2020版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題培優(yōu)教程知識篇第一部分中國古代史專題總結(jié)

1、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精中國古代史專題總結(jié)政治模塊專題線索線索1中央體制的演變時期歷程先秦王位世襲制使政治權(quán)力由“傳賢”變成“傳子”；宗法制規(guī)定嫡長子繼承制，“家國一體,周王既是天下大宗,也是最高領(lǐng)袖秦朝皇帝制度:皇帝總攬一切軍政大權(quán)。三公九卿制：設(shè)置丞相、御史大夫、太尉，分管行政、監(jiān)察和軍事；下設(shè)諸卿負(fù)責(zé)具體事務(wù)西漢漢武帝重用身邊的侍從、秘書等，建立“中朝”，削弱相權(quán)隋唐三省六部制：中書、門下和尚書三省長官均為宰相，分工明確，互相牽制，從而分散相權(quán);尚書省下設(shè)六部,具體執(zhí)行國家事務(wù)；保證了皇權(quán)獨尊宋朝二府三司制：中書門下、樞密院分掌行政和軍事,三司分管財政，增設(shè)參知政事為副相，分割相權(quán)元朝

2、中書省是最高行政機(jī)關(guān),其長官行使宰相職權(quán)；樞密院為最高軍事機(jī)構(gòu)明朝明太祖廢除丞相，設(shè)置殿閣大學(xué)士協(xié)助處理政務(wù)；明成祖時,設(shè)立內(nèi)閣，內(nèi)閣大學(xué)士開始參與軍國大事的商討清朝清初軍國大事由議政王大臣會議處理；康熙時,設(shè)置南書房；雍正年間,設(shè)軍機(jī)處，君主專制制度發(fā)展到頂峰線索2地方體制的演變時期歷程周代實行分封制，加強(qiáng)了王權(quán),周王成為“天下共主”；春秋戰(zhàn)國時期，分封制崩潰秦朝廢分封制，推行郡縣制；建立中央集權(quán)制度,加強(qiáng)了對地方的控制，奠定了中國古代統(tǒng)一王朝的基礎(chǔ)，促使貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治漢朝漢初實行郡國并行制；漢武帝頒行“推恩令”，設(shè)置刺史。封國制導(dǎo)致“七國之亂”,“推恩令加強(qiáng)了中央集權(quán)唐朝唐中期設(shè)節(jié)度

3、使,后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)宋朝文官知州通判制：由文官任地方長官，設(shè)通判監(jiān)督，將兵權(quán)、財權(quán)、行政權(quán)收歸中央。這一舉措改變了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)。從宋代后，中央確立了對地方的優(yōu)勢元朝實行行省制度，便利了中央對地方的管理,加強(qiáng)了中央集權(quán)明朝廢行省，設(shè)三司，將地方權(quán)力進(jìn)一步集中到中央線索3選官制度的演變時期歷程先秦世官制血緣出身(1)內(nèi)容:選官范圍限定為貴族，由貴族子弟世代繼承祖上的權(quán)位(2）影響：推動了奴隸社會的發(fā)展續(xù)表時期歷程戰(zhàn)秦朝和漢初軍功爵制軍功大小(1)內(nèi)容：按照軍功大小授予不同爵位，商鞅變法實行二十等爵制（2)影響:有利于國家選拔軍事人才，滿足了國家統(tǒng)一的社會需求

4、兩漢察舉制孝廉、品行（1)內(nèi)容：官吏察訪適合的人才向中央舉薦,官吏任免權(quán)最終由中央掌握（2）影響：在實行之初，按人口比例舉“孝廉”，并加以考試選用,給中小地主階級及其他社會階層提供了參政機(jī)會魏晉南北朝九品中正制門第高低（1）內(nèi)容:中央選擇德才兼?zhèn)涞墓賳T兼任原籍中正官,查訪本州士人，然后依據(jù)品行、門第等將士人評列九品，作為中央選官的依據(jù)（2)影響：推行初期，評判人才綜合考慮門第和才能，起到了選拔人才的作用；后期，看重門第,淪為士族壟斷仕途的工具清科舉制考試、才學(xué)（1)內(nèi)容:廢除九品中正制，通過科舉考試選拔官吏(2）影響:有利于擴(kuò)大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì);選拔人才和任命官吏的權(quán)力從世家大族

