在思想品德課教學(xué)中對學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)

1、在思想品德課教學(xué)中對學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng) 摘要：當(dāng)前，我國實施的課程改革確立了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的課程目標(biāo)，其目的是促進學(xué)生全面發(fā)展，其中也包括學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。本文著重研究了在思想品德課教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。 關(guān)鍵詞：思想品德教學(xué)；自我教育能力；培養(yǎng) 中圖分類號：g633.2 文獻標(biāo)識碼：a 文章編號：1992-7711（2016）02-0029 自我教育是實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀的最有效的途徑。所謂自我教育指受教育者在一定的外因（教師的主導(dǎo)作用）激發(fā)下，通過自我管理、自我要求、自我激勵、自我控制等一切達到自我教育能力提高的活動與過程。 在思想品德

2、課教學(xué)中，如何培養(yǎng)自我教育的能力呢？自我教育的實施途徑是多種多樣的，下面就如何培養(yǎng)自我教育的幾種實施方法分別加以簡要論述。 一、說明式自我教育法 這是自我教育法中最基本的實施方法。指通過受教育者在客觀事實面前，自覺接受社會主義的政治觀點、思想觀念和道德規(guī)范，自我提高思想覺悟的過程。其主要特點是：擺事實講道理，以理服人。 如在進行關(guān)于“人與人之間提倡互相關(guān)心、互相尊重”的教學(xué)中，首先組織學(xué)生就社會生活中眾多的人際現(xiàn)象展開討論，從中得出互相關(guān)心、互相尊重是處理人際關(guān)系的基本前提論斷，并最終得出“人們之間的互相關(guān)心、互相尊重是社會主義公德教育的最基本環(huán)節(jié)，是維持正常社會秩序的生活準(zhǔn)則”的結(jié)論。 又如

3、在關(guān)于“實現(xiàn)理想需要艱苦奮斗”的教學(xué)中，可讓學(xué)生在事先準(zhǔn)備素材的情況下，運用課堂演講的形式，從不同的側(cè)面，提出事例，說明道理。 在進行自我教育的同時，又發(fā)揮小先生的作用，將自我教育提高到學(xué)生教育學(xué)生的角度上。當(dāng)學(xué)生對某一問題產(chǎn)生探求心理或意見不一時，則可以采用“民主對話式”的討論，持不同見解的同學(xué)都可以發(fā)表意見，展開爭鳴，通過求大同存小異，取得較為一致的看法，教師則只需適時加以引導(dǎo)、歸納就行了。 除了以上所列舉的討論式、對話式之外，自我教育法還包括自我閱讀式、參觀訪問式等。 二、榜樣式自我教育法 榜樣是在一定歷史條件下，某種道德標(biāo)準(zhǔn)和精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，“榜樣的力量是無窮的”。榜樣教育法，就是

4、教育者根據(jù)一定的教育目標(biāo)，讓受教育者在一定的范圍中找出榜樣，分析榜樣，并立志以榜樣為典范來自我激勵的方法。 如在關(guān)于“思想道德建設(shè)的重要性”教學(xué)中，為了轉(zhuǎn)變部分同學(xué)錯誤的榮辱觀，安排學(xué)生通過媒體認識“感動中國人物”“道德模范標(biāo)兵”，尋找“我身邊的先進人物”，并帶回課堂向同學(xué)們宣講，用現(xiàn)實生活中大量先進人物身上平凡而又偉大的具體事例啟發(fā)大家提高對思想道德重要性的認識，從而自覺加強道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀。 應(yīng)當(dāng)指出，運用榜樣式自我教育法時，不可對榜樣求全責(zé)備。過分求全，會令學(xué)生感到高不可攀，望而卻步，反而產(chǎn)生不了自我激勵的作用。事實上，拋開了“高、大、全”的榜樣框子，在學(xué)生的接觸面中，

5、各種類型的榜樣是層出不窮的。此外，要允許學(xué)生從不同層次的需要出發(fā)，在大方向一致的前提下，尋找各自的榜樣，使榜樣具有層次性和多樣性的特點。 三、實踐式自我教育法 這是一種把知與行統(tǒng)一起來的教育方法，即教育者有計劃地安排學(xué)生在學(xué)習(xí)、勞動、社會生活中接受教育，提高自身覺悟的方法。 如在關(guān)于“學(xué)會自立”的教學(xué)時，首先，要求學(xué)生從身邊小事做起，讓他們懂得作為家庭的一員，應(yīng)該為家庭做一些力所能及的體力勞動，在勞動過程中，逐步培養(yǎng)吃苦耐勞，注重親情等品質(zhì)。其次，借鑒現(xiàn)代化、文明化、國際化程度較高的北京、上海等地及國外通行的學(xué)生社區(qū)服務(wù)的方式方法，讓學(xué)生盡可能地融入社會、融入生活，熱心社會公益活動，讓學(xué)生在實

6、踐中體驗自身價值，體驗奉獻社會的快樂。課堂上再引導(dǎo)同學(xué)們在此基礎(chǔ)上進行分析、歸納、總結(jié)、實踐，使學(xué)生很自然地得出“自立既是鍛煉生活能力的過程，又是養(yǎng)成良好品德的過程”的結(jié)論。 四、品德評價式自我教育法 即自我評價法。這是一種通過受教育者對自我行為的評價，從而促使自我發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，不斷上進的教育方法。 這種方法的應(yīng)用，可以使受教育者在自我做出或肯定或否定的品德評價時，或喚起對缺點的警覺，終止不良行為；或?qū)ψ陨韮?yōu)點產(chǎn)生注意，調(diào)動內(nèi)驅(qū)力，保持發(fā)揚這種優(yōu)點。當(dāng)學(xué)生逐步用自身思想品德中的積極因素，去限制克服消極因素，自我教育意識自然會得到強化與發(fā)展。因而，這種方法在思想品德課教學(xué)過程中應(yīng)該得到經(jīng)常

7、的使用。但不論是組織自我評價還是有意引起學(xué)生內(nèi)心的自我評價，都要用實事求是的態(tài)度，切不可無限上綱，要堅持一分為二的態(tài)度對待每一個或得到肯定評價或得到否定評價的同學(xué)，這是關(guān)系到使用品德評價式自我教育法成功的關(guān)鍵。 現(xiàn)代教育理論認為，人才是多樣性的，我們教育的最終目的是充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能，培養(yǎng)其獨具特色的個性才華。因此，衡量教育是否成功應(yīng)該看學(xué)生的個性是否得到了發(fā)展和完善。 所謂個性是指在人生觀支配下的穩(wěn)定的心理狀態(tài)。其特點表現(xiàn)為普遍性、多樣性和特殊性，即同一時代的人群，個性中有著共同點，比如現(xiàn)在學(xué)生表現(xiàn)出來的“自我意識強”“心理承受能力差”等具有這一時代印記的普遍特點；但是同一群體中的個體又因不同的性格、氣質(zhì)表現(xiàn)出個性的多樣性和特殊性，而我們現(xiàn)在的教育體制是以班集體為教育客體，針對的是他們的共性特征，很難涉及到每個學(xué)生個性中的特殊性，當(dāng)然，找學(xué)生單獨談話，或進行家訪可以彌補日常工作中的不足，但筆者認為最好的、行之有效的個性教育的方法是對其進行自我教育。 綜上所述，將自我教育的種種形式有機地滲透到思想品德課