五】蘇軾 蘇軾，字子瞻，自號東坡居士，四川湄山人。東坡自幼博貫內(nèi)外群 典，屬文日數(shù)千言，一O五七年二十二歲時進(jìn)士及第致仕。在朝期間，時值王安 石推行新法。東坡站在保守派的立場，上書力陳新法之害。書曰：國家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強(qiáng)與弱，歷數(shù)之所以長短者，在風(fēng)俗之薄厚，不在乎窮與 貧。人主知此，則知所輕重矣。要求神宗權(quán)衡輕重，務(wù)崇道德而厚風(fēng)俗，不要 急于有功而貪富強(qiáng)。神宗閱書后，特單獨(dú)召見東坡，傾心而談。東坡對曰：臣以為陛下求治太急，聽言太廣，進(jìn)人太銳：其言隱指安石，要神宗提防。神宗 悚然有省地說：朕當(dāng)詳思之。但蘇軾的直諫也因此得罪了安石，遂被請出朝廷。 在外期間，因心懷不平，常以詩論諷，又引起小人的訕謗，被捕入獄。安石欲置 以死地。神宗念其忠心，又憐其才華，不忍深罪，遂以黃州團(tuán)練副使安置。安石 死后，司馬光任宰相，蘇軾復(fù)入朝，升為翰林學(xué)士，但終以才高言直，為權(quán)臣所 忌恨，歷貶至惠州、瓊州、杭州等地，建中靖國元年死于常州，享年六十六。宋 史卷三百三十八本