夢(mèng)游天姥吟留別翻譯3例精選范文

1、夢(mèng)游天姥吟留別翻譯3例溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強(qiáng)的的實(shí)用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進(jìn)行修改套用。夢(mèng)游天姥吟留別翻譯（一）：海外來(lái)的客人談起瀛洲, （大海）煙波渺茫, （瀛洲）實(shí)在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山, 在云霧霞光中有時(shí)還能看見(jiàn)。天姥山高聳入云, 連著天際, 橫向天外。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳, 遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山高一萬(wàn)（一萬(wàn)為正確版本, 四萬(wàn)經(jīng)考證為誤傳）八千丈, 對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了紹興, 一天夜里, 飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子, 一向送我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方此刻還在, 清澈的湖

2、水蕩漾, 猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋, 攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng), 空中傳來(lái)天雞的叫聲。山路盤(pán)旋彎曲, 方向不定, 迷戀著花, 依倚著石頭, 不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼, 龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴, 巖中的泉水在震響, 使森林戰(zhàn)栗, 使山峰驚顫。云層黑沉沉的, 像是要下雨, 水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃, 雷聲轟鳴, 山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門(mén), 訇的一聲從中間打開(kāi)。天色昏暗看不到洞底, 日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳, 將風(fēng)為馬來(lái)乘, 云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴, 鸞鳥(niǎo)拉車(chē)。仙人們排成列, 多如密麻。忽然驚魂動(dòng)魄, 恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)

3、僅有身邊的枕席, 剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂(lè)也是如此, 自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來(lái), 暫且把白鹿放牧在青崖間, 等到游覽時(shí)就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝, 去侍奉權(quán)貴, 使我心中郁郁寡歡, 極不舒坦！夢(mèng)游天姥吟留別翻譯（二）：海外來(lái)客們談起瀛洲, 煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來(lái)人說(shuō)起天姥山, 在云霧忽明忽暗間有人能夠看見(jiàn)。天姥山仿佛連之后天遮斷了天空。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳, 遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈, 應(yīng)對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越, 一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子, 一向伴隨

4、我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在, 清澈的湖水蕩漾, 猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋, 攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng), 在半空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的叫聲。無(wú)數(shù)山巖重疊, 道路盤(pán)旋彎曲, 方向不定, 迷戀著花, 依倚著石頭, 不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼, 龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴, 巖中的泉水在震響, 使森林戰(zhàn)栗, 使山峰驚顫。云層黑沉沉的, 像是要下雨, 水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃, 雷聲轟鳴, 山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門(mén), 訇的一聲從中間打開(kāi)。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際, 看不到盡頭, 日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳, 將風(fēng)為馬來(lái)乘, 云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈奏著

5、琴瑟, 鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)。仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。忽然魂魄驚動(dòng), 我猛然驚醒, 不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來(lái)時(shí)僅有身邊的枕席, 剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣, 自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠(yuǎn)去(東魯)啊, 什么時(shí)候才能回來(lái)暫且把白鹿放牧在青崖間, 等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴, 使我不能有舒心暢意的笑顏。夢(mèng)游天姥吟留別翻譯（三）：航海的人談起瀛洲, 大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山, 云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)能夠看到。天姥山仿佛連之后天遮斷了天空, （它）山勢(shì)高過(guò)五岳, 遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)八千丈,

6、對(duì)著這天姥山, （卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。我想根據(jù)這（傳說(shuō)）, 夢(mèng)游一趟越地（的天姥山）, 夢(mèng)中, 一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影, 送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方此刻還存在, 清澈的溪流水波蕩漾, 山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐, 親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見(jiàn)從海上升起的太陽(yáng), 在山頂上能夠聽(tīng)到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊, 道路曲折回旋, 沒(méi)有必須（的方向）。（由于）迷戀奇花, 倚著山石, 不覺(jué)已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲, 象熊在怒吼, 龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴, 使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚, 烏云黑沉沉啊要下雨

