唐宋文學(xué)復(fù)習(xí)

1、唐宋文學(xué)史復(fù)習(xí)資料一、填空。1.珠玉詞晏殊的集子。2.柳永，字耆卿，原名三變，排行第七，人稱“柳七”，世稱“柳屯田”，有樂(lè)章集傳世。3.蘇洵，子明允，以言兵為著，有嘉佑集傳世。蘇洵文章最突出的風(fēng)格“博辯宏偉”，帶有明顯的縱橫家特色。他的文章大多立論精辟，發(fā)語(yǔ)驚人，翻前人之陳言，道常人所未道，且能開(kāi)門見(jiàn)山，單刀直入。4.賀鑄，字方回，有東山樂(lè)府傳世。5. 陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，傳世集子為劍南詩(shī)稿和渭南文集。6.辛詞集稼軒詞7.姜夔，字堯章，號(hào)白石道人。他說(shuō)，詩(shī)有四種高妙：理高妙、意高妙、想高妙、自然高妙。8.關(guān)漢卿的喜劇代表作：救風(fēng)塵、望江亭9.望江亭劇中主人公叫譚記兒。10.漢宮秋馬致遠(yuǎn)的代表

2、作。11.白樸，字仁甫，又字太素，號(hào)蘭谷。代表作梧桐雨12.高文秀、康進(jìn)之高文秀，著名元雜劇作家，作品數(shù)量?jī)H次于關(guān)漢卿?？颠M(jìn)之，代表作，李逵負(fù)荊。13.紀(jì)君祥，代表作，趙氏孤兒 尚仲賢，代表作，王魁負(fù)桂英。14.倩女離魂的作者鄭光祖。15.楊顯之的代表作：臨江驛瀟湘夜雨。16.西昆派的由來(lái)：根據(jù)西昆酬唱集一書(shū)而得名的。17.張先，字子野，是宋代知名作家中最高壽者。張子野集18.宋初晚唐體詩(shī)人中成就最高、影響最大的是王禹偁。19.元人方回送羅壽可詩(shī)序說(shuō)：“宋劃五代舊習(xí)，詩(shī)有 白體、昆體、晚唐體?！边@就是“宋初三體”。20.宋初“西昆體”以楊億所編 西昆酬唱集 而得名。21.宋初，由晚唐五代以來(lái)形

3、成的婉麗詞風(fēng)更彌漫一時(shí)，九僧，林逋是在這方面有代表性的作家。他們向來(lái)合稱晚唐體。22.歐陽(yáng)修在“慶歷新政”失敗后被貶知滁州，并寫了著名的政文_朋黨論_，文中認(rèn)為：“君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋?！?3.我國(guó)第一部詩(shī)話是歐陽(yáng)修的六一詩(shī)話，它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌評(píng)論“詩(shī)話”的形式，繼之而起的有陳師道的后山詩(shī)話，嚴(yán)羽的滄浪詩(shī)話等24.“非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工”出自歐陽(yáng)修的梅圣俞詩(shī)集_。25.宋代文賦的代表作有歐陽(yáng)修的秋聲賦和蘇軾的赤壁賦等。26.清末馮煦宋六十一家詞選例言認(rèn)為歐陽(yáng)修詞“疏雋開(kāi)子瞻，深婉開(kāi)少游”，指出了其詞風(fēng)在兩個(gè)方面的影響。27.“蘇梅”指的是北宋兩位齊名的詩(shī)人蘇

4、舜欽和梅堯臣。28.王安石晚年七絕雅麗精絕，人稱為“王荊公體”。30.蔡寬夫詩(shī)話記載了北宋詩(shī)人王安石關(guān)于詩(shī)歌用典的意見(jiàn)：“若能自出己意，借事以相發(fā)明，情態(tài)必出，則用事雖多，亦何所妨？”在北宋詞人中，被認(rèn)為是“尤工于羈旅行役”者是柳永。31.詞家向來(lái)歐晏并種，歐指歐陽(yáng)修，晏指晏殊。32.珠玉集的作者是晏殊；片玉集的作者是周邦彥；漱玉詞的作者是李清照 。33.張先天仙子詞中有沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影之句，連同另兩句有“影”字的詞句，其雅稱即張三影。34.把邊塞詩(shī)的內(nèi)容帶進(jìn)詞的領(lǐng)域，使詞具有較多社會(huì)內(nèi)容和開(kāi)闊的風(fēng)格的作家范仲淹。35.擴(kuò)大詞的題材，提高詞的意境，把詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域的著

