訓(xùn)練含解析新人教選修中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣

1、略讀kissing the fire（吻火）合歡樹(shù)1下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(d)中國(guó)的口頭文學(xué)非常博大，像空氣一樣無(wú)處不在。陳陳相因的故事傳遞著中國(guó)人傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則與價(jià)值觀，蘊(yùn)含著人們的生活智慧和豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。錢鐘書(shū)愛(ài)看電視劇西游記，但與眾不同，他邊看、邊學(xué)、邊比劃，口中振振有詞，時(shí)而悟空，時(shí)而八戒，“老孫來(lái)也”“猴哥救我”，一邊手舞足蹈，樂(lè)此不疲。生活中的人都不是孤立的，都和整個(gè)社會(huì)休戚相關(guān)，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此，我們每個(gè)人都應(yīng)為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。對(duì)學(xué)術(shù)造假?zèng)Q不能慈悲為懷，等閑視之，搞下不為例，而要痛下針砭，正本清源，徹底鏟除學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)實(shí)土壤。這篇雜文的作者對(duì)傳統(tǒng)

2、文化有深厚的積累，全文旁征博引，許多引證看似東鱗西爪，卻環(huán)環(huán)相扣，凸顯了文章主線。沈從文以他的獨(dú)特審美視角構(gòu)建了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)，恬靜淡遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)具的“湘西世界”。翠翠是這個(gè)世界養(yǎng)育出的一個(gè)天真可愛(ài)，純樸善良，玲瓏剔透的小姑娘。abcd【解析】陳陳相因：比喻沿襲老一套，沒(méi)有改進(jìn)。含貶義，與語(yǔ)境不符?？筛臑椤翱诳谙鄠鳌?。振振有詞：理直氣壯的樣子。形容自以為理由很充分，說(shuō)個(gè)不休。含貶義，與語(yǔ)境不符。可改為“念念有詞”。休戚相關(guān)：指彼此的憂喜禍福相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切，利害一致，用在個(gè)人與社會(huì)之間就不恰當(dāng)，可換為“息息相關(guān)”。正本清源：從根源上加以整頓清理。表示從根本上徹底解決問(wèn)題。東鱗西爪：原指畫(huà)龍時(shí)龍

3、體被云遮住，只是東邊畫(huà)一片龍鱗，西邊露一只龍爪，不見(jiàn)龍的全身。比喻零星片段的事物。玲瓏剔透：形容人聰明伶俐。2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(c)a國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)c919首飛成功后，各參研參試單位紛紛表示，要發(fā)奮努力把大型客機(jī)打造成建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和制造強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志性工程。b朗讀者開(kāi)播后，許多廣電名嘴、企業(yè)職工、機(jī)關(guān)干部、退休教師、留學(xué)生吟誦社等朗誦愛(ài)好者，紛紛加入文化經(jīng)典朗誦的行列。c“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”活動(dòng)發(fā)展勢(shì)頭迅猛：無(wú)論是在大學(xué)校園，還是在產(chǎn)業(yè)園區(qū)，抑或是在街道社區(qū)，各類創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新賽事如火如荼。d桃花鄉(xiāng)走可持續(xù)發(fā)展之路，按照建成生態(tài)環(huán)境和諧優(yōu)美、資源集約節(jié)約利用、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)鄉(xiāng)，制定了

4、五年發(fā)展建設(shè)規(guī)劃?！窘馕觥縜項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“大型客機(jī)”與“標(biāo)志性工程”不搭配，應(yīng)是“努力把大型客機(jī)項(xiàng)目打造成的標(biāo)志性工程”。b項(xiàng)，定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“許多”應(yīng)放到“朗誦愛(ài)好者”前，并在“等”后加“的”；d項(xiàng)，“按照”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)。3下列各句中，表達(dá)得體的一句是(d)a王教授的一席話驚醒了我們，雖然是千慮一得，也體現(xiàn)了他對(duì)我們的關(guān)懷之情。b為了表達(dá)對(duì)老作家的仰慕之情，小張致函道：“本世紀(jì)散文百家，您必能忝列其中?！眂楊老師年過(guò)七旬仍然筆耕不輟，堅(jiān)持創(chuàng)作，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。d本人才疏學(xué)淺，剛才的想法也只是一孔之見(jiàn)，接下來(lái)還請(qǐng)?jiān)谧拇蠓街遗u(píng)指正?！窘馕觥縜項(xiàng)，千慮一得：在千百次的

