《誡子書》-講課

1、16 16 誡子書誡子書 作者名片作者名片 諸葛亮諸葛亮（181234181234），字孔），字孔 明，號臥龍，瑯琊陽都（今山明，號臥龍，瑯琊陽都（今山 東沂南南）人，三國時期蜀國東沂南南）人，三國時期蜀國 著名的政治家、軍事家。代表著名的政治家、軍事家。代表 作有作有出師表出師表誡子書誡子書等。等。 背景鏈接背景鏈接 本文選自本文選自諸葛亮集諸葛亮集卷一（中華書局卷一（中華書局20092009年版）。年版）。 誡子書誡子書是三國時期著名政治家諸葛亮晚年寫給是三國時期著名政治家諸葛亮晚年寫給8 8歲歲 兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立

2、志的 名篇。它可以看作是諸葛亮對自己一生的總結(jié)。諸葛亮名篇。它可以看作是諸葛亮對自己一生的總結(jié)。諸葛亮 也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨 與無限期望盡在此書信中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)與無限期望盡在此書信中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn) 嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深 切。特別是他在切。特別是他在誡子書誡子書中對道德、修養(yǎng)、教育方法中對道德、修養(yǎng)、教育方法 的重視，更值得我們今天對加強自身修養(yǎng)和后代教育的的重視，更值得我們今天對加強自身修養(yǎng)和后代教育的 重視。重視。

3、文體知識文體知識 一般由稱謂、問候語、正文、結(jié)尾、署名、日期一般由稱謂、問候語、正文、結(jié)尾、署名、日期 所構(gòu)成。稱謂所構(gòu)成。稱謂，在首行頂格的位置寫稱謂，后加冒號。，在首行頂格的位置寫稱謂，后加冒號。 為了表示尊敬、親切，可在稱謂前加上為了表示尊敬、親切，可在稱謂前加上“尊敬的尊敬的”或或 “親愛的親愛的”等詞。這由寫信人與收信人關(guān)系的親疏遠(yuǎn)等詞。這由寫信人與收信人關(guān)系的親疏遠(yuǎn) 近而定。近而定。問候語問候語，第二行開頭空兩格寫問候語。運用，第二行開頭空兩格寫問候語。運用 禮貌語言，使收信人感到親切、受尊敬。禮貌語言，使收信人感到親切、受尊敬。 長者多問候身體，中年人多問候事業(yè)和家庭，青長者多問

4、候身體，中年人多問候事業(yè)和家庭，青 年人多問候愛情和學(xué)業(yè)，少年兒童多祝愿健康成長。年人多問候愛情和學(xué)業(yè)，少年兒童多祝愿健康成長。 寫寫 信信 正文正文，另起一行空兩格寫，一般一件事一段，另起一行空兩格寫，一般一件事一段， 注意要分層次敘述清楚，簡潔清晰，語言要求注意要分層次敘述清楚，簡潔清晰，語言要求 準(zhǔn)確通俗，明白如話，不要做過多、過深的修準(zhǔn)確通俗，明白如話，不要做過多、過深的修 飾，已免造成對方難于理解。飾，已免造成對方難于理解。結(jié)尾結(jié)尾，要根據(jù)收，要根據(jù)收 信人的身份，寫表示祝愿的話，以示禮貌。一信人的身份，寫表示祝愿的話，以示禮貌。一 般性的祝詞般性的祝詞“此致此致”“”“敬禮敬禮”，

5、格式格式是另起一是另起一 行空兩格寫行空兩格寫“此致此致”，下一行頂格寫，下一行頂格寫“敬禮敬禮”。 給長者的信往往寫給長者的信往往寫“祝您健康長壽祝您健康長壽”，給朋友，給朋友 寫寫“祝工作順利祝工作順利”，給晚輩寫，給晚輩寫“祝你學(xué)習(xí)進(jìn)祝你學(xué)習(xí)進(jìn) 步步”。 署名和日期，最后兩行靠右寫寫署名和日期，最后兩行靠右寫寫 信人的姓名，姓名正下方寫寫信信人的姓名，姓名正下方寫寫信 日期。根據(jù)寫信人與收信人的關(guān)日期。根據(jù)寫信人與收信人的關(guān) 系，在姓名前可表明身份，如系，在姓名前可表明身份，如 “學(xué)生學(xué)生”、“兒兒”等。等。 字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí) 夫（夫（ ） 淡泊（淡泊（ ） 淫慢（淫慢（ ） 遂（遂（