5、名詞人是蘇軾。36.據(jù)說(shuō)蘇軾曾戲呼秦觀為“山抹微云君”，這是因?yàn)樗臐M庭芳曾經(jīng)名動(dòng)一時(shí)。37.江西詩(shī)社宗派圖的作者是呂本中，宋末方回提出了江西詩(shī)派“一祖三宗”之說(shuō)。一祖三宗”是指杜甫、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。38.“江湖詩(shī)派”之名是因南宋末期杭州書(shū)商陳起匯刊叢書(shū)江湖集 而得。39.秦觀踏莎行寓有深意的名句是：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去_?！?0.陳師道在后山詩(shī)話中說(shuō)：“今代詞手，唯秦七黃九耳，余人不逮也?！鼻仄呤侵盖赜^，黃九是指黃庭堅(jiān) 。41.被王國(guó)維評(píng)為“真能得荷之神理者”的名句“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，其作者是周邦彥。41.六丑薔薇謝后作“正單衣試酒”的作者是周邦彥。

6、43.宋代著名詞人李清照 認(rèn)為詞“別是一家”，應(yīng)該“協(xié)律”“可歌” 。44.楊萬(wàn)里的詩(shī)風(fēng)格獨(dú)特，后人稱之為“誠(chéng)齋體”。45.陸游“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”詩(shī)的題目名游山西村46.“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”是陸游的詩(shī)歌主張。47.陸游有詞作多首，訴衷腸中“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州“，和他的愛(ài)國(guó)詩(shī)一樣，感情激越。48.“閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”出自棄疾的摸魚(yú)兒一詞。49.姜夔的詞集名白石道人歌曲，張炎用“清空”二字評(píng)價(jià)其風(fēng)格特征。50.姜夔揚(yáng)州慢：“杜郎俊賞，算而今重到須驚?！薄岸爬伞敝付拍?。51.眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。52

7、.文天祥的代表作有正氣歌和指南錄后序，南宋后期的正氣派由此得名。53.宋代說(shuō)話藝術(shù)中以“小說(shuō)”、“講史”兩家最重要，影響也最大。錯(cuò)斬崔寧是現(xiàn)代昆曲劇十五貫最早的藍(lán)本。大宋宣和遺事己經(jīng)具備水滸傳的一些情節(jié)。大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話為明代小說(shuō)西游記的創(chuàng)作提供了最早的依據(jù)。54.蘇軾的前後赤壁賦，從文體性質(zhì)上看，屬于文（散體）賦。55.宋代筆記著作中成就最高的是夢(mèng)溪筆談和容齋隨筆。56.嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話詩(shī)辨中對(duì)宋詩(shī)的評(píng)價(jià)已為大多數(shù)人所接受，這就是“以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)。”57.宋末詞人張炎著有詞學(xué)理論著作詞源。二、名詞解釋。1、花間詞人：是晚唐五代詞人合稱。后蜀趙崇祚選編花間集，選錄了18位詞人的

8、詞作，“花間詞人”由此得名。代表詞人有溫庭筠、韋莊等。他們的詞作在選材上，把視野完全轉(zhuǎn)向裙裾脂粉、花柳風(fēng)月；在內(nèi)容上，言情不離傷春傷別，場(chǎng)景無(wú)非洞房密室、歌筵酒席、芳園曲徑；在藝術(shù)上，則是文采繁華，輕柔艷麗。2、格律詞派：南宋詞派名。格律詞派以姜夔為首，其他代表作家有吳文英、史達(dá)祖、周密、王沂孫、張炎、高觀國(guó)等。他們作詞講究格律，追求典雅、含蓄、柔婉和清空，是南宋后期同辛派詞人相對(duì)的一個(gè)詞派。3、辛派詞人：這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個(gè)詞派。主要有陳亮、劉過(guò)、劉克莊等。他們?cè)谛翖壖驳挠绊懴?，用詞來(lái)抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過(guò)