7、了, 水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷, 使山巒崩裂。仙府的石門(mén), 轟隆一聲從中間打開(kāi)了, 洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際, 看不到盡頭, 日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳, 把清風(fēng)當(dāng)馬, 一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了；老虎彈奏著琴瑟, 鸞鳥(niǎo)駕著車(chē), 仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫, 神志恍惚, 一驚而起, 不禁長(zhǎng)聲嘆息, 醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的僅有枕頭床席還在, 剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。詞句翻譯：1、半壁見(jiàn)海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)。2、青青：黑沉沉的。3、摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉, 即低眉。4、迷花句：迷戀著花, 依靠著石, 不覺(jué)天色已經(jīng)很晚了。暝(mí

8、ng), 日落, 天黑。5、覺(jué)時(shí)：醒時(shí)。6、剡(shàn)溪：水名, 在浙江嵊(shèng)州南面。7、青冥浩蕩：青冥, 指天空。浩蕩, 廣闊遠(yuǎn)大的樣貌。8、清：那里是凄清的意思。9、越人：指浙江一帶的人。10、澹澹：波浪起伏的樣貌。11、栗深林句：使深林戰(zhàn)栗, 使層巔震驚。栗驚, 使動(dòng)用法。12、云之君：云里的神仙。13、對(duì)此句：對(duì)著天姥這座山, 天臺(tái)山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺(tái)山和天姥山相比, 顯得低多了。14、失向來(lái)之煙霞：剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。向來(lái), 原先。煙霞, 指前面所寫(xiě)的仙境。15、勢(shì)拔句：山勢(shì)高過(guò)五岳, 遮掩了赤城。拔, 超出。五岳

9、, 指東岳泰山西岳華(huà)山中岳嵩山北岳恒山南岳衡山。赤城, 和下文的天臺(tái)(ti)都是山名, 在今浙江天臺(tái)北部。16、列缺：指閃電。17、謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí), 他曾在剡溪這個(gè)地方住宿。18、天姥山：在浙江新昌東面。傳說(shuō)登山的人能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音, 山所以得名。19、天雞：古代傳說(shuō), 東南有桃都山, 山上有棵大樹(shù)叫桃都, 樹(shù)枝綿延三千里, 樹(shù)上棲有天雞, 每當(dāng)太陽(yáng)初升, 照到這棵樹(shù)上, 天雞就叫起來(lái), 天下的雞也都跟著它叫。20、東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返。21、且放二句：暫且把白鹿放在青青的山崖間, 等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名

10、山。白鹿, 傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿。須, 等待。22、青云梯：指直上云霄的山路。23、鏡湖：又名鑒湖, 在浙江紹興南面。24、明滅：忽明忽暗。25、鸞回車(chē)：鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)。鸞, 傳說(shuō)中的如鳳凰一類(lèi)的神鳥(niǎo)?；? 旋轉(zhuǎn), 運(yùn)轉(zhuǎn)。26、一萬(wàn)八千丈：一四萬(wàn)八千丈。27、瀛洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一(另兩座叫蓬萊和方丈)。煙濤：波濤渺茫, 遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣貌。微茫：景象模糊不清。信：確實(shí), 實(shí)在。28、謝公屐(j)：謝靈運(yùn)穿的那種木屐。南史.謝靈運(yùn)傳記載：謝靈運(yùn)游山, 必到幽深高峻的地方;他備有一種特制的木屐, 屐底裝有活動(dòng)的齒, 上山時(shí)去掉前齒, 下山時(shí)去掉后齒。木屐, 以木板底, 上頭有帶子,

