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1、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)法治思想心得黨的歷史上首次召開(kāi)的中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議,系統(tǒng)闡述了習(xí)近平法治思想的科學(xué)內(nèi)涵,明確提出了習(xí)近平法治思想在全面依法治國(guó)中的指導(dǎo)地位。習(xí)近平法治思想全面回答了新時(shí)代為什么實(shí)行全面依法治國(guó)、怎樣實(shí)行全面依法治國(guó)等一系列重大問(wèn)題,是新時(shí)代全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南。習(xí)近平法治思想的形成并非偶然的,而是具有明顯的生成邏輯,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)法治建設(shè)的時(shí)代邏輯、歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。時(shí)代邏輯:順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求時(shí)代是思想之母。任何思想理論的產(chǎn)生,都是在一定時(shí)代條件下形成的。習(xí)近平法治思想的形成,就是順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生的重大理論

2、創(chuàng)新成果。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為時(shí)代最強(qiáng)音。然而,當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,國(guó)際與國(guó)內(nèi)的、傳統(tǒng)與新型的各方面矛盾和挑戰(zhàn)疊加一起,使得我們面臨著許多挑戰(zhàn)和不確定性因素。習(xí)近平總書記指出,“中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?!币獙?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,我們必須先把自己的事情做好。其中,實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,既是中華民族偉大復(fù)興蘊(yùn)含的基本目標(biāo),又是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的基本途徑。而法治是規(guī)范、是保障,在一個(gè)國(guó)家發(fā)展中具有基礎(chǔ)性地位,如果沒(méi)有全面

3、依法治國(guó),國(guó)家政治生活和社會(huì)生活就不可能有序運(yùn)行,就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化發(fā)展迫切需要法治的保駕護(hù)航;在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中,迫切需要更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用。習(xí)近平法治思想正是在這樣的時(shí)代背景下形成的,順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求。歷史邏輯:總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)法治建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的必然要求歷史是最好的教科書。習(xí)近平法治思想的形成,是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)法治建設(shè)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),反映了中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)法治建設(shè)歷史邏輯的必然要求。習(xí)近平總書記指出,“我們黨歷來(lái)重視法治建設(shè)。”在革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨在特殊背景下加強(qiáng)法治建設(shè)集中在黨、軍

4、隊(duì)和根據(jù)地的建設(shè)等方面,主要表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨注重加強(qiáng)黨和軍隊(duì)的紀(jì)律和規(guī)章制度的建設(shè)、注重革命根據(jù)地施政綱領(lǐng)等方面建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期積累的法治建設(shè)寶貴經(jīng)驗(yàn)為新中國(guó)成立后探索法治建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。在建設(shè)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)法治建設(shè)取得了突出成績(jī),為改革開(kāi)放后大力加強(qiáng)法治建設(shè)提供了歷史根據(jù)。在改革時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義法治建設(shè)不斷深化,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,高度重視法治建設(shè),把全面依法治國(guó)作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分,取得了全面依法治國(guó)的鮮活經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的關(guān)于法治建設(shè)的這些

5、寶貴經(jīng)驗(yàn),需要理論化、系統(tǒng)化,從而為加強(qiáng)新時(shí)代法治建設(shè)提供理論指導(dǎo)。事實(shí)上,中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從艱難困苦中不斷取得新勝利,其中一個(gè)重要原因就是善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。因此,適時(shí)系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)法治建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),就成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)法治建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)??梢?jiàn),深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)法治建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),是習(xí)近平法治思想形成的歷史邏輯。理論邏輯:創(chuàng)新馬克思主義法治思想的內(nèi)在要求理論的生命力在于創(chuàng)新。習(xí)近平法治思想,是馬克思主義法治思想與新時(shí)代中國(guó)法治實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義法治思想中國(guó)化的最新成果,反映了創(chuàng)新馬克思主義法治思想理論邏輯的必然要求。眾所周知,馬克思主義的理論品格就在于

6、與時(shí)俱進(jìn)。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展,理論必然要能夠創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記指出,“把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái),結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造,這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在?!笨梢?jiàn),創(chuàng)新馬克思主義法治思想是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在要求。習(xí)近平法治思想,就是在繼承馬克思主義法治思想的基礎(chǔ)上,并結(jié)合中國(guó)法治實(shí)際所進(jìn)行的重大理論創(chuàng)新成果。習(xí)近平法治思想堅(jiān)持馬克思主義法治思想的基本原則,貫徹運(yùn)用馬克思主義法治思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;繼承了中國(guó)化馬克思主義理論關(guān)于法治建設(shè)的重要思想;借鑒了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)法治思想的重要內(nèi)容。同時(shí),習(xí)近平法治思想更是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)

7、和全面創(chuàng)新而形成的??梢?jiàn),習(xí)近平法治思想,既繼承了馬克思主義法治思想的基本原則,又豐富和創(chuàng)新了中國(guó)化馬克思主義法治思想的重要內(nèi)容,體現(xiàn)了創(chuàng)新馬克思主義法治思想的理論邏輯。實(shí)踐邏輯:解決我國(guó)法治領(lǐng)域突出問(wèn)題的迫切需要實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平法治思想,是在全面總結(jié)我國(guó)法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深入回應(yīng)法治建設(shè)實(shí)踐難題而形成的重大理論創(chuàng)新成果,是解決我國(guó)法治領(lǐng)域突出問(wèn)題的迫切需要,反映了法治建設(shè)實(shí)踐邏輯的必然趨勢(shì)。黨的十八大以來(lái),盡管我國(guó)全面依法治國(guó)取得了巨大成就、實(shí)現(xiàn)了法治建設(shè)的新突破,然而在法治建設(shè)領(lǐng)域依然存在一些突出問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出,“當(dāng)前,立法、執(zhí)法、司法、守法等方面都存在不少薄弱環(huán)節(jié),法治領(lǐng)域改革面臨許多難啃的硬骨頭?!蔽覈?guó)法治實(shí)踐中存在問(wèn)題,

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