9、于直率粗糙，不如辛詞蘊(yùn)藉。4、江湖詩(shī)人（為什么不叫江湖詩(shī)派）南宋末年，杭州書(shū)商陳起將當(dāng)時(shí)一大批詩(shī)人的詩(shī)集陸續(xù)以“江湖集”的名義刊行，因而出現(xiàn)了一大批所謂的“江湖詩(shī)人”。江湖詩(shī)人多為落第文人，流轉(zhuǎn)江湖，結(jié)詩(shī)酬唱，善于苦吟，盡量自描。他們最擅長(zhǎng)的題材是寫景抒情，但未能自成一家，其中以劉克莊、戴復(fù)古成就最高，較能自出機(jī)杼。5、永嘉四靈：南宋末年出現(xiàn)的四位詩(shī)人，他們的字或號(hào)中都帶有一“靈”字，分別是徐照，字靈暉；徐璣，字靈淵；趙師秀，號(hào)靈秀；翁卷，字靈舒。又因他們四人都是浙江永嘉人，時(shí)人稱為“永嘉四靈”?！八撵`”論詩(shī)、作詩(shī)，都反江西而尊晚唐，以賈島、姚合為宗。他們注重自我體驗(yàn)和自然感發(fā)，注重建立清新流

10、暢的文風(fēng)和使用白描手段，注重能體現(xiàn)工巧特征的律詩(shī)，很少使用古體。但他們立志太卑，門徑太狹，間架太窄，取法太拘，因而詩(shī)風(fēng)變得脆弱破碎。6、蘇梅/梅蘇（多半是填空）梅蘇，是指梅堯臣和蘇舜卿，他們是輔佐歐陽(yáng)修進(jìn)行詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)最重要的兩位人物，他們有著相似的文學(xué)主張，在表現(xiàn)手法上追求警醒新奇，但在藝術(shù)風(fēng)格上卻截然不同。梅以古淡著稱，古淡中帶有一種沉著之氣和涵遠(yuǎn)雋永之美；蘇舜卿以豪放見(jiàn)長(zhǎng)，豪放中帶有一宗悲涼之風(fēng)和粗獷陽(yáng)剛之美。7、半山體：王安石晚年的風(fēng)格瘦硬精嚴(yán)，其詩(shī)自然清放，短小精悍，多為七言絕句，深得唐人風(fēng)味。具有以工取勝、以才學(xué)取勝的特色，進(jìn)一步將議論入詩(shī)發(fā)展到絕句等短制之中，使見(jiàn)解警策，形象生動(dòng)

11、的議論詩(shī)、哲理詩(shī)得到進(jìn)一步定型和發(fā)展。8、江西詩(shī)派：兩宋之交的詩(shī)壇以效法黃庭堅(jiān)的江西詩(shī)派最為流行。呂本中自稱穿衣江西黃庭堅(jiān)，并列江西詩(shī)社宗派圖，故名曰：江西詩(shī)派。有“一祖三宗”之說(shuō)，一祖指杜甫，三宗指的是黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義，其中主要學(xué)習(xí)杜詩(shī)的高度的藝術(shù)技巧、句法、字法，但沒(méi)有學(xué)到杜甫沉郁的氣韻精神，以黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作理論作為模仿關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)鐵成金”、“脫胎換骨”，卻有意陳才力，比起來(lái)等而下之。9、易安體：李清照是宋詞婉約派大家，自號(hào)易安居士。她的詞于蘇豪、柳俗、周律之外別樹(shù)一幟，婉約而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情實(shí)感，語(yǔ)言清新自然，流轉(zhuǎn)如珠，音調(diào)優(yōu)美，故名噪一時(shí)，號(hào)為“易安體

12、”。易安體既保持了南唐以來(lái)抒情詞的傳統(tǒng)詞風(fēng)， 又創(chuàng)造了以時(shí)代悲劇為背景的、表現(xiàn)作者個(gè)人的深沉感受和巨大不幸的藝術(shù)風(fēng)格。話本10、北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)：繼承和發(fā)展唐代古文運(yùn)動(dòng)的一次詩(shī)歌與散文的改革運(yùn)動(dòng)，起于宋仁宗天圣年間，完成于蘇軾。這次運(yùn)動(dòng)以歐陽(yáng)修為領(lǐng)袖，蘇梅為輔佐，王安石、三蘇、曾鞏為中堅(jiān)力量，革新對(duì)象是宋初風(fēng)靡一時(shí)的西昆體和時(shí)文（華麗空洞的駢文），提倡的是反映現(xiàn)實(shí)、自然質(zhì)樸的詩(shī)風(fēng)和內(nèi)容充實(shí)的韓柳的散文。是為適應(yīng)北宋中葉政治改革而興起的一次文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。11、奪胎換骨：黃庭堅(jiān)論詩(shī)的觀點(diǎn)，黃庭堅(jiān)語(yǔ)：“詩(shī)意無(wú)窮，而人之才有限。以有限之才追無(wú)窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨

