大理鶴慶新華村銀器發(fā)展及存在的問題分析

1、題 目 大理鶴慶新華村銀器發(fā)展及存在的問題分析 大理鶴慶新華村銀器發(fā)展及存在的問題分析大理鶴慶新華村銀器發(fā)展及存在的問題分析摘要 隨著社會的變化與發(fā)展，大理鶴慶新華村銀器逐漸形成了具有地域文化特色的手工技藝體系，在現代科技和思想意識對傳統(tǒng)工藝沖擊巨大的今天，新華村銀器的發(fā)展也受到一定的影響，如何在現代與傳統(tǒng)之間找到契合點，使新華村銀器受到更多關注，獲得更大的發(fā)展，需要探索。本文是對大理鶴慶新華村銀器發(fā)展及存在問題的分析，首先介紹了新華村銀器發(fā)展生成的背景，接著以“寸四”銀器為例，探究新華村銀器發(fā)展現狀以及影響因素，接著分析新華村銀器發(fā)展中存在的問題，最后提出意見與建議，進行總結，以期找出銀器發(fā)

2、展的好路子，讓更多人接受新華銀器。關鍵詞：新華銀器 銀器發(fā)展 銀器技藝THE PROBLEMS OF SILVEREARE DEVELOPMENT IN XINHUA VILLAGE OF DALIABSTRACT With the social change and development, Dali Heqing Xinhua Village silverware has gradually formed a regional cultural characteristics of the manual skills system, in modern technology and ide

3、ology of traditional craft great impact today, Xinhua Village silverware development is also subject to certain , How to find the connection point between modern and traditional, so that the Xinhua village of silverware more attention, access to greater development, need to explore. In this paper, t

4、he development of silverware in Xinhua Village of Dali Heqing is analyzed. The background of the development of silverware in Xinhua Village is introduced. Then, , And then analysis of the development of Xinhua Village silverware problems, and finally comments and suggestions, summed up in order to

5、find a good way to develop silverware, so that more people accept the new silverware.Key words：Xinhua Silver；the development of silver；Silver craftsmanship目 錄引言1一、新華村銀器發(fā)展生成的背景1（一）自然資源與環(huán)境1（二）茶馬古道上的新華銀器1二、新華銀器發(fā)展現狀及影響因素2（一）新華村銀器發(fā)展現狀21、“一村一業(yè)，一戶一品”22、新華銀器傳統(tǒng)工藝的多種多樣23、新華銀器特色2（二）新華村代表性銀器的發(fā)展以新華“寸四”銀器為例21、“寸四

6、”銀器發(fā)展歷史及現狀32、“寸四”銀器發(fā)展中存在的問題、解決方法及啟示3（三）新華銀器發(fā)展對當地的推動作用31、新華村收入的主要來源32、新華村銀器經營收入占到的比重33、解決周邊人口的就業(yè)問題4（四）新華銀器發(fā)展的影響因素4三、新華村銀器發(fā)展存在的問題4（一）新華村銀器的傳承模式限制41、以父子關系傳承42、以師徒關系傳承4（二）新華村銀器銷售存在的問題51、市場價格的不統(tǒng)一性52、銀器的摻假現象5（三）新科技和思想意識對傳統(tǒng)銀器的沖擊5（四）旅游業(yè)對銀器市場的影響6四、新華村銀器存在的問題的解決對策6（一）推動新華村銀器發(fā)展的策略61、開化的傳承模式62、發(fā)揮新華村銀器的資源優(yōu)勢、推動產品

7、更新6（二）解放思想，制定合理的新華銀器市場7（三）新華銀器應沿著傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合發(fā)展7（四）新華銀器從單打獨斗到統(tǒng)一品牌7結論7致謝9引言 新華村銀器發(fā)展已有千年的歷史傳承，對我們國家民族文化的貢獻極大，隨著科技進步、國家政策支持以及云南旅游業(yè)的發(fā)展，新華銀器有了更廣闊的發(fā)展空間，然而由于新華銀器加工制作的特殊性，科技的沖擊在一定程度上影響了新華銀器的傳承，旅游業(yè)的發(fā)展，又為新華銀器的銷售推廣提供了機遇，如何走出傳承困境，把握發(fā)展機遇，使新華銀器在保留我國傳統(tǒng)工藝精華的基礎上，獲得更大發(fā)展，是本文探究的主要問題。一、新華村銀器發(fā)展生成的背景（一）自然資源與環(huán)境 新華村依山傍潭，有著豐富的銀、