11、形狀像拖鞋。29、熊咆句：熊在怒吼, 龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴, 巖中的泉水在震響。殷巖泉即巖泉殷。殷, 那里用動(dòng)詞, 震響。30、洞天石扉, 訇(hng)然中開(kāi)：仙府的石門(mén), 訇的一聲從中間打開(kāi)。洞天, 仙人居住的洞府。扉, 門(mén)扇。訇然, 形容聲音很大。31、恍：恍然, 猛然。32、因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話。33、向天橫：直插天空。橫, 直插。34、淥(lù)：清。35、金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕, 指神仙居住的地方?！酒疯b賞】這是一首記夢(mèng)詩(shī), 也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉, 變化惝恍莫測(cè), 繽紛多采的藝術(shù)形象, 新奇的表現(xiàn)手法, 向來(lái)為人傳誦, 被視為李白的代表之一。這首詩(shī)的題目一別東魯諸公。

12、其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了, 而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷, 所以在詩(shī)的最終發(fā)出那樣激越的呼聲。李白一生徜徉山水之間, 熱愛(ài)山水, 到達(dá)夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描述的夢(mèng)游, 也許并非完全虛托, 但無(wú)論是否虛托, 夢(mèng)游就更適于超脫現(xiàn)實(shí), 更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。?？驼勫? 煙濤微茫信難求;越人語(yǔ)天姥, 云霓明滅或可睹。詩(shī)一開(kāi)始先說(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境瀛洲, 虛無(wú)縹緲, 不可尋求;而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn), 真是勝似仙境。以虛襯實(shí), 突出了天姥勝景, 暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往, 寫(xiě)得富有神奇色彩, 引人入勝。天姥山臨近剡溪, 傳說(shuō)登山的人聽(tīng)到過(guò)仙人天姥的歌唱, 所以得

13、名。天姥山與天臺(tái)山相對(duì), 峰巒峭峙, 仰望如在天表, 冥茫如墮仙境, 容易引起游者想入非非的幻覺(jué)。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方, 初出川時(shí)曾說(shuō)此行不為鱸魚(yú)鲙, 自愛(ài)名山入剡中。入翰林前曾不止一次往游, 他對(duì)那里的山水不但十_大名山五岳, 在人們心目中的地位仍有小巫見(jiàn)大巫之別?？墒抢畎讌s在詩(shī)中夸說(shuō)它勢(shì)拔五岳掩赤城, 比五岳還更挺拔。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個(gè)天姥山, 被寫(xiě)得聳立天外, 直插云霄, 巍巍然非同凡比。這座夢(mèng)中的天姥山, 應(yīng)當(dāng)說(shuō)是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影, 它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。之后展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明

14、滅之中, 引起了詩(shī)人探求的想望。詩(shī)人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中, 仿佛在月夜清光的照射下, 他飛渡過(guò)明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上, 又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年以往歇宿過(guò)的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐, 登上謝公當(dāng)年以往攀登過(guò)的石徑青去梯。只見(jiàn)：半壁見(jiàn)海日, 空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定, 迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉, 栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨, 水澹澹兮生煙。繼飛渡而寫(xiě)山中所見(jiàn), 石徑盤(pán)旋, 深山中光線幽暗, 看到海日升空, 天雞高唱, 這本是一片曙色;卻又于山花迷人、倚石暫憩之中, 忽覺(jué)暮色降臨, 旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟, 震響于山谷之間, 深林為之戰(zhàn)栗, 層巔為之驚動(dòng)。

15、不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感, 就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng), 煙、水、青云都滿(mǎn)含陰郁, 與詩(shī)人的情感, 協(xié)成一體, 構(gòu)成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描述天姥山, 既高且奇;那里又是浪漫主義地抒情, 既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界, 已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧? 但詩(shī)人并未到此止步, 而詩(shī)境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐, 全詩(shī)也更進(jìn)入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中, 霎時(shí)間丘巒崩摧, 一個(gè)神仙世界訇然中開(kāi), 青冥浩蕩不見(jiàn)底, 日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬, 云之君兮紛紛而來(lái)下。洞天福地, 于此出現(xiàn)。云之君披彩虹為衣, 驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬, 虎為之鼓瑟, 鸞為之駕車(chē), 皆受命于詩(shī)人之筆, 奔赴仙山的盛會(huì)來(lái)了。這是多么