13、法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！薄皧Z胎換骨”是對(duì)“點(diǎn)鐵成金”進(jìn)一步深化、細(xì)化，前者重意，即構(gòu)思，后者重語(yǔ)，即文字。12、誠(chéng)齋體：指宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)：構(gòu)思新穎奇特，善于表現(xiàn)人物情態(tài)的特征和稍縱即逝的場(chǎng)景；筆調(diào)幽然詼諧，語(yǔ)言通俗活潑，風(fēng)格爽朗輕快。13、中興四大詩(shī)人：南宋中期出現(xiàn)了所謂的“中興四大詩(shī)人”，由于出處不同，最初所指不盡相同，元代后固定為尤褒、楊萬(wàn)里、范成大、陸游四人，又稱南宋四大家。當(dāng)時(shí)，楊、陸名聲尤為顯著。尤褒流傳下來(lái)的作品很少，楊、范雖然比不上陸游，但各有特色。楊萬(wàn)里創(chuàng)作了自然活潑的誠(chéng)齋體，有誠(chéng)齋集，范成大有范石湖集，陸游有陸放翁集傳世。中興四大詩(shī)人代表了宋代詩(shī)歌第

14、二個(gè)繁榮時(shí)期。14、宋代小說(shuō)話本可分為四種：一是愛(ài)情小說(shuō)，二是社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)，三是豪俠小說(shuō)，四是神怪小說(shuō)。 話本：話本原是“說(shuō)話”藝人表演時(shí)所依據(jù)的底本，只供說(shuō)話人表演之用。后來(lái)有書(shū)會(huì)才人一面編寫話本，一面根據(jù)“說(shuō)話”藝人在口頭說(shuō)唱中流傳的話本加以整理提高，變?yōu)榭晒╅喿x的話本，主要有小說(shuō)話本和講史話本兩類。15、宋代話本：話本在宋代是指新體白話小說(shuō)，也稱為“平話”，它是“說(shuō)話”藝人表演時(shí)所依據(jù)的底本。話本的體制包括題目、篇首、入話、頭回、正話、篇尾六個(gè)部分。16、諸宮調(diào)：諸宮調(diào)最早產(chǎn)生于北宋時(shí)期，盛行于金及南宋，至元漸漸衰亡。它是以一人且說(shuō)且唱、以唱為主要表現(xiàn)形式，用唱的部分使用了多種宮調(diào)的曲子

15、聯(lián)套演唱而得名。后來(lái)分為南北兩派，南派主要以笛伴奏，北派以笛和琵琶伴奏，故而又稱“弦索”或“彈”?，F(xiàn)在的諸宮調(diào)有三種，即董解元的西廂記諸宮調(diào)、無(wú)名氏的劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)、王伯成的天寶遺事諸宮調(diào)，西廂記諸宮調(diào)是現(xiàn)在唯一完整的諸宮調(diào)作品，對(duì)元雜劇的發(fā)展起了主要的推動(dòng)作用。17、雜?。弘s劇是一種以北曲演唱的戲曲。北曲，是在傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，又吸收北方的民歌俚語(yǔ)以及少數(shù)民族的歌曲而形成的。作為一種戲曲聲腔，為與流行于南方的南曲想?yún)^(qū)別，故稱北曲。雜劇的體例一般是一本四折，而元雜劇所用宮調(diào)，主要是五宮四調(diào)。一本四折中，每折用一個(gè)宮調(diào)，而且一韻到底。18、窮而后工：韓愈認(rèn)為遭時(shí)之士往往以文章為末事，所以很難寫出好

16、文章，而失志之人，往往因滿腔激情無(wú)處發(fā)泄，只好一寓之于文辭，故能寫出好文章。19、西昆體：以西昆酬唱集得名。西昆體代表詩(shī)人是錢惟演、劉筠、楊億。西昆體風(fēng)靡一時(shí)，是宋初詩(shī)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的流派。西昆體詩(shī)人推崇李商隱兼唐彥謙，尤師法李商隱詩(shī)雕潤(rùn)密麗、音調(diào)鏗鏘，其作品多近體，長(zhǎng)七律。西昆詩(shī)以對(duì)仗工穩(wěn)、用事深密、文字華美見(jiàn)長(zhǎng)，呈現(xiàn)整飭典麗的藝術(shù)特征。三、簡(jiǎn)答題（一）柳永詞在藝術(shù)手法上的貢獻(xiàn)。1）柳永大力并成功發(fā)展慢詞，增加詞的表現(xiàn)容量，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)力，是柳永對(duì)詞體藝術(shù)手法發(fā)展最重要的貢獻(xiàn)。這使他成為詞史上里程碑式的人物。2）填慢詞運(yùn)用鋪陳和鋪敘的手法，加強(qiáng)“賦比興”的表現(xiàn)手法。3）善于將敘事、描寫、抒情、