6、） 窮廬（窮廬（ ） 險躁（險躁（ ） ff 生難字生難字 dndn bb ynyn susu ll zozo 誡子書誡子書 夫夫/ /君子君子/ /之行之行, ,靜靜/ /以修身以修身, ,儉儉/ /以以 養(yǎng)德養(yǎng)德; ;非非/ /澹泊澹泊/ /無以無以/ /明志明志, ,非非/ /寧靜寧靜/ / 無以無以/ /致遠(yuǎn)。夫致遠(yuǎn)。夫/ /學(xué)須靜也，才學(xué)須靜也，才/ /須學(xué)須學(xué) 也。非學(xué)也。非學(xué)/ /無以無以/ /廣才，非志廣才，非志/ /無以無以/ /成成 學(xué)。淫慢學(xué)。淫慢/ /則則/ /不能不能/ /勵精，險躁勵精，險躁/ /則則/ / 不能不能/ /治性。年與時治性。年與時/ /馳，意與日馳，

7、意與日/ /去，去， 遂成遂成/ /枯落，多不枯落，多不/ /接世，悲守接世，悲守/ /窮廬，窮廬， 將將/ /復(fù)何及！復(fù)何及！ 放聲朗讀 誡子書誡子書 夫君子夫君子之之行行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊淡泊無以無以明志明志， 非非寧靜寧靜無以無以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才廣才， 非志無以成學(xué)。非志無以成學(xué)。 助詞，用于句助詞，用于句 首，表示發(fā)端。首，表示發(fā)端。 字詞釋義字詞釋義 品德高尚的人。品德高尚的人。 操守、操守、 品德。品德。 內(nèi)心恬淡，不慕名利。內(nèi)心恬淡，不慕名利。 明確志向。明，明確志向。明， 明確，堅定。

8、明確，堅定。 這里指安靜，集中這里指安靜，集中 精神，不分散精力。精神，不分散精力。 達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。 增長才干。增長才干。 淫慢淫慢則不能則不能勵精勵精，險躁險躁則不能則不能治性治性。年與時。年與時馳馳，意與，意與日日去，去， 遂成枯落，多不接世，悲守遂成枯落，多不接世，悲守窮廬窮廬，將復(fù)何及將復(fù)何及！ 放縱懈怠。淫，放縱懈怠。淫， 放縱。慢，懈放縱。慢，懈 怠。怠。 振奮精神。勵，振奮精神。勵， 振奮。振奮。 輕薄浮躁，與上輕薄浮躁，與上 文文“寧靜寧靜”相對相對 而言。險，輕薄。而言。險，輕薄。 修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)性情。治， 修養(yǎng)。修養(yǎng)。 歲歲 月。月。

9、窮困潦倒之窮困潦倒之 人住的陋室。人住的陋室。 又怎么來又怎么來 得及。得及。 疾行，指迅速疾行，指迅速 逝去。逝去。 古今異義古今異義 夫夫君子之行（君子之行（ ） 夫君子之夫君子之行行（ ） 非非寧靜寧靜無以致遠(yuǎn)（無以致遠(yuǎn)（ ） 古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端 今義：丈夫今義：丈夫 古義：操守、品德古義：操守、品德 今義：行為，行動今義：行為，行動 古義：這里指安靜，集中精神，不分古義：這里指安靜，集中精神，不分 散精力散精力 今義：指環(huán)境安靜今義：指環(huán)境安靜 非學(xué)無以非學(xué)無以廣廣才（才（ ） 險險躁則不能躁則不能治治性（性（ ） 年與時年與時馳馳（ ） 古義