16、盛大而熱烈的場(chǎng)面。仙之人兮列如麻!群仙好象列隊(duì)迎接詩(shī)人的到來(lái)。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映, 景色壯麗, 異彩繽紛, 何等的驚心眩目, 光耀奪人!仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映。那里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象、古代傳說(shuō)、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響, 也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印, 這一切經(jīng)過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一齊, 才有這般輝煌燦爛、氣象萬(wàn)千的描繪。值得注意的是, 這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游奇境, 不一樣于一般游仙詩(shī), 它感慨深沉, 抗議激烈, 并非真正依托于虛幻之中, 而是在神仙世界虛無(wú)飄渺的描述中, 依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境, 而心覺(jué)世間行樂(lè)亦如此。仙境倏忽消失, 夢(mèng)境旋亦破滅, 詩(shī)人最終在驚

17、悸中回到現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境破滅后, 人, 不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了, 而是沉甸甸地躺在枕席之上。古來(lái)萬(wàn)事東流水, 其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是且放白鹿青崖間, 須行即騎訪名山。徜徉山水的樂(lè)趣, 才是最快意的, 也就是在春夜宴從弟桃花園序中所說(shuō)：古人秉燭夜游, 良有以也。本來(lái)詩(shī)意到此似乎已盡, 可是最終卻憤憤然加添了兩句安能摧眉折腰事權(quán)貴, 使我不得開(kāi)心顏!一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣。天外飛來(lái)之筆, 點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往, 是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)? 它唱出封建社會(huì)中多少懷才不遇的人的心聲。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中, 多少人屈身權(quán)貴, 多

18、少人埋沒(méi)無(wú)聞!唐朝比之其他朝代是比較開(kāi)明的, 較為重視人才, 但也只是比較而言。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了臣妾?dú)鈶B(tài)間的屈辱地位。折腰一詞出之于東晉的陶淵明, 他由于不愿忍辱而賦歸去來(lái)。李白雖然受帝王優(yōu)寵, 也可是是個(gè)詞臣, 在宮廷中所受到的屈辱, 大約能夠從這兩句詩(shī)中得到一些消息。封建君主把自我稱(chēng)天子, 君臨天下, 把自我升高到至高無(wú)上的地位, 卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在那里所表示的決絕態(tài)度, 是向封建統(tǒng)治者所投過(guò)去的一瞥蔑視。在封建社會(huì), 敢于這樣想、敢于這樣說(shuō)的人并不多。李白說(shuō)了, 也做了, 這是他異乎常人的偉大之處。這首詩(shī)的資料豐富、曲折、奇譎、多變, 它的形象輝煌流麗, 繽紛多彩, 構(gòu)成

19、了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來(lái)在于宣揚(yáng)古來(lái)萬(wàn)事東流水這樣頗有消極意味的思想, 可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的, 瀟灑出塵的, 有一種不卑不屈的氣概流貫其間, 并無(wú)消沉之感?！緞?chuàng)背景】此詩(shī)于李白出翰林之后。唐玄宗天寶三載(744年), 李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠, 被放出京。天寶四載(745年), 李白將由東魯(在今山東)南游吳越, 寫(xiě)了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī), 留給在東魯?shù)呐笥? 所以也題夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù), 但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途。所以他漫游全國(guó)各地, 結(jié)交名流, 以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年), 李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白, 玄宗于是召

