演講語言藝術(shù)概要有哪些

1、演講語言藝術(shù)概要有哪些如果說教育是一門藝術(shù),那么,演講就是藝術(shù)中的藝術(shù),是花中之花。下面分享了演講語言藝術(shù)概要,希望你喜歡。演講語言藝術(shù)一演講的目的人們的任何社會實踐活動都有明確的目的,其功能性和功利性都是非常鮮明的。由于演講活動是演講者與聽眾的雙邊活動,所以,演講的目的就分別體現(xiàn)為演講者演講的目的和聽眾聽演講的目的。而每個演講者由于身份地位年齡專長各不相同,演講的目的也不盡相同,甚至每位演講者的每次演講的目的也不相同。我們可以從以下幾個方面來談:1.宏觀目的:從總體上看,演講的目的就是演講者與聽眾取得共識,使聽眾改變態(tài)度,激起行動,推動人類社會向理想境界邁進。演講無論是宣傳自己的政治主張觀點

2、,或是傳播道德倫理情操,還是傳授科學文化知識和技藝,都是為了讓聽眾同意自己的主張觀點和立場以取得共識,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)聽眾的實際行動,向著理想境界邁進。美國第16任總統(tǒng)林肯的解放黑奴的演講,目的就是動員美國人民為解放黑奴廢除奴隸制而斗爭;楊振寧李振道二位科學家發(fā)表的學術(shù)演講,目的就是宣傳他們的科學發(fā)現(xiàn),讓社會接受其正確的觀點,從而推動科學文化的進步。2.微觀目的:迄今為止,尚未有專職演講家。當今的演講者都是有自己的正式職業(yè)或?qū)I(yè),如魯迅是文學家,聞一多是學者詩人,林肯是總統(tǒng),丘吉爾是首相。由于其職業(yè)不同專業(yè)不同經(jīng)歷等多種因素的不同,演講的目的內(nèi)容也有所不同。聞一多在昆明的最后一次演講目的就是揭

3、露和痛斥敵人鼓動聽眾發(fā)展民主運動;而曲嘯李燕杰劉吉等的演講則是向廣大青年進行理想道德等方面的教育。因此,從微觀上看,每位演講者的每一次演講都有不同的具體目的。演講的宏觀目的與微觀目的并不矛盾。聞一多的個體微觀目的是揭露敵人,鼓舞聽眾,發(fā)展民主運動,但這一目的恰與推動人類向理想境界邁進相統(tǒng)一,這是值得注意的。3.實用目的:聽眾是無數(shù)個個體的集合。由于他們的年齡,性別文化程度興趣職業(yè)等不同,聽演講的目的也各不相同。比如,林肯解放黑奴的演講,聽眾有擁護的,也有反對的,可見其目的根本不同。即使目的都一樣的聽眾,對同一內(nèi)容的演講也往往各取所需。但從總體上說,演講者的個體實用目的和聽眾的個體實用目的是一致

4、的,緊密相連而又互為體現(xiàn)的。如果離開這條,演講將很難存在。上面我們從宏觀微觀實用三方面作了“橫”的分析,下面再從“縱”的方面分析,即演講者追求的兩個目的:現(xiàn)場的目的和散場后的目的。1.現(xiàn)場目的是每一個演講者都希望演講成功,這一目的完全從現(xiàn)場和直觀效果反映出來,如聽眾的表情情緒,或是捧腹大笑,或義憤填膺,或歡呼雀躍,或淚水橫流,或高呼口號,或掌聲雷動,這就表明演講者的實用目的符合現(xiàn)場聽眾的實用目的,引起了情感共鳴?，F(xiàn)場效果僅是表面的,關(guān)鍵是演講者的實用目的,演講的內(nèi)容打動了聽眾的心靈。離開這些,再有成功的欲望和目的也很難奏效。2.場后目的:任何演講者都不會停留在現(xiàn)場的目的上,而是追求散場后的目的