10、：增長古義：增長 今義：廣泛；寬廣今義：廣泛；寬廣 險，古義：輕薄險，古義：輕薄 今義：危險，驚險今義：危險，驚險 治，古義：修養(yǎng)治，古義：修養(yǎng) 今義：治理今義：治理 古義：疾行，指迅速逝去古義：疾行，指迅速逝去 今義：奔馳，奔跑今義：奔馳，奔跑 一詞多義一詞多義 去去 以以 意與日意與日去去（ ） 與人期行，相委而去（與人期行，相委而去（ ） 靜靜以以修身（修身（ ） 歌歌以以詠志（詠志（ ） 可可以以為師矣（為師矣（ ） 消失消失 離開離開 介詞，引進(jìn)動作行為的目的介詞，引進(jìn)動作行為的目的 介詞，用介詞，用 介詞，憑借介詞，憑借 詞類活用詞類活用 非學(xué)無以非學(xué)無以廣廣才（才（ ） 非志無以

11、非志無以成成學(xué)（學(xué)（ ） 非寧靜無以致非寧靜無以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)（ ） 形容詞的使動用法，使形容詞的使動用法，使廣廣 動詞的使動用法，使動詞的使動用法，使成成 形容詞做名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)形容詞做名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo) 文言句式文言句式 倒裝句：倒裝句： 靜以修身，儉以養(yǎng)德（靜以修身，儉以養(yǎng)德（賓語前置，即賓語前置，即“以靜修身，以靜修身， 以儉養(yǎng)德以儉養(yǎng)德”） 課文解讀課文解讀 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 仔細(xì)閱讀這句話，思考：仔細(xì)閱讀這句話，思考： 1.1.諸葛亮寫這封信以諸葛亮寫這封信以“君子君子”做榜樣，用意是什么？做榜樣，用意是什么？ 2.2.“儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”與

12、與“靜靜”有何關(guān)系？有何關(guān)系？ 因為古代的君子是指品德高尚、學(xué)有所因為古代的君子是指品德高尚、學(xué)有所 成的人，是一般人學(xué)習(xí)效仿的榜樣。諸葛亮成的人，是一般人學(xué)習(xí)效仿的榜樣。諸葛亮 希望兒子也能成為一名君子。希望兒子也能成為一名君子。 1.1.諸葛亮寫這封信以諸葛亮寫這封信以“君子君子”做榜樣，用意是什么？做榜樣，用意是什么？ 因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這 就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會 為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以儉以 養(yǎng)德養(yǎng)德”是建立在是建立在“靜靜”的基礎(chǔ)上的美德

13、。的基礎(chǔ)上的美德。 2.2.“儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”與與“靜靜”有何關(guān)系？有何關(guān)系？ 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 仔細(xì)閱讀這句話，思考：仔細(xì)閱讀這句話，思考： 作者認(rèn)為作者認(rèn)為“靜靜”與與“學(xué)學(xué)”之間的關(guān)系是什之間的關(guān)系是什 么？運用了哪種論證方法？么？運用了哪種論證方法？ 要想有才學(xué)必須通過學(xué)習(xí)，要想有才學(xué)必須通過學(xué)習(xí)， 而求學(xué)的過程之中又必須有而求學(xué)的過程之中又必須有 “靜靜”心，如果一個人心，如果一個人“淫淫 慢慢”“”“險躁險躁”，無靜心，無恒，無靜心，無恒 心，則是求學(xué)與修身之所忌。心，則是求學(xué)與修身之所忌。 運用

14、了運用了對比論證對比論證的方法。的方法。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接 世，悲守窮廬，將復(fù)何及！世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 仔細(xì)閱讀這句話，思考：仔細(xì)閱讀這句話，思考： 這句話有什么含義，作者是從什么角度闡這句話有什么含義，作者是從什么角度闡 述的？述的？ 這句話的含義是這句話的含義是年華易逝，流年似水年華易逝，流年似水， 如果不珍惜時光，必將碌碌無為，老大徒如果不珍惜時光，必將碌碌無為，老大徒 傷悲，到那時就悔之晚矣。作者從傷悲，到那時就悔之晚矣。作者從反面闡反面闡 述述，勸誡兒子。，勸誡兒子。 深入探究深入探究 1.1.本文中作者認(rèn)為成才成學(xué)的條件