17、寫景融合在一起，進(jìn)行綜合表達(dá)，也是他善于鋪敘的又一重要表現(xiàn)。4）善于細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩地描敘景物、心理、動(dòng)作等。5）講究音調(diào)和格律。通過(guò)采納市井新聲、擴(kuò)充小令、自度曲和改造舊曲等手段，極大地豐富和發(fā)展了慢詞的音樂(lè)美。6）提倡并力行的雅俗結(jié)合的表現(xiàn)手法，極大地豐富了詞的表現(xiàn)力?；蛘呤橇赖呢暙I(xiàn)：1）繼承民間傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在師法淵源、創(chuàng)作態(tài)度和社會(huì)影響上。他既以文人身份寫詞，又有意識(shí)地多與民間保持緊密聯(lián)系，繼承民間詞的傳統(tǒng)。他善于采納市井新聲，極大擴(kuò)展了詞的影響范圍。如定風(fēng)波中的“鎮(zhèn)相隨，莫拋躲”，就是當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)。2）內(nèi)容題材的開(kāi)拓3）在描寫享樂(lè)與風(fēng)情傳統(tǒng)題材時(shí)，柳永把以晏殊為代表的專寫達(dá)官貴人的天地

18、轉(zhuǎn)向青樓市井，更具有市民文藝的色彩。如：針線閑拈伴伊坐?！坝裙び诹b旅行役”。如：八聲甘州將蕭條凄涼的黃昏秋景與主人公思?xì)w而不得的愁苦之情結(jié)合得混化無(wú)跡。增加了對(duì)繁榮的都市風(fēng)光的描寫。如望海潮中的“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”。4）藝術(shù)手法的貢獻(xiàn)。在藝術(shù)手法上，打理并成功發(fā)展慢詞，增加了詞的表現(xiàn)容量，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)能力。他善于運(yùn)用鋪陳、鋪敘的手法結(jié)合，體現(xiàn)層次結(jié)構(gòu)的多重性。例如雨霖鈴，就寫出了離別的背景、過(guò)程、場(chǎng)面，離別時(shí)和離別后的凄切、懷念、苦悶，寫得有點(diǎn)有染，層次復(fù)雜而分明。（二）歐陽(yáng)修的文道觀。1）在文道觀上，他繼承了“先道德而后文章”的傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)道的主導(dǎo)地位。他對(duì)晚唐至宋初以來(lái)

19、某些人專講形式文采的風(fēng)氣多所批判。2）他在繼承傳統(tǒng)文道觀的基礎(chǔ)上多有揚(yáng)棄與發(fā)展。發(fā)展了對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)。他使道物化成合社會(huì)政治、日常生活關(guān)系都極為密切的“百事”，他特別注重文學(xué)的實(shí)用價(jià)值，屢屢強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)“不為空言而期于有用”。雖先道后文，但并不因此而重道輕文或重道廢文。（三）蘇軾的文藝觀。1）對(duì)于傳統(tǒng)的重道觀，蘇軾仍予以繼承，但他馳騁筆墨、寫作文章，自覺(jué)地以文學(xué)家自居，強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)自身的美學(xué)價(jià)值。2）求新求變。蘇軾論文藝最具進(jìn)取性的見(jiàn)解在于求新求變。他認(rèn)為只有“變古法”，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放外”，才能成為藝術(shù)家。但他反對(duì)一味以標(biāo)新立異為能事，他的詩(shī)既有唐詩(shī)的格韻情致，又增加了宋詩(shī)的理

20、趣氣骨；他的詞既打破了婉約的一統(tǒng)天下，但又決不一味故作豪放或曠達(dá)。3）求真求理。蘇軾對(duì)文藝最完備、最豐富的見(jiàn)解在于求真、求理。他所說(shuō)的“真”與人們說(shuō)的“神似”相近；他所說(shuō)的“理”，或曰“常理”，近似今人所說(shuō)的藝術(shù)規(guī)律。他非常重“意思”即事物的本質(zhì)特征及細(xì)節(jié)特征。他非常重“靈感”，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“經(jīng)營(yíng)”，即艱苦的藝術(shù)構(gòu)思。他還特別強(qiáng)調(diào)“得之象外”，“咀嚼有味”的含蓄之美。他還特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)能表達(dá)藝術(shù)家的主管情趣，應(yīng)多著文學(xué)家的自我感情。4）求空求靜。蘇軾對(duì)文藝最深刻、最富有哲學(xué)意味的見(jiàn)解，在于求空、求靜。蘇軾論藝術(shù)風(fēng)格最推崇平淡自然，天成神妙，他的平淡自然是上升到具有美學(xué)意義的更高層次的。但他并不