5、:實際行動,這才是演講者的最終目的。比如,拿破侖率領(lǐng)部隊在埃及遠征時,在金字塔附近和敵人的主力遭遇,情況危急,拿破侖立在馬隊前高聲演講:“士兵們,四千年歷史今天從這些金字塔的上面看著你們!”簡短的演講使遠征疲憊的法國士兵士氣大振,終于大勝敵軍。他的演講產(chǎn)生了現(xiàn)場的直觀效果,鼓舞了士氣,士兵英勇殺敵,取得了勝利,進而實現(xiàn)了散場后的目的?？梢哉f,演講現(xiàn)場的目的是散場后目的的前提和基礎(chǔ),散場后的目的又是現(xiàn)場目的的歸宿,兩者緊密相連。沒有現(xiàn)場目的的實現(xiàn),就不可能有散場后的目的的實現(xiàn);如果只追求散場后的目的,忽視追求現(xiàn)場的目的,散場后的目的不過是一句空話。演講是一種復雜的社會實踐,更是一種工具。人們拿起

6、工具總是有目的的,沒有目的的演講是不存在的,只是目的的正確與否,高雅與否的不同而已。所以,每位演講者必須樹立明確的演講目的,做到宏觀與微觀的統(tǒng)一,表層與深層的統(tǒng)一。目前與長遠的統(tǒng)一,這樣的演講才是有意義的有價值的。演講語言藝術(shù)概要二演講的作用演講作為一種社會實踐活動,之所以從古到今發(fā)展越來越興旺,就因為它有著不可估量的社會作用和社會價值。這種作用可以從演講家個人和社會兩方面來說。對于演講家個人來說,演講具有以下三方面的作用:1.促進自己迅速成材,演講家都不是天生的,而是后天實踐造就的,是經(jīng)過艱苦的多方面的努力才成功的。當我們看到演講家在臺上口若懸河滔滔不絕的講述的時候,我們自然會對他那悅耳的聲

7、音和諧的語調(diào)優(yōu)美的態(tài)勢語言等由衷的贊嘆,這是講臺上的功夫。而比這更重要的是演講家講臺下的功夫,那就是他必須具備站在時代前沿的精深思想淵博的學識和豐富的閱歷,這就需要努力的學習。同時,他還必須具備敏銳的觀察力豐富的想象力準確的判斷力卓越的思維力迅速的應變力和較強的記憶力,這更需要艱苦的磨練?？梢哉f,是多方面刻苦的學習和磨練造就了一個演講家。當他成為一個演講家的時候,我們說他是個天才。而當他正在加倍努力學習與磨練尚未成“家”的時候,他的思想學識智能等方面得到了極大的提高,所以說,演講對促進人的成才有極大的作用。2.激勵自己多做貢獻。一個人的思想精深,學識淵博,但卻茶壺煮餃子“道”不出來,未免遺憾。

8、著名作家茅盾數(shù)學家陳景潤在文學和數(shù)學領(lǐng)域都有卓越的貢獻,但口頭表達能力較差,在一定程度上影響了他們的貢獻。而魯迅聞一多先生不僅能寫且能說,能充分利用演講這個迅速直接的傳播工具來宣傳真理,揭露邪惡,也就能為社會做出更多的貢獻。3.融洽人際關(guān)系。演講家經(jīng)過長期的訓練和實踐所得的本領(lǐng),不僅在演講臺上可以表現(xiàn)他們的文雅舉止和出眾的口才,而且在日常交際生活中,他們的豐富學識敏銳的應對良好的修養(yǎng)都很容易沖破種種人際關(guān)系的障礙,比一般人更能迅速有效地與人際交往和溝通。同時,演講家通過演講活動可以廣泛的接觸各階層各地區(qū)人士,擴大自己的交際面。演講對自身有許多作用,但對社會的作用則更大。下面分三點介紹:1.祛邪

9、扶正。人類社會的文明史,就是真善美與假丑惡的斗爭史。而演講歷來是這種斗爭的主要工具之一。古今中外一切正義演講家,都是拿著演講這個武器,宣傳真理,喚醒民眾,推動社會進步。我國古代演講家盤庚為了遷都所作的演講,將舊都比作被砍倒的樹木,把新都比作剛出生的新芽,使民眾深刻認識到遷都的意義而欣然接受,實現(xiàn)了遷都的偉大壯舉。1775年,美國演講家帕特里克*亨利在弗吉尼亞州會議上發(fā)表激勵人心的抗英演講,迅速地喚起了千百萬人人民堅定地投身于偉大的為獨立自由而戰(zhàn)的斗爭中去。他的“不自由,毋寧死”的名言,至今仍教育著千萬民眾為自由而戰(zhàn)。可見正確的演講可以啟迪人心,傳播文化宣傳真理祛邪扶正影響歷史,把人類社會推向理

