蘭亭集序注釋及譯文

1、-作者xxxx-日期xxxx蘭亭集序注釋及譯文【精品文檔】蘭亭集序課文原文注釋及譯文原文永和九年，歲在癸丑1，暮春之初2，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭3，修禊事也4。群賢畢至5，少長(zhǎng)咸集6。此地有崇山峻嶺，茂林修竹7，又有清流激湍8，映帶左右9，引以為流觴曲水10，列坐其次11。雖無(wú)絲竹管弦之盛12，一觴一詠13，亦足以暢敘幽情14。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)15和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛16，所以游目騁懷17，足以極視聽(tīng)之娛18，信19可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世20?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)21；或因寄所托，放浪形骸之外22。雖取舍萬(wàn)殊23，靜躁24不同，當(dāng)其欣于所遇25，暫得于己26，快然自足2

2、7，不知老之將至28；及其所之既倦29，情隨事遷30，感慨系之矣31。向32之所欣，俯仰之間已為陳?ài)E33，猶不能不以之興懷34。況修短隨化35，終期于盡36！古人云：“死生亦大矣37?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由38，若合一契39，未嘗不臨文嗟悼40，不能喻之于懷41。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作42。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人43，錄其所述44，雖世殊事異45，所以興懷，其致一也46。后之覽者47，亦將有感于斯文48。字詞注釋1.癸（gu）丑：古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十個(gè)字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。2.暮春之

3、初：陰歷三月初。暮春，春季的末一個(gè)月。3.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭：會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭。會(huì)稽，郡名，在今浙江北部和江蘇東南部一帶。山陰，當(dāng)時(shí)的縣名。4.修禊（x）事也：（為了）做禊事。禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用“巳”日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。5.群賢畢至：眾多賢才都聚在這里。群賢，指謝安、孫綽等人。畢，全。6.少長(zhǎng)咸集：年齡大的小的都聚集在一起。少長(zhǎng)，王羲之的兒子王凝之、王徽之等是少；謝安、王羲之等是長(zhǎng)。咸，都。7.修竹：高高的竹子。8.激湍（tun）：流勢(shì)很急的水。9.映帶左右：輝映圍繞在亭子的四周。映帶

4、，映襯、圍繞。10.引以為流觴(shng)曲水：引（清流激湍）來(lái)作為流觴的曲水。觴，酒杯。流觴，把盛酒的杯浮在水面上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒。11.列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊。12.絲竹管弦之盛：演奏音樂(lè)的盛況。絲竹管弦，都是樂(lè)器。簫笛用竹制成，是管類。琴瑟的弦用絲制成，是弦類。盛，繁盛。13.一觴一詠：喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)。14.幽情：幽深內(nèi)藏的情感。15.惠風(fēng)：和風(fēng)。16.品類之盛：地上萬(wàn)物的繁多。品類，指自然界的萬(wàn)物。17.所以游目騁（chng）懷：借以縱展眼力，開(kāi)暢胸懷。所以，這里是“用來(lái)”的意思。騁，放開(kāi)，敞開(kāi)。18.極視聽(tīng)之娛：極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣。

5、極，窮盡。19.信：實(shí)在。20.夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，助詞，引起下文。相與，相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時(shí)間短暫。21.取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。取諸，從中獲得。懷抱，胸懷抱負(fù)。悟言，面對(duì)交談。“悟”通“晤”，面對(duì)面。22.因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，指所愛(ài)好的事物。放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。23.趣（q）舍萬(wàn)殊：意思是各有各的愛(ài)好，取舍各不相同。趣，趨向，取向。舍，舍棄。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別。24.靜躁：安靜與躁動(dòng)。25.欣于所遇：

6、對(duì)所接觸的事物感到高興。26.暫得于己：一時(shí)感到自得。暫，一時(shí)。27.快然自足：感到高興和滿足。28.不知老之將至：不知道老年將要到來(lái)。語(yǔ)出論語(yǔ)述而。29.所之既倦：（對(duì)于）所喜愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。30.情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。31.感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。32.向：過(guò)去，以前。33.陳?ài)E：舊跡。34.以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣已為陳?ài)E”。興，發(fā)生、引起。35.修短隨化：壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化?；缸匀?。36.終期于盡：最后歸結(jié)于消滅。期，至、及。37.死生亦大矣：生死是一件大事。語(yǔ)出莊子德充符。38.每覽昔人興感之由：每當(dāng)看

7、到古人（對(duì)生死）發(fā)生感慨的原因。39.若合一契：像符契那樣相合（意思是感觸相同）。契，用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。40.臨文嗟悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。悼，悲傷。41.不能喻之于懷：不能明白于心。這是說(shuō)，看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說(shuō)不出是什么原因。喻，明白。42.固知一死生為虛誕，齊彭殤（shng）為妄作：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，本來(lái)、當(dāng)然。一，把看做一樣；齊，把看作相等，都作動(dòng)詞用。虛誕，虛妄荒誕。彭，即彭祖，傳說(shuō)他曾活到八百歲。殤，未成年而死去的人。妄作，妄造、沒(méi)有根據(jù)。一死生，齊彭殤，

8、都是莊子齊物論中的看法。43.列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。44.錄其所述：錄下他們的詩(shī)。45.雖世殊事異：縱使時(shí)代變了，世事不同了。46.其致一也：人們的思想情趣是一樣的。47.后之覽者：后世的讀者。48.斯文：這次集會(huì)的詩(shī)文。譯文永和九年，是癸丑年，三月初，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，舉行修禊活動(dòng)。時(shí)賢名流都到了，年老的年少的都聚在一起。這地方有高高的山嶺，茂密的樹(shù)林，修長(zhǎng)的竹子，還有清澈而湍急的溪流，輝映環(huán)繞在左右，從中引出一條供流觴用的曲折水流，大家依次排列坐在岸邊。雖然沒(méi)有絲竹管弦齊奏的熱鬧場(chǎng)面，然而臨流飲酒，對(duì)酒賦詩(shī)，也足可以暢敘幽雅的情懷。這一天，天空晴朗，空氣清新，春風(fēng)

9、和煦，舒心爽人。抬頭觀望宇宙的廣大無(wú)窮，低頭細(xì)察地上萬(wàn)物的繁多，縱目遠(yuǎn)眺，舒展胸懷，足可以使耳目得到極大的歡娛，實(shí)在令人快樂(lè)。人們生活在一起，很快就度過(guò)了一生。有的人喜歡聚集在室內(nèi)，暢談懷抱；有的人喜歡寄情于喜好的事物，放縱自己，不拘形跡。他們選擇的生活方式雖然不一樣，性格也有文靜和浮躁的不同，但當(dāng)遇到高興的事，從中有所得，他們都會(huì)感到愉快滿足，覺(jué)察不到衰老即將到來(lái)；等到他們對(duì)津津樂(lè)道的東西感到厭倦，情緒就隨事情的變化而轉(zhuǎn)移，感慨也就產(chǎn)生了。原來(lái)所感到欣慰的事，一下子就成了陳?ài)E，而且還往往因此而生感慨，何況人的壽命隨著自然造化而有長(zhǎng)有短，但最終都要完結(jié)！所以古人說(shuō)：“生與死也是每個(gè)人都要面臨的大事情啊”，我們能不感到痛惜嗎？我每看到前人發(fā)生感慨興嘆的原因，發(fā)現(xiàn)都像符契那樣相同相合，我曾對(duì)前人的文章嗟嘆傷情，但往往不能明白為什么會(huì)如此。