21、排斥其他風(fēng)格，如雄放、絢爛。（四）李清照詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色1、思想內(nèi)容李清照詞的思想內(nèi)容以南渡為界，分為前后期。1）前期描寫純真少女的那種天真、純潔及對(duì)生活的熱烈向往。如點(diǎn)降唇蹴罷秋千中“倚門回首，卻把青梅嗅”，將少女的那種天真、活潑及和微妙的心里活動(dòng)躍然紙上。對(duì)婚后生活的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的向往。如采桑子中，作者以家常筆調(diào)，寫閨中的日常生活，具有濃郁的生活氣息。描寫閨中女子對(duì)丈夫的深切思念之情，流露出夫妻團(tuán)聚的渴望。如醉花陰中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，即景取喻、新穎獨(dú)到具有極強(qiáng)烈的形象性與抒情性。通過(guò)描寫梅、菊等自然景物，表現(xiàn)詞人堅(jiān)韌不拔的崇高精神。如漁家傲中的“此花不與群花

22、比”，將詞人的那種孤傲不群的品格水到渠成地點(diǎn)染出來(lái)。2）后期。表現(xiàn)詞人對(duì)故土的想思與懷念。如蝶戀花中的“空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道”，寫詞人長(zhǎng)夜難眠，思念家鄉(xiāng)之苦。悼念亡夫，對(duì)丈夫的深刻思念之情。如聲聲慢中“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”。表現(xiàn)詞人孤獨(dú)寂寞的晚年生活。如武陵春的“物是人非事事休”的感慨，表達(dá)了自己難以克制，無(wú)法形容的愁。通過(guò)對(duì)飲酒的描寫使李清照的詞在婉約的同時(shí)又不乏丈夫氣，創(chuàng)造了詞的多重效果。如醉花陰中“東籬把酒黃昏后”。2、藝術(shù)特色：無(wú)所不在的愁，以情愁寫國(guó)愁。如武陵春中“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，意雖含蓄，卻掩藏著一股愛(ài)國(guó)的深情。她的詞善于將個(gè)性化的抒情和完美的意境結(jié)合在一起

23、，還善于以女性特有的細(xì)膩敏銳筆觸，塑造抒情主人公多愁善感、纏綿凄婉的自我形象，還善于在細(xì)節(jié)中藏?zé)o限深情，含蓄幽深、生動(dòng)細(xì)致、層次縝密地傳達(dá)自我感情。如如夢(mèng)令中“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”，抒發(fā)了對(duì)自然和人生美質(zhì)難久的感傷之情。她的詞還善于將清新樸素與精美雅潔的風(fēng)格結(jié)合在一起。如武陵春中“載不動(dòng)，許多愁”，采用了既簡(jiǎn)單又雋永的白描手法。情景交融，寓情于景。如聲聲慢通過(guò)情景交融，細(xì)膩而纏綿地刻畫(huà)出極具多愁善感個(gè)性的主人翁形象。（五）誠(chéng)齋體誠(chéng)齋體是由南宋著名的中興詩(shī)人楊萬(wàn)里開(kāi)創(chuàng)的，對(duì)后世影響很大。1）其風(fēng)格特征活潑自然，饒諧趣，主要體現(xiàn)：細(xì)膩小巧，機(jī)智敏銳，善于捕捉瞬間的景物、動(dòng)作、心情、感受，于他

24、人忽略或是難見(jiàn)處提煉詩(shī)情，且能使之富有情趣。想象奇特，立意新奇巧。層次曲折、深婉多致、變化無(wú)窮著于調(diào)侃諧謔，使作品充滿幽默風(fēng)趣。2）誠(chéng)齋體以絕句最為出色，主要學(xué)習(xí)和借鑒了王安石的“半山體”和唐人的“晚唐體”，最大的缺陷在于許多詩(shī)取材過(guò)于細(xì)碎，詩(shī)料過(guò)于狹窄，故而表達(dá)起來(lái)不能不太盡太露，或不能不淺辛無(wú)味。（六）秦觀最擅長(zhǎng)的題材。1）變現(xiàn)男女戀情、離情別緒、傷春悲秋之作。更重抒情，對(duì)女性賦予更多的同情與尊重，這類詞大都充滿哀怨幽凄的色彩。將自己政治上的失意之情糅進(jìn)這類情詞中，因而是這些詞也帶有秦觀的一往情深的趕上色彩。如減字木蘭花中的“天涯舊恨，獨(dú)自凄涼人不問(wèn)”。2）直接抒發(fā)自己貶謫之苦的羈旅行役之