8、銅資源，為其銀器的發(fā)展奠定了物質基礎，然而新華村由于屬寒溫帶與南亞熱帶的過渡區(qū)，所以旱澇災害、冰霜災害等發(fā)生較為頻繁，極大的制約了新華村農業(yè)的發(fā)展，受該種自然環(huán)境的制約，新華村村民為生存選擇發(fā)展手工業(yè)，憑借豐富的銀、銅資源，新華逐漸形成了具有地域文化特色的銀器技藝體系。 除卻豐富的自然銀資源，新華村銀器加工也有著適合其發(fā)展的社會環(huán)境，早在一千多年前，新華匠人走南闖北打制金屬，遠近聞名，于明朝洪武年間闖出“小爐匠之鄉(xiāng)”的稱號，得到進一步發(fā)展；十一屆三中全會之后，我國實行改革開放，國家放寬了白銀市場，新華村銀器趁此東風獲得極大的發(fā)展；進入二十一世紀以來，旅游業(yè)的發(fā)展以、云南政府的支持以及新華村民回

9、鄉(xiāng)支援，新華村銀器獲得更大的發(fā)展。（二）茶馬古道上的新華銀器 新華村位于茶馬古道沿線，地理位置極佳，茶馬古道作為我國連接西南國家的商道，不但有經濟的往來，更有文化的往來，新華村的銀器傳到了更多的地方，帶來經濟效益，同時，該村銀器融合了其他地方其他國家的文化，使其更具特色。二、新華銀器發(fā)展現狀及影響因素 （一）新華村銀器發(fā)展現狀 新華銀器已享譽海內外，人人都說，每一件新華銀器都是民俗文化的承載，是一件精美絕倫的藝術品，是收藏饋贈的佳品，新華銀器發(fā)展良好，體現在“一村一業(yè)，一戶一品”、傳統(tǒng)工藝的多種多樣以及獨具的特色之上。1、“一村一業(yè)，一戶一品” “家家有手藝，戶戶有絕活”是新華村銀器“一村一業(yè)

10、，一戶一品”的最佳表述，由于新華銀器以手工為主，幾乎每一家加工的銀器與其他家庭加工的都不一樣，例如有的家庭加工的是酒具，有的家庭加工的是首飾，即便同為酒具首飾，也是各具特色，具體形態(tài)不同的，這種模式在一定程度上避免了新華村內同行競爭的情況，可以更好的促進新華村經濟的發(fā)展。2、新華銀器傳統(tǒng)工藝的多種多樣 新華銀器手工技藝源遠流長，是民俗文化的承載，有著豐富的題材、種類與樣式，隨著時代的發(fā)展文化的交流傳播，新華村村民生存方式生活理念的改變，新型工具的出現工藝的進步，乃至人們審美觀念的改變，都影響著新華銀器的產品形態(tài)，影響著新華銀器傳統(tǒng)工藝，當下新華銀器在傳承了傳統(tǒng)工藝多種多樣的基礎上，又有創(chuàng)造性的

11、發(fā)展，技藝更加多樣化。3、新華銀器特色 手工、純銀、蘊含民族文化是新華銀器的特色，新華銀器千年來的傳承，有著標準化的工藝流程，以純手工為主，這使得新華銀器各不相同，極具多樣化；新華銀器以純銀打制，將純銀原料化銀，后經過開片開條，經過十五道大大小小的程序，最終打制成精美的工藝品；這里的銀器工藝，是一代代白族人心血的結晶，蘊含著白族傳統(tǒng)的文化，也蘊含著東南西北商客經過茶馬古道帶來的各地文化，是多種文化的載體。（二）新華村代表性銀器的發(fā)展以新華“寸四”銀器為例 寸四銀器及寸發(fā)標銀器是新華村兩大代表性銀器，本節(jié)以寸四銀器為例，探究新華村銀器的發(fā)展。1、“寸四”銀器發(fā)展歷史及現狀 “寸四”商標于1996