15、是什么？它本文中作者認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？它 們之間是什么關(guān)系？們之間是什么關(guān)系？ 志、學(xué)、才。作者主張以儉養(yǎng)德、以靜求志、學(xué)、才。作者主張以儉養(yǎng)德、以靜求 學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成志是成 才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道 德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。 2.2.閱讀全文，由文中的一些警句你聯(lián)想到了哪些名人名閱讀全文，由文中的一些警句你聯(lián)想到了哪些名人名 言？推薦給大家。言？推薦給大家。 A A、淡泊淡泊：茍利國家，不求富貴（：茍利國家，不求富貴（禮記

16、禮記）；）； 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）； 水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝┧苄缘瓰槲嵊?，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝? ; 心閑天地本來寬。（陸游）心閑天地本來寬。（陸游） B B、立志立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅忍不拔之志（蘇軾）：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅忍不拔之志（蘇軾）; ;長風(fēng)長風(fēng) 破浪會有時，直掛云帆濟滄海（李白）；破浪會有時，直掛云帆濟滄海（李白）； 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅，不墜青云之志（王勃）；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅，不墜青云之志（王勃）； 志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮

17、）志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮） C C、惜時惜時：志士惜日短，愁人知夜長（傅玄）；：志士惜日短，愁人知夜長（傅玄）； 浪費時間是一樁大罪過（盧梭）；浪費時間是一樁大罪過（盧梭）； 時間有三種步伐，未來的時間踟躕接近，現(xiàn)在的時間似矢飛去，過去的時間時間有三種步伐，未來的時間踟躕接近，現(xiàn)在的時間似矢飛去，過去的時間 永遠(yuǎn)靜止。（席勒）永遠(yuǎn)靜止。（席勒） 結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理 治學(xué)治學(xué) 惜時惜時 修身修身 誡子書誡子書 淡泊明志淡泊明志 寧靜致遠(yuǎn)寧靜致遠(yuǎn) 藝術(shù)特色藝術(shù)特色 1.1.觀點鮮明，層次清晰。觀點鮮明，層次清晰。 本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的 觀點

18、，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系， 觀點鮮明，說服力強。再如，從觀點鮮明，說服力強。再如，從“靜靜”的重要性上看，的重要性上看， 因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的 內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受 而分神勞力。而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”是建立在是建立在“靜靜”的基礎(chǔ)上的基礎(chǔ)上 的美德。文章層次十分清晰。的美德。文章層次十分清晰。 2.2.正反闡述，對比鮮明。正反闡述，對比鮮明。 文章從文章從正（靜）反（躁）正（靜

19、）反（躁）兩方面論證了治兩方面論證了治 學(xué)、修身的條件，勸誡兒子惜時并有所為。同學(xué)、修身的條件，勸誡兒子惜時并有所為。同 時概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個時概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜靜” 字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁躁”字，字， 對比鮮明。對比鮮明。 3、舉例說明本文句式方面的特點。、舉例說明本文句式方面的特點。 如如“靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?“非澹泊無以明志，非寧靜無以致非澹泊無以明志，非寧靜無以致 遠(yuǎn)。遠(yuǎn)?！边@樣的句子文中還有許多，這樣的句子文中還有許多， 它們多用它們多用對偶句對偶句，句式整齊，節(jié)奏，句式整齊，節(jié)

20、奏 感強，文章用語簡明，用意卻很深感強，文章用語簡明，用意卻很深 刻?？?。 課后作業(yè)課后作業(yè) 仔細(xì)閱讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦，并說一說學(xué)習(xí)了仔細(xì)閱讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦，并說一說學(xué)習(xí)了 這課之后有什么啟發(fā)。這課之后有什么啟發(fā)。 拓展遷移拓展遷移 諸葛亮的鵝毛扇諸葛亮的鵝毛扇 諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的 戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。 關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小 姐黃月英并非丑陋姐黃月英并非丑陋, ,而是一個非常聰明美麗、

21、才華出眾的姑娘。而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。 黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉, ,故稱千金為故稱千金為“阿丑阿丑”。 阿丑黃月英不僅筆下滔滔阿丑黃月英不僅筆下滔滔, ,而且武藝超群而且武藝超群, ,她曾就學(xué)于名師。她曾就學(xué)于名師。 藝成下山時藝成下山時, ,師傅贈送她鵝毛扇一把師傅贈送她鵝毛扇一把, ,上書上書“明明”“”“亮亮”二二 字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。 并囑咐她并囑咐她, ,姓名中有明亮二字者姓名中有明亮二字者, ,即是你的如意郎君。后來黃即是你的如意郎君。后來黃

