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文檔簡介

1、幸福感（美）愛因 .蘭德（愛因 .蘭德是美國著名的哲學家， 她推崇立即主義哲學， 她的哲學深刻著影響著美國乃至整個資本主義世界。 ）幸福是個人達到自我價值的意識狀態(tài)。如果一個人珍視創(chuàng)造 性的工作，這就成了他生活中幸福的衡量標準。但是，如果 一個人喜歡破壞 （像虐待狂 ），喜歡自我折磨 （像受虐狂 ），喜歡 超驗 （像神秘主義者 ），喜歡無頭腦的蠻橫者，他們所聲稱的 幸福則是一種自我毀滅的成功標準。必須指出的是，這些無 理性主義者的情感狀態(tài)是不能被定義為幸?；蚩鞓返模哼@只 是通過可怕的麻醉而獲得的暫時解脫。通過追求無理性的奇想不能達到生命的目標和幸福。這就好 比一個人，他可以自由地通過各種散亂的

2、手段生活，像寄生 動物、閑蕩者或搶劫者那樣，但不可能具有成功的自由。所 以，盡管他可以自由地去追逐幸福，以一種非理性的欺詐、 奇想、幻覺和各種逃脫現(xiàn)實的方式進行，但他無法成功，也 無法逃避由此而來的責任?？梢砸欢胃郀柼氐脑?，幸福是一種無矛盾的快樂狀態(tài)一一 一種沒有懲罰或犯罪感的快樂，這種快樂不與你自己的價值 相沖突，也不是自我毀滅性的生活只有理性的人才有可能幸福，他除了欲望理性的目標而別無他求，除了追求理性 的價值和理性行為中的快樂別無他求。生命的延續(xù)和幸福的追求并非兩個彼此獨立的問題。將自己 的生活作為終極價值，將幸福作為最高的追求是同一過程中 的兩個方面。從存在論角度來說，追求理性目標的

3、活動就是 維護自己生命的活動；從心理學角度來說，行為的結果、獎 賞及伴隨物是幸福的情感狀態(tài)。正是通過幸福的感受，使自 己每時每刻都真正地生活著。當一個人感受到真正幸福時， 那本身就是目的。這種幸福使他知道：“這是值得生活的”- 它用情感的術語加以確證和贊賞，成為一種形而上的事實， 生命本身就是目的。但是，原因和結果的關系不能被顛倒。只有將“人類的生命”看成最基本的，并追求所需的理性價值， 才能達到幸福。而不是將“幸?！弊鳛椴豢啥x、不可推導的 基本東西，以此來指導自己的生活。如果你達到了用價值的 理性標準衡量善，這必然使你感到幸福。但是，如果這種使 你幸福的感受是以沒有確切定義的情感標準衡量，它就不一 定是善的。將“任何使你快樂”作為引導你行為的標準，這就 意味著你僅僅為情感的奇想所引導。情感不是認識的工具。 受奇想

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