5、手中收歸中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)線索4古代中國的監(jiān)察制度（1)機(jī)構(gòu)設(shè)置：秦御史大夫、監(jiān)御史;漢-御史大夫、刺史；唐-御史臺；宋-御史臺、通判;元御史臺、行御史臺;明、清都察院。（2)歷史作用一定程度上有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政,防止官員貪污腐??；但專制制度的本質(zhì)決定了監(jiān)察體制的實際效能必然是有限的；監(jiān)察官員并不代表社會履行職責(zé)，而只是帝王的耳目和工具.當(dāng)監(jiān)察官員地位較低，并代表中央巡查地方時，能較好地履行監(jiān)察職能；而當(dāng)監(jiān)察官員演變?yōu)榈胤叫姓賳T后，必然會失去其監(jiān)察作用。專題認(rèn)識1古代政治制度的兩大發(fā)展趨勢君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱；中央不斷加強(qiáng)對地方的控制,地方權(quán)力不斷削弱。2皇帝削弱相權(quán)的主要方

6、式宰相制度的頻繁變化，是君主專制下官僚制度內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果.以中國為代表的君主專制政治，根源于古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期占主導(dǎo)并具有分散性、保守性,以及封建地主階級鞏固封建統(tǒng)治的需要和法家提供的“集權(quán)”理論.3秦至明清皇權(quán)強(qiáng)化的特點(1)秦：三公九卿制下三公雖分工各有側(cè)重，但丞相權(quán)力相對較大，對皇權(quán)構(gòu)成一定的制約.(2）西漢：皇帝任用身邊的侍從、秘書,擔(dān)任尚書令、侍中,參與軍國大事，以削弱相權(quán).(3）隋唐：實行三省六部制，用分割相權(quán)的辦法來加強(qiáng)皇權(quán)，提高行政效率。（4）宋：宋太祖通過分割軍權(quán)、財權(quán)乃至行政權(quán)削弱相權(quán)，強(qiáng)化君權(quán)，相權(quán)進(jìn)一步衰落。（5）元:中書省成為最高行政機(jī)構(gòu)，六部歸入中書省，相權(quán)有

7、所加強(qiáng)。（6）明清：徹底廢除丞相一職，設(shè)置秘書或顧問機(jī)構(gòu)協(xié)助皇帝處理政務(wù),如明代的內(nèi)閣和清代的軍機(jī)處，其中軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著專制皇權(quán)達(dá)到頂峰。4對古代選官和監(jiān)察制度的認(rèn)識一個根本目的：強(qiáng)化皇權(quán)統(tǒng)治.兩個層面：選拔官吏和監(jiān)察百官。三個趨勢：標(biāo)準(zhǔn)由家世門第逐漸演變?yōu)閷W(xué)識才能；選拔方式由推薦演變?yōu)榭荚囘x拔；選拔形式日趨嚴(yán)密,趨向制度化。經(jīng)濟(jì)模塊 專題線索線索1農(nóng)業(yè)時期歷程原始社會(1）最早培植水稻和粟(2)耕作方法:實行刀耕火種(3)工具有石器、木器、骨器（4）土地屬氏族公社所有夏商周(1)實行井田制,土地國有（2）耕作方式為石器鋤耕（3)工具：出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具(4)經(jīng)營方式為千耦其耘,即大規(guī)模簡單

8、協(xié)作春秋戰(zhàn)國（1)耕作方式：鐵犁牛耕，鐵農(nóng)具和牛耕得到推廣（2)生產(chǎn)技術(shù)：注意精耕細(xì)作，使用壟作法,修建都江堰和鄭國渠(3）土地制度:井田制遭破壞，土地私有制逐步形成(4）基本模式:男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成從秦漢至宋元(1）耕作方式：牛耕普及(2）生產(chǎn)工具:出現(xiàn)耦犁、耬車、曲轅犁等(3）耕作技術(shù):出現(xiàn)代田法、耕耙技術(shù)(4）水利灌溉：漢代修建漕渠等，出現(xiàn)翻車、筒車等工具明清（1）玉米、甘薯等高產(chǎn)農(nóng)作物被引進(jìn)和推廣，加上廣泛植棉，民眾的衣食結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化；耕地面積擴(kuò)大，人口增長（2）土地兼并嚴(yán)重，租佃關(guān)系日益普遍化線索2手工業(yè)時期歷程從先秦到秦漢（1）商周時期,青銅器的鑄造進(jìn)入繁榮