22、 承彥的乘龍快婿承彥的乘龍快婿, ,就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的姓就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的姓 名中有名中有“明明”“”“亮亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結(jié)婚時二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結(jié)婚時, ,黃黃 月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛不釋月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛不釋 手手, ,形影不離。他這樣做不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛形影不離。他這樣做不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛 情情, ,更主要的是熟練并運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬更主要的是熟練并運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬, , 總是手不離扇?？偸鞘植浑x扇。 清朝康熙年間清朝

23、康熙年間, ,襄陽觀察使趙宏恩在襄陽觀察使趙宏恩在諸葛草廬詩諸葛草廬詩中寫中寫 道：道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎扇搖戰(zhàn)月三分鼎, ,石黯陰云八陣圖石黯陰云八陣圖”, ,就足以證明諸葛就足以證明諸葛 亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。 課后習(xí)題參考答案課后習(xí)題參考答案 一、小組合作，借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。一、小組合作，借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。 品德高尚的人的操守品德高尚的人的操守, ,以寧靜專一來提高自身修養(yǎng)，以儉樸以寧靜專一來提高自身修養(yǎng)，以儉樸 節(jié)約來培養(yǎng)自己的高尚品德。不內(nèi)心恬淡、不慕名利，無法明確節(jié)約來培

24、養(yǎng)自己的高尚品德。不內(nèi)心恬淡、不慕名利，無法明確 自己的志向；不平和清靜、集中精神，無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。自己的志向；不平和清靜、集中精神，無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。 學(xué)習(xí)必須屏除雜念和干擾，寧靜專一，人們的才能必須從不學(xué)習(xí)必須屏除雜念和干擾，寧靜專一，人們的才能必須從不 斷地學(xué)習(xí)之中積累。不下苦功學(xué)習(xí)，沒有其他辦法能夠使自己的斷地學(xué)習(xí)之中積累。不下苦功學(xué)習(xí)，沒有其他辦法能夠使自己的 才干得到增長才干得到增長, ,不意志堅定不移，沒有其他辦法能夠使自己的學(xué)不意志堅定不移，沒有其他辦法能夠使自己的學(xué) 業(yè)有所成就。放縱懈怠就不能夠振奮精神，輕薄浮躁就不能夠修業(yè)有所成就。放縱懈怠就不能夠振奮精神，輕薄浮躁就

25、不能夠修 養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光疾速逝去，意志隨同歲月而消失，就會變養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光疾速逝去，意志隨同歲月而消失，就會變 成年老志衰，沒有用處之人，（這樣的人）大多對社會沒有任何成年老志衰，沒有用處之人，（這樣的人）大多對社會沒有任何 貢獻(xiàn)，只能夠悲傷地困守在自己的窮家破舍之中，（那時知道要貢獻(xiàn)，只能夠悲傷地困守在自己的窮家破舍之中，（那時知道要 悔過）又怎么來得及！悔過）又怎么來得及！ 二、說說你對以下兩句話的二、說說你對以下兩句話的理解理解。 1. 1.靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜以修身，儉以養(yǎng)德。 2. 2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 1.1.以寧靜專一

26、來提高自身修養(yǎng)，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己以寧靜專一來提高自身修養(yǎng)，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己 高尚的品德。高尚的品德。 2. 2.不內(nèi)心恬淡，不慕名利，就無法明確自己的志向；不不內(nèi)心恬淡，不慕名利，就無法明確自己的志向；不 平和清凈、集中精神就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。平和清凈、集中精神就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。 三、畫出文中提到三、畫出文中提到“志志”的語句，聯(lián)系上下文，說說你對文的語句，聯(lián)系上下文，說說你對文 中中“志志”與與“學(xué)學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。的關(guān)系是如何理解的。 語句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。語句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 志與學(xué)的關(guān)系：志與學(xué)的關(guān)系：非志無以成學(xué)。非志無以成學(xué)。這是一句富含哲理