5、考慮中，總會(huì)有正確的時(shí)候。評(píng)價(jià)王教授不得體，此處應(yīng)使用對(duì)王教授表達(dá)贊美和尊重之意的詞語(yǔ)。b項(xiàng)，忝列：謙辭，表示辱沒(méi)他人，自己有愧。此處用在對(duì)方身上，不得體。c項(xiàng)，“高足”敬辭，用于稱呼別人的學(xué)生，但不能自稱。4下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(c)a重陽(yáng)，我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。易經(jīng)將“九”定為陽(yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月九日，日月并陽(yáng)，故稱“重陽(yáng)”。舊時(shí)這一天有登高望遠(yuǎn)、賞菊花、飲菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。b拱，兩手在胸前相合，表示恭敬。如論語(yǔ)微子“子路拱而立”中的“拱”即為此意。c農(nóng)歷，又稱“夏歷”“陰歷”，是我國(guó)的一種傳統(tǒng)歷法。它以對(duì)月相的觀測(cè)為主要依據(jù)，設(shè)置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化。d黥，即墨刑，上

6、古五刑之一。指在犯人臉上刺字并涂上墨，作為懲罰的標(biāo)記?！窘馕觥俊耙詫?duì)月相的觀測(cè)為主要依據(jù)”錯(cuò)，應(yīng)是“以對(duì)太陽(yáng)的觀測(cè)為主要依據(jù)”。5下列對(duì)文章吻火內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(c)a“他的眼睛又有點(diǎn)像希臘雕像那兩片光滑的，仿佛含有無(wú)窮情調(diào)的眼睛。”作者用“兩片光滑的”“含有無(wú)窮情調(diào)的”來(lái)形容詩(shī)人的眼睛，從而突出了詩(shī)人眼睛空靈、含有深情的特點(diǎn)，寫(xiě)出了詩(shī)人的與眾不同，為下文寫(xiě)詩(shī)人的驚奇做鋪墊。b他拿著一根紙煙向一位朋友點(diǎn)燃的紙煙取火，他說(shuō)道“kissing the fire”。這本是詩(shī)人玩笑時(shí)的幽默語(yǔ)言，但作者慧眼獨(dú)具，認(rèn)為“這句話真可以代表他對(duì)于人生的態(tài)度”，反映出詩(shī)人“親吻”生活之“火”、投身生活烈焰

7、的精神境界和人生態(tài)度。c課文列舉了兩種對(duì)待“火”的態(tài)度，一種是害怕火灼傷自己，于是“敬鬼神而遠(yuǎn)之，隔江觀火”，這種人過(guò)的是“暗淡的生活”，徐志摩就屬于這種人。d第二種對(duì)火的態(tài)度是投身于火，“肯親自吻著這團(tuán)生龍活虎般的烈火”。6下列對(duì)合歡樹(shù)的內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是(c)a“有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹(shù)?！痹瓉?lái)我們住過(guò)的屋里，住著幸福的三口之家，這是一種新的“合歡”，既讓我愧疚，又給我安慰，仿佛過(guò)去對(duì)母親的狂躁與傷害，可以借此補(bǔ)償。耐人尋味的是，文中所有的“母親”，在結(jié)尾處都化為了“媽媽”。泰戈?duì)栒f(shuō)，媽媽是母親、知己和朋友的完美結(jié)合。這份母子之情，得到了升華。b“三十歲時(shí)，我的第一篇小說(shuō)發(fā)表了，母親卻已不在人世。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開(kāi)了我整整七年。”母親是偉大的，她默默地為兒子付出，卻從不求回報(bào)，甚至連分享兒子成功的喜悅的權(quán)利也被無(wú)情的命運(yùn)剝奪。而“我”的成就卻是母親用一生的付出收獲的。這表現(xiàn)了母親在兒子心目中的重要地位，也表現(xiàn)了兒子對(duì)母親的懷念、愧疚等復(fù)雜情感。c文章以“合歡樹(shù)”為題，是因?yàn)楹蠚g樹(shù)在作者心目中占有特殊位置。我非常喜歡合歡樹(shù)，我經(jīng)常管理合歡樹(shù)，搬走后對(duì)合歡樹(shù)一直念念不忘，經(jīng)?；貋?lái)看望合歡樹(shù)。同時(shí)，合歡樹(shù)寄托著母親對(duì)兒子的希望，是母愛(ài)的象征和