9、時期；春秋戰(zhàn)國時期，官營手工業(yè)、民營手工業(yè)和家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)并存（2)漢代開始用煤作為燃料冶鐵;西漢時絲綢遠(yuǎn)銷歐洲；東漢燒制出成熟的青瓷；東漢杜詩發(fā)明水排，用于鼓風(fēng)冶鐵從魏晉南北朝到宋元(1）魏晉南北朝：發(fā)明灌鋼法,北方燒制出白瓷(2)隋唐：制瓷等手工業(yè)技術(shù)發(fā)展，形成“南青北白”兩大制瓷系統(tǒng)(3）宋元：制瓷業(yè)興盛，出現(xiàn)五大名窯，景德鎮(zhèn)興起,黃道婆改進(jìn)了棉紡織技術(shù)明清(1)生產(chǎn)方式：明代中葉以后，在某些行業(yè)中，民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)，占據(jù)了主導(dǎo)地位；在一些商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽（2）手工業(yè)產(chǎn)品：明代創(chuàng)制出斗彩瓷和五彩瓷，清代出現(xiàn)了聞名中外的粉彩和琺瑯彩線索3商業(yè)時期歷程先秦

10、商朝人善于經(jīng)商，是“商人的來源;春秋戰(zhàn)國時期，打破官府控制商業(yè)的局面，商人社會地位提高，出現(xiàn)了許多商品市場和擁有雄厚資產(chǎn)的大商人秦漢推行“重農(nóng)抑商政策，商人經(jīng)商受到時間、地點的限制；商業(yè)發(fā)展總體水平不高,但還是有所發(fā)展隋唐長安、洛陽等城市商業(yè)繁榮；農(nóng)村集市(草市）貿(mào)易發(fā)展起來；出現(xiàn)柜坊和飛錢宋元商品種類繁多，東京城市商業(yè)發(fā)達(dá);“市”打破時空限制；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”;商稅收入成為政府的重要財源；元大都成為國際性的商業(yè)大都會，商品品種齊全明清城鎮(zhèn)商業(yè)呈現(xiàn)繁榮景象,出現(xiàn)專業(yè)性工商業(yè)城市；大量農(nóng)副產(chǎn)品如棉花、茶葉、甘蔗、染料等進(jìn)入市場成為商品;區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快，貨幣的作用越來越大

11、;出現(xiàn)地域性的商人群體“商幫”，如徽商和晉商專題認(rèn)識1中國古代的幾種土地所有制形式及其特點2明中后期私營手工業(yè)超過官營手工業(yè)的原因(1)生產(chǎn)力水平的提高為私營手工業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（2)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步為私營手工業(yè)的發(fā)展提供了原料。（3）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及封建人身依附關(guān)系的削弱為私營手工業(yè)的發(fā)展提供勞動力和市場.（4)官營手工業(yè)陳舊的管理模式,壓抑了廣大勞動者的生產(chǎn)積極性。3影響中國古代商業(yè)發(fā)展的主要因素（1）國家的政局。國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，有利于商品交換的進(jìn)行和商業(yè)的發(fā)展，秦漢時期、隋唐時期和元明清時期最典型；反之,國家四分五裂、戰(zhàn)亂不止，就會嚴(yán)重影響商品交換的進(jìn)行，以魏晉南北朝時期和五

12、代十國時期最為典型。(2）農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。農(nóng)業(yè)發(fā)展使農(nóng)產(chǎn)品增加和農(nóng)民富裕,手工業(yè)發(fā)展則使手工業(yè)產(chǎn)品增加,農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品需要交換,這個過程就是由商人通過商業(yè)貿(mào)易完成的.所以說農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展是商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。（3)國內(nèi)交通和中外交通的狀況。比如，秦朝和隋朝修筑馳道，隋朝開通大運(yùn)河和元朝疏浚大運(yùn)河，都有利于國內(nèi)貿(mào)易的發(fā)展；陸、海絲綢之路的暢通，推動了對外貿(mào)易的發(fā)展.(4)貨幣的統(tǒng)一，柜坊、飛錢和紙幣的出現(xiàn)，便利了商品交換的進(jìn)行，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展.（5)政府采取的政策嚴(yán)重影響著商品交換的進(jìn)行。如，長期以來統(tǒng)治者采取的“重農(nóng)抑商政策，明清統(tǒng)治者采取的“海禁”“閉關(guān)鎖國政策都嚴(yán)重阻礙了國內(nèi)商