12、年寸四平注冊，1998年，寸四平創(chuàng)立銀器店“寸四銀莊”，在二十余年的發(fā)展中，寸四平堅持誠信經營，銀器純度有保障，并且制作工藝極其精妙，受到廣大群眾的歡迎，發(fā)展日漸迅速。 “寸四銀莊”現有注冊店面11個，所生產銀器以零售為主，主要購買對象為到云南旅游的游客，為滿足游客的需求，寸四銀器的生產更加多樣化。2、“寸四”銀器發(fā)展中存在的問題、解決方法及啟示 “寸四銀莊”先已有加工部、批發(fā)、零售部等，但加工部實際上為村中十多家加工戶，“寸四銀莊”將原材料直接交給加工戶，要求加工戶進行加工，定下加工的質量要求等，但是由于加工戶本身的“小農生產意識”，導致部分加工戶不能按時按量交貨，或為趕工，交出銀器存在質量

13、問題等，這些都在一定程度上影響了寸四銀器的發(fā)展。 解決寸四銀器發(fā)展問題，最重要的便是形成規(guī)?；a，采用現代化的管理模式，使加工戶可以保質保量的生產銀器。 對于民族傳統(tǒng)手工業(yè)來說，在保障傳統(tǒng)手工業(yè)工藝精華的同時，實現規(guī)?；洜I，產生品牌效應，可以更好的促進傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展。（三）新華銀器發(fā)展對當地的推動作用 新華銀器的發(fā)展極大的促進了當地的經濟發(fā)展，表現在新華銀器收入是新華村收入的主要來源，新華村銀器在新華村的經營收入中占較大比重，解決了周邊人口就業(yè)問題三個方面。1、新華村收入的主要來源 新華村銀器以其獨有的特色廣受歡迎，伴隨著云南旅游業(yè)的發(fā)展，新華村銀器工藝日漸興起，越來越符合游客需求的工藝

14、品被生產出來，一批批的工藝品被有課買走，作為紀念品或送人，使得新華銀器更加文明，從而使需求繼續(xù)增加，過多的工藝品需求也帶動了當地手工業(yè)的發(fā)展，帶動了當地經濟的發(fā)展，為新華村帶來了更多的收入。2、新華村銀器經營收入占到的比重 以市場經濟為主的今天，新華銀器除了白族人自身的穿戴，更多的是銷往外地，傳統(tǒng)的個體小農經營模式在逐漸改變，具體的產業(yè)經營模式正在逐漸形成，新華村銀器的收入在新華村經營收入中占比逐漸增大，據相關數據顯示，在2015年，新華村銀器經營收入占全村經營收入的60%以上。3、解決周邊人口的就業(yè)問題 新華銀器作為手工工藝品，其生產以手工作坊為主，因而屬勞動密集型產業(yè)，隨著人們對新華銀器需

15、求的增加，一些中小企業(yè)出現，這些中小企業(yè)與新華村周邊的松散的加工戶合作，或者將松散加工戶整合，創(chuàng)造了較多的就業(yè)機會，在一定程度上解決了周邊人口的就業(yè)問題。（四）新華銀器發(fā)展的影響因素 社會的發(fā)展對新華銀器的發(fā)展來說，有利有弊。 積極影響為交通的發(fā)展、旅游業(yè)的興起、政策的支持，使得新華銀器傳播速度加快，人們對新華銀器的認可程度增高，各地文化的傳播與交流，為新華銀器的創(chuàng)新提供了思路。 消極影響主要為科技的發(fā)展新型生產技藝的出現，模具在一定程度上影使新華銀器有背離“純手工”的傾向，且在文化傳承上存在一定的缺陷。三、新華村銀器發(fā)展存在的問題（一）新華村銀器的傳承模式限制 新華銀器的傳承主要分為父子傳承

16、及師徒傳承兩種，隨著時代的進步與發(fā)展，新華銀器應當有更加開化的傳承模式。1、以父子關系傳承 祖祖輩輩的新華人奉行“靠手藝吃飯”，同時固有的封建思想影響，“傳男不傳女、傳內不傳外”的思想長期影響著新華人的對銀器工藝的傳承，但是該種傳承也具有優(yōu)點，作為極具特色的民族工藝，新華銀器傳承得以千年不衰，以父子關系傳承為主的傳承方式有著重要的作用，因為家庭經濟是所有經濟合作方式中風險最小的，父子關系的傳承可以使技術消失的可能性降到最低，這種傳承也使手工加工技術的受重視程度增高，技藝可一代代提升。2、以師徒關系傳承 在新華村銀器名聲的外傳之下以及云南旅游業(yè)的的發(fā)展，人們對新華銀器的需求日益增多，又因新華銀器