25、詞，這些詞感情極為纏綿深摯，淡語(yǔ)也顯得有味，淺語(yǔ)也顯得有致。如如夢(mèng)令“遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。無(wú)寐，無(wú)寐，門外馬嘶人起”。（七）“山谷體”的內(nèi)涵：章法上回旋曲折，決不平鋪直敘；修辭上善于出奇制勝，重視煉字造句，務(wù)去陳言，力撰硬語(yǔ)；聲律上一是句中音節(jié)打破常規(guī)，二是詩(shī)中多用拗句，以避免平仄和諧以致圓熟的聲調(diào)。黃詩(shī)以鮮明的風(fēng)格特征而自成一體，被稱為“黃庭堅(jiān)體”或“山谷體”，最典型地體現(xiàn)了宋詩(shī)的藝術(shù)特征。（八）黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論主張“點(diǎn)鐵成金”是黃庭堅(jiān)詩(shī)論中影響最大的一點(diǎn)，所謂點(diǎn)鐵成金就是變化前人的語(yǔ)言或詩(shī)意，推陳出新，這為宋詩(shī)另辟新境?！皧Z胎換骨”是體味模擬古人的詩(shī)意而進(jìn)行新的加工創(chuàng)造。（九）何為

26、姜夔詞的“清空”？清者，不落塵埃，空者，不著色相”，總體指意念的空靈含蓄，對(duì)事物的描寫避免直接刻畫(huà)，而是遺貌取神，虛處著筆，從側(cè)面烘托。四、論述題。1.蘇軾詩(shī)歌的藝術(shù)成就。1）講究才學(xué)。才學(xué)包括才氣和學(xué)問(wèn)，蘇軾兼而有之，而前者表現(xiàn)更為突出。蘇軾的才氣，首先表現(xiàn)在生動(dòng)活潑、豐富出奇的想象上。如寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也的前半部分是純?cè)伜Ｌ牡暮Ｌ那?，后半部分語(yǔ)語(yǔ)雙關(guān)，“陋邦何處得”，“好事移西蜀”，已將海棠自比。表現(xiàn)在細(xì)致的觀察力與細(xì)膩的表現(xiàn)力上。如題西林壁中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，將廬山的各種形態(tài)寫得淋漓盡致，同時(shí)表現(xiàn)出他認(rèn)識(shí)論之深刻。變現(xiàn)在構(gòu)思布局的波瀾起伏、變化

27、開(kāi)合上。如荔支嘆，本為荔支發(fā)嘆，忽說(shuō)到茶，又談到牡丹。說(shuō)荔支時(shí)筆墨飽滿，說(shuō)茶時(shí)筆墨簡(jiǎn)練，說(shuō)牡丹時(shí)點(diǎn)到為止，中用議論連結(jié)，真如神龍形空，變化莫測(cè)。蘇軾在講究才氣的同時(shí)，也講究學(xué)問(wèn)，善于用典。如雪后書(shū)北臺(tái)壁二首中的“凍合玉樓寒起粟，光耀銀海眩生花”化用道經(jīng)以項(xiàng)肩骨為“玉樓”、眼為“銀?！钡牡涔?。2）講究議論。在議論時(shí)體現(xiàn)出講究才情的特點(diǎn)。如荔支嘆“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞”，雖是明顯議論，但它是在總結(jié)荔支進(jìn)貢史后所發(fā)，并不生硬。議論本身也新奇警策，深刻精彩，富有啟發(fā)性，充分顯示了作者思辨的敏銳，識(shí)見(jiàn)的卓越，并創(chuàng)造了一批“哲理詩(shī)”。如題西林壁一詩(shī)，表面寫游山，實(shí)