10、想的境界。2.培養(yǎng)情感。演講家在演講時,總是用正確的道德情感來感染和影響聽眾,從而培養(yǎng)聽眾的情感,諸如愛國主義情感,國際主義情感,集體主義情感,革命英雄主義情感等。古羅馬統(tǒng)帥凱撒被以布魯圖斯和卡西烏斯為首的密謀者刺殺。布魯圖斯為了掩蓋其不可告人的罪行,在當眾演講中顛倒是非,惡毒地詆毀凱撒是暴君獨裁者,輕信的聽眾便一致叫喊“殺得好!”而凱撒生前的執(zhí)政官安東尼在演講中歷陳凱撒的功績,證明他是寬厚的君主。他友誼真誠的情感影響了聽眾的情感,使聽眾轉(zhuǎn)變了原來的成見,并憤怒地燒了布魯圖斯的家。由此可見,演講對培養(yǎng)影響聽眾的情感的作用之大。3.喚起聽眾。一次成功的演講,除了啟迪人心,傳播真理,培養(yǎng)情感外,最

11、終目的是喚起民眾的行動和實踐,使之投身于改造主客觀世界的社會活動中。我國偉大的民主主義革命先驅(qū)孫中山先生在致力于民主革命40年間,始終以演講為武器啟迪和呼喚民眾投身于民主革命。正如后來許多參加辛亥革命的老人回憶道,他們之所以參加辛亥革命,就是因為聽了孫中山激動人心的演講?？梢哉f,一切成功的演講必須導發(fā)聽眾正確的行動。不能導發(fā)聽眾的正確的行動的演講絕不會是好演講。所以,每位演講家都應當刻意追求這種導發(fā)作用,使演講產(chǎn)生強烈的現(xiàn)實意義和歷史價值。演講語言藝術(shù)概要三演講的分類我們從演講的功能形式內(nèi)容三個角度談?wù)勓葜v的分類。第一,從功能上劃分,可以分為五種:1.“使人知演講”。這是一種以傳達信息,闡明事

12、理為主要功能的演講。他的目的在于使人知道明白。如美學家朱光潛的演講談作文,講了作文前的準備,文章體裁,構(gòu)思,選材等,使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強,語言準確。2.“使人信演講”。這種演講的主要目的是詩人信賴相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講怎樣才是好人,不僅告訴人們哪些人不是好人,也提出了三條衡量好人的標準,通過一系列的道理論述,改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到正確,論據(jù)翔實確鑿,論證合理嚴密。3.“使人激演講”。這種演講意在使聽眾激動起來,在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴,從而歡呼雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁*路德*金的在林肯紀念堂前的演說,用他的幾個夢想激發(fā)

13、廣大的黑人聽眾的自尊感自強感,激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。4.“使人動演講”。這比使人激演講更進一步了,它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講告法國人民書,號召法國人民行動起來,投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強,多以號召呼吁式的語言結(jié)尾。5.“使人樂演講”。這是一種以活躍氣氛,調(diào)節(jié)情緒,使人快樂為主要功能的演講,多以幽默笑話或調(diào)侃為材料,一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多,人們大多能聽到。它的特點是材料幽默,語言詼諧。第二,從表達形式上劃分,可分為三種類型:1.命題演講。即由別人擬定題目或演講范圍,并經(jīng)過準備后所作的演講。它又包

14、含兩種形式:全命題演講和半命題演講。全命題演講的題目一般是演講組織部門來確定的,某單位搞“讓雷鋒精神在崗位發(fā)光”主題演講,為了讓演講員各有側(cè)重,分別擬了把愛送到每個顧客的心坎上練好本領(lǐng)為人民服務(wù)從一點一滴做起三個題目,給了三個演講者,要求以此組織材料,準備演講。半命題演講指的是演講者根據(jù)演講活動組織單位限定的范圍,自己擬定題目進行的演講。1986年中央電視臺和演講與口才雜志社聯(lián)合舉辦的“十城市青少年演講邀請賽”命題演講就是以“四有教育”為范圍,具體題目自擬。命題演講的特點是:主題鮮明,針對性強,內(nèi)容穩(wěn)定,結(jié)構(gòu)完整。2.即興演講,即演講者在事先無準備的情況下就眼前場面情境事物人物臨時起興發(fā)表的演