17、的生產數密集型產業(yè)，所需求的技藝工人逐漸增多，以往的以父子關系傳承的方式較難滿足當下的需求，師徒傳承便作為父子傳承的補充出現了，該種傳承使新華銀器業(yè)界的生產人數增多，規(guī)模擴大，但是當前手工藝人所收的徒弟大多仍是基于親緣關系，或者親友介紹，新華銀器的傳承仍然受到一定的限制。（二）新華村銀器銷售存在的問題 新華銀器名揚海內外之時，越多越多的人開始認可新華銀器，選擇新華銀器收藏或者贈人，然而在銷售方面，新華銀器沒有統(tǒng)一的銷售渠道，所以仍然存在不少的問題，如市場價格的不統(tǒng)一以及銀器的摻假。1、市場價格的不統(tǒng)一性 由于新華銀器以手工為主，不同的產品所耗費的生產時間生產技術均不同，產品所售渠道的不一，使得

18、產品市場價格極不統(tǒng)一，不統(tǒng)一的市場價格會在一定范圍內導致銀器市場的混亂，從而使部分商家獲益部分商家利益受損，長期如此，將嚴重的影響到新華銀器的進一步發(fā)展。例如寸四銀器與村光標銀器，兩家具有代表性的銀器生產者在銀器銷售方面，渠道不一，寸四銀器主要以零售為主，村光標銀器的銷售則已批量為主，價格的不同，兩家或會出現價格戰(zhàn)的情況。2、銀器的摻假現象 由于人們對新華銀器的大量需求以及針對大量旅客的“一次性買賣”，新華銀器出現摻假現象，這也是商家對生產者監(jiān)管不嚴的緣故，例如寸四銀器的加工部多為數個加工戶組成，加工戶為趕工，交出銀器有可能存在一定的質量問題，這種問題在過去曾經出現過，因而寸四銀莊承諾如假包換

19、，一方面是對自身的監(jiān)督，一方面是對顧客的承諾，是顧客放心。（三）新科技和思想意識對傳統(tǒng)銀器的沖擊 隨著科技的發(fā)展，新型的生產技術出現，生產效率也有較大的增加，這對于純手工生產的加工戶來說，是一種極大的沖擊，尤其是現在新華產品更加商業(yè)化，為獲得更多的利益，所以新華銀器加工戶會有部分選擇機器制作，這在一定程度上背離了新華銀器的生產理念。 另外，新時代的到來也改變了新華村民的生活方式以及價值觀，部分村民認為手工制作銀器利潤微薄，且學習時間長，過程比較艱苦，便放棄了學習，而選擇出外打工等，這些都影響了新華銀器的傳承。（四）旅游業(yè)對銀器市場的影響 旅游業(yè)的興起為新華銀器的發(fā)展提供了機遇，同時也帶來了挑戰(zhàn)

20、，主要表現在兩個方面： 其一，旅游業(yè)的刺激使新華銀器的商業(yè)性更加濃厚，為了追求利潤，部分商家開始使用部分機械加工的方式，以降低時間成本； 其二，為了符合游客的需求，如獵奇、低價，在生產之時，部分加工戶會存在偷工減料的情況，或者加工出來的產品所蘊含的文化底蘊較低。四、新華村銀器存在的問題的解決對策（一）推動新華村銀器發(fā)展的策略 1、開化的傳承模式 受到農村長久以來小農經濟的影響，銀器手工藝品制作技藝限制在“父子相傳”、“師徒相傳”甚至“傳男不傳女”的狹隘傳承模式，這對新華村銀器的發(fā)展極為不利。新時期，只有開化的傳承模式才能造就新華村銀器克服發(fā)展瓶頸。例如，可鼓勵銀器工藝大師面向“門外人”廣泛挑選

21、優(yōu)秀的人才，為更多對銀器工藝感興趣且有天賦的年輕人傳道授業(yè)，與此同時也可由當地政府出面開辦先關的技藝人才培訓機構，大力扶持民間銀器制作藝術。當然，開化的傳承模式將為傳統(tǒng)銀器工藝注入新鮮的活力，提高創(chuàng)意與傳統(tǒng)銀器工藝的融合，從而開發(fā)更具時代特色的產品。2、發(fā)揮新華村銀器的資源優(yōu)勢、推動產品更新 新華村銀器不僅僅是一種傳統(tǒng)的工藝品，它本身所蘊含的文化價值更高，因此，新華村銀器要發(fā)展，既要依靠高超的制作工藝，更要結合獨有的文化，不斷的進行產品研發(fā)與創(chuàng)新，從扭轉其始終處于“微笑曲線”下端的窘境，提高銀器產品的附加值，借助獨有的文化打造核心競爭力。 另一方面，知識產權意識也應逐步加強，可以說，這是手工藝

