陋室銘愛蓮說復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、7.以古代名賢自況的句子是南陽諸葛廬，西蜀子云亭。陋室銘、中心思想 本文采用托物言志的手法，通過對陋室的描寫，極言陋室不陋。表達(dá)了作者安貧樂道的人 生態(tài)度和高潔傲岸的節(jié)操。一、文學(xué)常識1. 本文的作者是劉禹錫, 唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。2. “銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。 、解釋句子中加點(diǎn)字的意思。談笑有鴻儒博學(xué)的人1. 有仙則名.出名 2 .斯 這3.惟 只吾我 徳馨 香氣，這里指品德高尚4.5.往來無白丁.平民，這里指沒有什么學(xué)問的6.閱金經(jīng)佛經(jīng) 7可以調(diào)調(diào)弄素琴不加裝飾的琴8.無絲竹之亂.耳 擾亂9.無案牘 官府的公文 之勞形勞：使勞累 形：形體、身

2、體 四、翻譯下列句子。1. 山不在高，有仙則名。山不一定要高，有了仙人就成了名山。2. 斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。3. 談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。4. 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。5. 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.沒有奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文勞累身心。6. 何陋之有有什么簡陋呢五、用原文語句回答。1. 點(diǎn)明全文主旨（總領(lǐng)全篇）的句子是斯是陋室，惟吾德馨。2. 本文描寫陋室生活環(huán)境清幽的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。3. 表現(xiàn)室主人交往之雅的句子是談笑有鴻儒

3、，往來無白丁。4. 從正反兩方面表現(xiàn)室內(nèi)生活情趣高雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無 案牘之勞形。5. 作者認(rèn)為陋室不陋的原因是 斯是陋室，惟吾德馨。6. 文中以比喻起興的句子是 山不在咼，有仙則名。水不在深，有龍則靈。8文中畫龍點(diǎn)睛的句子是六、問答題。孔子云：何陋之有1指出“龍”和“仙”比喻什么比2作者為陋室作銘為什么要從“山”“水”“仙”“龍”寫起運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法 運(yùn)用了比興手法，表明陋室也具有山水名靈的特點(diǎn)，更好的突出了文章“惟吾德馨”的主3文章從哪幾方面襯托陋室不陋的室中景，室中人，室中事。(或：環(huán)境之雅，交往之雅，情趣之雅。)4陋室銘是古代散文中的名篇，作者通過這篇銘文

4、，表達(dá)自己怎樣的思想感情通過對陋室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。5作者在文中寫到“諸葛廬”“子云亭”，這有什么特殊的用意以古代名人的居室襯托自己的陋室”不陋，也隱含有古代名人自比之意，表明自己也有和他們一樣高尚的生活情趣。6文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么作用用孔子的話作結(jié)語精警有力，引人思考，突出陋室不陋，同時(shí)委婉的表達(dá)出以君子自居之愛蓮說、中心思想本文托物言志，借贊美蓮花來歌頌君子的高貴品格，對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)進(jìn) 行了批判，表現(xiàn)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。一、文學(xué)常識1.愛蓮說的 作者是 北宋(時(shí)代)的 周敦頤(人名)，字

5、 茂叔，本文選自周元公集。2“說”在這里表示一種議論性的古代，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事 或借物來論述道理。愛蓮說就是論述愛好蓮花的道理。三、解釋下列加點(diǎn)的字(1) 可愛者甚蕃.多 (2 )出淤泥而不染.沾染(3)宜 乎眾矣 應(yīng)當(dāng)(4) 濯清漣 而不妖 濯(zhu S :洗滌清漣(li d)n:水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不端莊(5 )不蔓不枝蔓：生枝蔓，枝：長枝節(jié) (6)亭亭 凈植筆直地潔凈地立在那里(7)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩.焉 玩弄 (8)花之君.子.者也 指道德品質(zhì)高尚的人(9)陶后鮮有聞 少四、翻譯下列語句。（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃水上、陸地上，草本的，木本

6、的花，值得喜愛的有很多（2）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植（它的莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣遠(yuǎn)播，更加清香，它筆直而潔凈地立在那里。（3 ）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（人們）只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（它們），卻不能輕慢地玩弄它。（4）蓮之愛，同予者何人對于連化的喜愛，像我一樣的還有誰呢|（5 ）牡丹之愛，宜乎眾矣對于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)有很多人。（6）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。我只喜愛蓮花，它從污泥里長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過卻不顯得妖艷，（7）菊之愛，陶后鮮有聞。對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽說了五、按原文默寫（1） 最能概括蓮高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子

7、者也。（2） 寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清（3）與“近朱者赤，近墨者黑”相對比的兩句話是：蓮之出（4 ）人們常用“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這兩句話來比喻不與世俗同流合污, 又不孤高自許的品質(zhì)。（5）比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。（6）花展時(shí)，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用周敦頤愛蓮說中的哪句來說：牡丹之愛，宜乎眾矣。六、回答下列問題。1、通過對蓮花的描寫，表現(xiàn)了蓮花的哪些品格，有什么作用呢答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。通過描寫蓮的 形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身

8、自好的品質(zhì)。3、本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比擬怎樣的生活態(tài)度答：蓮比擬不慕免得，潔身自好的生活態(tài)度；菊比擬隱逸的生活態(tài)度；牡丹比擬貪慕富貴 的生活態(tài)度。4、文中作者對“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同談?wù)勀愕睦斫狻４穑翰煌?，?中“菊”是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對。文中的“牡丹”是反襯，因?yàn)樗亲非竺?，貪圖富貴的象征，所以作者對它的態(tài)度是非常鮮明的反對。5、“蓮之愛，同予者何人”和“牡丹之愛，宜乎眾矣?！狈謩e表達(dá)了作者怎樣的思想感情答：（1）表達(dá)了作者知音甚少的無限感慨。（2 ）作者對追求勢力、追求富貴的庸俗世風(fēng) 的鄙棄。6、作者說：“蓮，花之君子者也?！睆乃麑Α吧彙钡馁澝纴砜?，這種“君子”