13、業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展;而南宋統(tǒng)治者鼓勵海外貿(mào)易則帶來了南宋時海外貿(mào)易的興盛。4中國古代城市發(fā)展演變的特點（1)從城市功能上,早期“城”與“市是分開的。先秦至唐代主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)；唐代以后，城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；宋代以后，城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸超過了政治功能。(2）從城市的商業(yè)活動來看，政府對城市的商業(yè)活動由限制到逐漸放松。宋代以前，市坊分開，嚴(yán)格限制商業(yè)活動的時間和空間,宋代逐漸打破市坊界限。（3)從城市數(shù)量和規(guī)?？?，唐代開始，商業(yè)城市數(shù)量不斷增多,規(guī)模不斷擴(kuò)大，至明清時期，江南地區(qū)出現(xiàn)了大批的工商業(yè)城鎮(zhèn)。（4)從城市布局和分布上看,城市的布局體現(xiàn)君主專制統(tǒng)治的理念；區(qū)域分布與經(jīng)濟(jì)重心緊密

14、相連；唐宋以后,經(jīng)濟(jì)重心南移，江南城市逐漸增多。（5）隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，影響了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展,同樣也推動了市民的價值觀念、生活方式逐漸發(fā)生變化。思想文化模塊 專題線索線索1儒家思想的演變時期歷程春秋戰(zhàn)國孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派;孟子、荀子發(fā)展了孔子仁、禮學(xué)說。但未受統(tǒng)治者重視西漢（1）董仲舒吸收道家、法家、陰陽五行家的思想，形成新的儒學(xué)體系，提出“春秋大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”等主張(2)漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議，自此，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想魏晉至隋唐進(jìn)一步改造時期：儒、道、佛紛爭與融合。魏晉時儒學(xué)玄學(xué)化；唐代三教合一宋明(1）融合佛道思想,形成以

15、理為核心的儒學(xué)體系（2)程朱提出“天理”，主張“存天理，滅人欲，進(jìn)一步形成封建倫理體系(3）陸王主張“心就是“理”；提出“心外無物“致良知”“知行合一”明清之際(1）李贄反對以孔子和儒家經(jīng)典為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，批判“存天理，滅人欲的說教（2）黃宗羲揭露君主專制是天下之大害,提出“天下為主,君為客”“工商皆本的主張（3)顧炎武提出“經(jīng)世致用的主張；認(rèn)為君主專制是“私天下”；“天下興亡,匹夫有責(zé)（4）王夫之揭露歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的做法;認(rèn)為世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是變化的、運(yùn)動是絕對的線索2科技成就時期歷程從先秦到秦漢(1)戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了司南和石氏星表等科技成果；春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了算籌計算法（2）蔡倫

16、改進(jìn)了造紙術(shù)；出現(xiàn)了九章算術(shù)黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論氾勝之書等科技論著從魏晉南北朝到宋元（1）賈思勰的齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書;祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點后七位（2)唐代造紙術(shù)西傳，發(fā)明雕版印刷術(shù)；唐末，火藥用于軍事(3)宋代：活字印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明完成和西傳（4）元代：郭守敬制成“簡儀”，編制授時歷;王禎的農(nóng)書續(xù)表時期歷程明清（1）本草綱目系統(tǒng)地總結(jié)了中國16世紀(jì)以前的中醫(yī)藥學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的分類法（2)農(nóng)政全書系統(tǒng)地總結(jié)了歷代經(jīng)驗，達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的頂峰.徐光啟被譽(yù)為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”線索3文學(xué)藝術(shù)時期歷程先秦秦漢（1）漢字：商代甲骨文出現(xiàn)，中國文字成熟（2