22、技術發(fā)展到現在的必然要求，當地政府可根據新華村銀器發(fā)展實際之低昂行管政策，切實保證技藝者的權益。（二）解放思想，制定合理的新華銀器市場 小農思想，就近銷售等思想嚴重限制著新華銀器市場的發(fā)展，新華銀器本身屬于十分消耗人力與時長的手工藝品，往往質高量少，而宣傳力度往往不足，這就導致銷路難以打開，銀器市場難以擴展。同時受到一些急功近利者的仿造、以假亂真等行為的干擾，更使得新華銀器市場陷入困境。要想走出這困境，則需要技藝者與當地政府共同努力：技藝者要解放思想，學會借助現代營銷學等知識，了解市場需求，注重產品宣傳，拓寬銀器銷路，從而打開更大的發(fā)展空間；政府則可加強對新華銀器市場的監(jiān)管力度，規(guī)范行業(yè)競爭行

23、為，整合資源，促使新華銀器市場符合現代化要求。（三）新華銀器應沿著傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合發(fā)展 新華銀器本身是具有著鮮明的地域風格的，它身上蘊含的手工技藝屆時當地人內心世界的表現，因此，在新華銀器的發(fā)現道路上，應該始終尊重當地百姓的思想特點、審美品位以及生活的方式，在加強新華銀器工藝技術多元化的同時，注重于其傳統(tǒng)技藝的融合度，既要創(chuàng)新，也要傳承，這才使得新華銀器有更加旺盛的生命力。（四）新華銀器從單打獨斗到統(tǒng)一品牌 新華銀器制作目前仍是以家庭之所為主，小作坊的生產規(guī)模，這種“投入高而回報小”經營使得新華銀器陷入單打獨斗的窘境。此時“聯合”則顯得尤為重要，包括質量標準的統(tǒng)一、產品風格的界定、品牌形象的認

24、同以及銷售推廣的一致性等，這一系列的聯合機制將幫助其擺脫手工作坊的落后印象，推動其次形成一個整體的產業(yè)鏈，從而大大高新華銀器的品牌影響力，進而提高新華銀器的附加值。結論 本文是對大理鶴慶新華村銀器發(fā)展問題的分析，首先介紹了新華村銀器發(fā)展生成的背景，新華銀器的發(fā)展有獨特的自然基礎以及社會環(huán)境，且位于茶馬古道上，方面文化傳播；接著以“寸四”銀器為例，探究新華村銀器發(fā)展現狀以及影響因素，指出新華銀器對當地經濟的推動作用，接著分析新華村銀器發(fā)展中存在的問題，主要為傳承模式存在一定的限制以及銷售上存在問題；最后提出意見與建議，新華銀器的發(fā)展需要政府的扶持，需要將零散的產品進行整合，形成統(tǒng)一的品牌，避免新

25、華銀器在激烈的市場競爭中淘汰，使新華銀器獲得更好的發(fā)展。致謝 讀書生活即將劃上一個句號，大學以來，在師長、親友的大力支持下，我收獲了很多，隨著這篇畢業(yè)論文的最后落筆，首先要感謝 老師，從畢業(yè)論文題目的選擇、到選到課題的研究和論證，再到本畢業(yè)設計的編寫、修改，每一步都有 老師的細心指導和認真的解析，正是由于他多次審閱全文，對細節(jié)進行修改，并為本文的撰寫提供了許多中肯而且寶貴的意見，本文才得以成型。另外感謝幫助過我的同學，在找資料以及完成畢業(yè)論文的過程中，有你們陪伴，才使這個過程變得有趣而快樂。參考文獻 1 陳燕琳.云南大理鶴慶新華白族銀銅手工技藝研究J.中國藝術研究院，2013（1） 2 樓藝嬋.一個少數民族藝術品牌的生成-新華白族工藝大師寸發(fā)標生活史研究.J.期刊，2014（5）