20、他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的期望, 在給妻子的留別詩(shī)別內(nèi)赴征中寫(xiě)道：歸時(shí)倘佩黃金印, 莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)。李白初到長(zhǎng)安, 也曾有過(guò)短暫的得意, 但他一身傲骨, 不肯與權(quán)貴同流合污, 又因得罪了權(quán)貴, 及翰林院同事進(jìn)讒言, 連玄宗也對(duì)他不滿(mǎn)。他在長(zhǎng)安僅住了一年多, 就被唐玄宗賜金放還, 他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后, 他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯, 又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模, 盡可在家中怡情養(yǎng)性, 以度時(shí)光?？墒抢畎讻](méi)有這么, 他有一個(gè)不安定的靈魂, 他有更高更遠(yuǎn)的追求, 于是離別東魯家園, 又一次踏上漫游的旅途。

21、這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所?！久尹c(diǎn)評(píng)】李杜詩(shī)選：桂曰：騷語(yǔ)奇奇怪怪。李太白詩(shī)醇：嚴(yán)云：半壁一句, 不獨(dú)境界超絕, 語(yǔ)音亦復(fù)高朗。嚴(yán)云：有意味在青青、澹澹字疊(云青青兮二句下)。嚴(yán)云：太白寫(xiě)仙人境界皆渺茫寂歷, 獨(dú)此一段極真, 極雄, 反不似夢(mèng)中語(yǔ)(霓為衣兮四句下)。又云：世間云云, 甚達(dá), 甚警策, 然自是唐人語(yǔ), 無(wú)宋氣。唐詩(shī)品匯：范云：瀛洲難求而不必求, 天姥可睹而實(shí)未睹, 故欲因夢(mèng)而睹之耳(?？退木湎?。甚顯(半壁二句下)。甚晦(千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)二句下)。又甚顯(洞天四句下)。又甚晦(霓為衣兮四句下)。范云：夢(mèng)吳越以下, 夢(mèng)之源也;次諸節(jié), 夢(mèng)之波瀾。其間顯而晦, 晦而顯, 至失向來(lái)之煙霞極

22、而與人接矣, 非太白之胸次、筆力, 亦不能發(fā)此。枕席、煙霞二句最有力。結(jié)語(yǔ)平衍, 亦文勢(shì)之當(dāng)如此也。批點(diǎn)唐詩(shī)正聲：夢(mèng)游無(wú)姥吟胸次皆煙霞云石, 無(wú)分毫塵濁, 別是一副言語(yǔ), 故特為難到。增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲：郭云：恍恍惚惚, 奇奇幻幻, 非滿(mǎn)肚皮煙霞, 決揮灑木出?！緣?mèng)境新解】在夢(mèng)游天姥吟留別一文中, 天姥山是詩(shī)人描形狀物的對(duì)象, 感慨抒懷的依托, 詩(shī)人開(kāi)篇從談瀛洲始, 將煙濤微茫的瀛洲與云霞明滅的天姥進(jìn)行比較, 然而瀛洲的信難求讓人卻步, 而天姥的或可睹則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。又用五岳、赤城和天臺(tái), 襯托了天姥的雄峻巍峨, 完成了對(duì)天姥山的描述。由此, 詩(shī)人說(shuō), 我欲因之夢(mèng)吳越, 便進(jìn)入了夢(mèng)境。在徐

23、徐清風(fēng)中, 相隨明月, 飛度鏡湖, 來(lái)到剡溪;然后著屐登山, 將無(wú)限風(fēng)光盡收眼底：腳下湖月如鏡, 淥水蕩漾;岸邊清猿啼嘯, 余音裊裊;向遠(yuǎn)處看, 一輪紅日從大海上冉冉升起, 又聞天雞長(zhǎng)鳴。在那里我們看到詩(shī)人的心境是愉悅的、恬美的、欣喜的。對(duì)于飛度鏡湖, 著眼點(diǎn)在飛。在現(xiàn)代來(lái)說(shuō), 飛是一種行路的方式, 而在根本無(wú)法飛行的古代又代表什么呢我們來(lái)看一些古代的詞語(yǔ)：人們說(shuō)游子想家, 就會(huì)說(shuō)歸心似箭, 飛了回去;說(shuō)軍情緊急, 就來(lái)一個(gè)飛馬急馳等等。所以飛就代表快, 代表一種急切的心境。又因?yàn)槿藗兛吹进B(niǎo)能夠在天空自由地飛翔, 向往鳥(niǎo)的無(wú)拘無(wú)束, 就有了各式各樣的飛天之夢(mèng), 但在古代人是不可能飛上天的, 所