15、講。如婚禮祝詞歡迎致辭喪事悼念聚會演講等。它的特點是:有感而發(fā),時境感強,篇幅短小。他要求演講者要緊扣主題,抓住由頭,迅速組合,言簡意賅。3.論辯演講,即由兩方或兩方以上的人們因?qū)δ硞€問題產(chǎn)生不同意見而展開的面對面的語言交鋒。其目的是堅持真理,批駁謬誤,明辨是非。比如,我們生活中常見的法庭論辯外交論辯賽場論辯,以及每個人都曾經(jīng)經(jīng)歷過的生活論辯等。它的特點是:針鋒相對,短兵相接。論辯演講較之命題演講,即興演講難度更大些,這就要求演講者必須具備:正確的思想,高尚的品質(zhì),嚴密的邏輯性,較強的應變性和敏銳性。第三,從內(nèi)容上大致可以分為五種類型:1.政治演講。凡是為了一定的政治目的,出于某種政治動機,就

16、某個政治問題以及與政治有關(guān)的問題發(fā)表的演講均屬此類。它包括外交演講,軍事演講,政.府工作報告,政治宣傳等。2.生活演講。指演講者就社會生活中存在的各種問題風俗現(xiàn)象而作的演講,他表達了演講者對這些問題的看法見解和觀點。這種演講涵蓋的內(nèi)容更加廣泛,如親情友誼吊賀迎送答謝等均屬此類。3.學術(shù)演講。指演講者就某些系統(tǒng),專門的知識和學問而發(fā)表的演講。一般指學校和其他場合的專題演講學術(shù)報告學術(shù)發(fā)言學術(shù)評論。它必須具有內(nèi)容的科學性論證的嚴密性和語言的準確性三大要素。這是與其他類型的演講的一大區(qū)別。4.法庭演講。即指公訴人辯護人論訴代理人在法庭上所做的演講。主要指的是訴訟人的公訴演講律師的辯護演講。法庭演講有

17、自己的突出特征:公正性和針對性。5.宗教演講。指的是一切與宗教儀式宗教宣傳有關(guān)的演講。它主要包括布道演講和一些宗教會議演講。這種演講在我國的影響不大,聽演講和作演講的都不多。演講語言藝術(shù)概要四演講特長演講作為人類一種社會實踐活動,它必須具備以下四個條件:演講者聽眾溝通二者的媒介以及時間環(huán)境。離開其中任何一個要素都構(gòu)成不了演講。演講的傳達手段包括:有聲語言態(tài)勢(體態(tài))語言和主體形象。有聲語言是演講活動最主要的表達手段。它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成,以流動的聲音運載思想和感情,直接訴諸聽眾的聽覺器官。它要求吐字清楚準確聲音清亮圓潤甜美語氣語調(diào)聲音節(jié)奏富于變化。態(tài)勢語言就是演講者的姿態(tài)動作手勢和表情,

18、是流動著的形體動作輔助有聲語言運載思想和情感,直接訴諸聽眾的視覺感官。它要求準確鮮明自然協(xié)調(diào)。主體形象是指演講者的體型容貌衣冠發(fā)型舉止形態(tài)等。主題形象的美與丑好與差,直接影響演講者思想感情的表達。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下,注重裝飾樸素得體舉止神態(tài)風度的瀟灑優(yōu)雅大方,給聽眾一個美好的外部形象。必須指出,演講如果只有“講”沒有“演”,只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官,就會缺少動人的主體形象和表演效果;如果只有“演”而沒有“講”,只作用于聽眾的視覺器官而不作用于聽眾的聽覺器官,如同觀看啞劇便難以理解。所以二者缺一不可,相輔相成。但是,“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主,以”演”為輔,“演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上,否則便失去了演講的意義。現(xiàn)在,可以給演講的本質(zhì)下一個定義了:演講者在特定的時境中,借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段,針對社會的現(xiàn)實和未來,面對廣大聽眾發(fā)表意見,抒發(fā)情感,感召聽眾并促使其行動的一種現(xiàn)實的信息交流活動。那么,演講都有哪些特征呢?1.現(xiàn)實性。這是因為演講屬于現(xiàn)實活動范疇,不屬于藝術(shù)活動范疇,它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價,直接向廣大聽眾公開陳述自己的主張和看法的現(xiàn)實活動。2.藝術(shù)