17、）文學(xué)：春秋末年，我國古代出現(xiàn)了第一部詩歌總集詩經(jīng)，具有現(xiàn)實主義特色；戰(zhàn)國時期，楚辭創(chuàng)作并盛行；漢代的綜合文體漢賦集中體現(xiàn)了當(dāng)時的文學(xué)成就從魏晉南北朝到宋元(1)文學(xué)：隋唐時期，詩歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時代，出現(xiàn)了李白、杜甫等詩人；宋代，文學(xué)成就主要是宋詞，分為婉約派與豪放派；元代，元曲繁盛，成為興起的新詩體（2)書法:魏晉時期,書法進(jìn)入自覺階段，主要代表人物是鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之等；唐宋風(fēng)格多樣,楷書、草書流行，出現(xiàn)了歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素等書法名家（3)繪畫:魏晉時期,士大夫文人畫出現(xiàn),主要代表人物是顧愷之；唐代繪畫藝術(shù)進(jìn)入了繁盛時期；宋代文人山水畫興起,風(fēng)俗畫發(fā)展(4)元雜劇的形成

18、表明古代戲曲走向成熟明清（1）明清小說：明清時期，小說創(chuàng)作進(jìn)入繁榮時期，著名的長篇小說有三國演義水滸傳西游記紅樓夢(2）繪畫：明清時期，文人畫代表作有明代徐渭的牡丹蕉石圖和清代鄭板橋的墨蘭圖（3）“國粹京劇：清乾隆年間，四大徽班進(jìn)京?；瞻嗉媸绽デ?、秦腔等藝術(shù)流派之風(fēng)格，逐漸形成了新劇種京劇專題認(rèn)識1儒家思想的特點（1）注重道德修養(yǎng)：愛人、德政、孝悌、仁義禮智信等.(2)注重血親人倫:孝悌也者,其為仁之本歟?。?)注重民本思想：苛政猛于虎；為政以德；節(jié)用而愛人,使民以時。(4)注重社會秩序：克己復(fù)禮、正名、齊之以禮等.(5）注重現(xiàn)實社會：關(guān)注現(xiàn)實政治、倫理生活，具有理性精神.(6）注重群體意識：

19、重視并積極維護(hù)群體秩序與和諧，個人服從群體。（7）注重開放意識:外儒內(nèi)法、宋明理學(xué)（三教合流)，具有很強(qiáng)適應(yīng)性。2中國古代治國思想的演變(1)諸子百家思想觀點：儒家推崇“人治”，提倡“禮治”或“德治”，即指治國時偏重人的作用，實行“仁政”。法家提倡“法治，崇尚“以法治國”，即強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會，順應(yīng)時勢和民心。秦漢以后統(tǒng)治者的休養(yǎng)生息政策正是這種治國思想的體現(xiàn)。(2）演變：中國兩千多年的封建社會中,封建統(tǒng)治思想在不同時期分別吸收了墨、儒、道、法各家的思想主張,雖被采納的程度有所不同，但從

20、總體來看,中國古代封建統(tǒng)治者取各家之長、棄各家之短,逐步形成了德法兼用、德主刑輔的治國方略。秦統(tǒng)一中國后，采用了法家的主張，建立起封建君主專制的中央集權(quán)制度。西漢初年,先后采用了儒家“仁政”、道家“無為而治和墨家“節(jié)儉”的思想.西漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，實現(xiàn)了政治、思想上的“大一統(tǒng),使儒家思想從此成為封建社會的正統(tǒng)思想，正式形成了“外儒內(nèi)法，濟(jì)之以道”的治國模式。漢代以后，道家思想仍然受到重視,逐漸被儒家思想所吸收，如宋明理學(xué);隋唐科舉制一定程度上體現(xiàn)了墨家“選賢舉能”的思想。3中國古代科技文化發(fā)展的原因和特點(1）原因經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為科技文化的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。由經(jīng)濟(jì)決定的政治狀況,為科技文化的發(fā)展提供了相應(yīng)的社會環(huán)境。統(tǒng)治階級重視教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了從事科技文化事業(yè)的人才。統(tǒng)治者實行開明的對外交往政策，有利于我國科技文化的正常發(fā)展。統(tǒng)治者對外來宗教采取開明政策，促進(jìn)了我國文化的豐富多彩。國家的統(tǒng)一和民族融合，加強(qiáng)了各民族各地區(qū)的文化交流和發(fā)展。前代科技文化成就為后代科技文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ).(2)特點科技內(nèi)容上應(yīng)用性強(qiáng)，對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠；研究方法上主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)，缺少實驗。在科技應(yīng)用上主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大型工程的需要,缺乏將科技有效轉(zhuǎn)化