24、以飛又代表某種愿望的企圖達(dá)成。而著屐登山, 則強(qiáng)調(diào)登山, 不管在現(xiàn)代還是古代, 都有代表努力、艱辛、奮斗之類(lèi)的意思, 也有企圖達(dá)成某種愿望的意思。同時(shí)登山又有爬向高處的意思, 所以還有地位提高的象征意義。半壁見(jiàn)海日, 空中聞天雞一句是說(shuō)詩(shī)人登山到半山腰, 看到了太陽(yáng), 。在儒家文化盛行的中國(guó), 經(jīng)常將太陽(yáng)闡釋成君主、上司和父母。這句的象征意義是李白見(jiàn)到了唐明皇。那空中聞天雞又當(dāng)如何理解呢其實(shí)是李白心中的政治夢(mèng)想, 這與天雞有關(guān)。述異志卷下記載：東南有桃都山, 上有大樹(shù), 名曰桃都, 枝相去三千里。上有天雞, 日初出照此木, 天雞則鳴, 天下雞皆隨之鳴。我認(rèn)為此乃李白自比, 想做領(lǐng)頭之天雞, 讓

25、天下跟隨, 以實(shí)現(xiàn)自我的政治夢(mèng)想。這是夢(mèng)境的第一層。夢(mèng)想歸夢(mèng)想, 現(xiàn)實(shí)并非他所想象的那樣簡(jiǎn)單, 他接下來(lái)的夢(mèng)境就說(shuō)明了這一點(diǎn)：千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定, 迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉, 慄深林兮驚層巔。云清清兮欲雨, 水澹澹兮生煙。道路迷失, 天色昏暗, 耳邊震響著熊咆龍吟般的瀑布, 這可怕的聲音連林木山石都為之發(fā)抖。到處煙云迷漫, 什么都看不清楚, 一切都變得昏暗、迷惑, 使人恐懼, 顯然是惡夢(mèng)。路不定是說(shuō)道路迷失, 自我找不到出路;暝是說(shuō)天色昏暗, 言指皇帝為奸臣蒙蔽;熊咆龍吟一句不好理解, 既可解釋為群小狂哮, 又可解釋為詩(shī)人怒不可遏, 但不管怎樣, 都讓詩(shī)人惱怒不已;而云清清兮欲雨, 水澹澹兮生煙, 則說(shuō)明詩(shī)人自感前途渺茫。這也正是李白在官場(chǎng)的感受, 時(shí)時(shí)不順, 處處碰壁, 雖然最終被皇帝賜金放還了, 但對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)仍是一種失敗。這是夢(mèng)境的第二層。夢(mèng)境的第三層從列闕霹靂始, 一道電光, 一聲霹靂, 山巒崩塌, 石壁中開(kāi), 天崩地裂間, 看到洞天中這樣一番景象：日月照耀, 金璧交輝, 虎鼓瑟, 鸞駕車(chē), 神仙們御風(fēng)而行, 紛紛落下我們先看雷霆霹靂, 周公解夢(mèng)有這樣的解釋?zhuān)荷肀慌Z主富貴, 電光照身有吉慶。按這樣解釋, 李白應(yīng)當(dāng)還有重回朝堂的可能。但下一句卻說(shuō)丘巒崩摧, 但在后人對(duì)周公解夢(mèng)闡釋時(shí)所定的解夢(mèng)原則中有一句話, 叫山望貴氣水望財(cái), 是說(shuō)人夢(mèng)到山就象征仕途