28、際上揭示哲學(xué)的奧秘。3）善于雅謔。如戲子曲，不僅用典巧妙，而且對(duì)新法以及新法實(shí)行以來(lái)自己所遭的不幸充滿了譏諷與怨艾，寫得詼詭有奇趣。4）善于修辭，尤善于比喻。如“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”，通過(guò)比喻來(lái)表現(xiàn)西湖之美。2.蘇軾對(duì)詞史的貢獻(xiàn)。提高了詞的地位。蘇軾在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，將詩(shī)文改革運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，對(duì)詞的認(rèn)識(shí)、詞的內(nèi)容、詞的風(fēng)格都體現(xiàn)了重要的里程碑式的突破和創(chuàng)新。為詞的發(fā)展開(kāi)拓了全新領(lǐng)域，提高了對(duì)詞的的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，為詞開(kāi)辟了廣闊的新天地，為其注入了新的生命，大大提高了詞的功能和價(jià)值。例如：蘇軾以詩(shī)為詞，“詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念自成一家”的創(chuàng)作主張。對(duì)詞的內(nèi)容的開(kāi)拓。對(duì)詞的內(nèi)容進(jìn)行了

29、全面的開(kāi)拓，在眾多題材中，尤以抒情詞、詠物詞、農(nóng)村詞成就最高。例如：抒情詞水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有表達(dá)兄弟之情，江城子密州出獵表達(dá)夫妻之情的感人絕唱；詠物詞定風(fēng)波詠紅梅云：“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿?！憋L(fēng)格的創(chuàng)新。在婉約之外，又樹(shù)豪放|、曠達(dá)兩種。這兩種風(fēng)格是詞壇出現(xiàn)了百花齊放的局面。例如：著名的念奴嬌赤壁懷古可視為這一風(fēng)格的代表作（豪放），豪放詞江城子老夫聊發(fā)少年狂。蘇詞主要風(fēng)格是曠達(dá)、表現(xiàn)清冷，念奴嬌大江東去和江城子密州出獵中的“人間如夢(mèng)，一尊還勒江月”、“老夫聊發(fā)少年狂”等詞句就都明顯帶有曠達(dá)色彩。在婉約的風(fēng)格上仍有創(chuàng)新，格調(diào)較為高遠(yuǎn)典雅，感情轉(zhuǎn)為真實(shí)健康，很少有綺靡瑤艷之作。藝術(shù)

30、風(fēng)格上進(jìn)一步從濃艷轉(zhuǎn)化為清新。如：蝶戀花的“花褪殘紅青杏小”。對(duì)詞境的開(kāi)拓。擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，開(kāi)闊了詞境。是蘇軾改革詞體的主要方向。將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性的豪情之詞。將傳統(tǒng)的表現(xiàn)愛(ài)情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩(shī)一樣充分表現(xiàn)作者的性情、懷抱和人格個(gè)性。如：定風(fēng)波中的“莫聽(tīng)案林打夜聲”。蘇軾對(duì)詞的貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在對(duì)音律的突破與創(chuàng)新。為了表意的需要，蘇詞有時(shí)在格律和句讀上敢于作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這種大膽嘗試值得稱道。3、王國(guó)維人間詞話云：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！狈治鎏K辛兩人豪放詞的異同。曠與豪的美學(xué)分析；蘇辛創(chuàng)作道路的不同；思想與性格的不同；豪放詞派的復(fù)雜內(nèi)涵4、陸游詩(shī)的藝術(shù)特色

31、：1）陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)具有高度的抒情性。他善于將沉郁與浪漫的風(fēng)格有機(jī)地熔為一爐，形成既沉郁悲壯、又踔厲風(fēng)發(fā)的一家之風(fēng)。如書(shū)憤中“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，就把沉郁的情感凝煉成并不外露的精髓與靈魂。富于想象。如十一月四日風(fēng)雨大作中“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，借助夢(mèng)境來(lái)抒發(fā)恢復(fù)之情，表現(xiàn)他愛(ài)國(guó)思想老而彌堅(jiān)的境界。高度概括地抒發(fā)那些帶有普遍性的感情，使得篇幅較短，且語(yǔ)言凝煉，感情跨度大，富有跳躍性。如關(guān)山月，整首詩(shī)以四句為一層，層于層之間感情跳躍極大，將宏大的感情凝結(jié)在最后四句之中。語(yǔ)言宏麗恣肆。如金錯(cuò)刀中“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人”，語(yǔ)言慷慨熱烈，豪邁奔放。2）陸游的農(nóng)村詩(shī)既不失田園本色，又有很強(qiáng)的時(shí)代感；既清新自然，又不失熱烈活潑的一家之風(fēng)。如游山西村中“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，寫出農(nóng)人的熱情、奔放，又寫出缺衣少食的無(wú)奈。3）陸游的閑適詩(shī)精工溫潤(rùn)、綿密細(xì)膩。4）各體皆工，善用對(duì)偶。從二三字的“鬼子”對(duì)“天公”，“無(wú)事飲”對(duì)“不平鳴”，到七言的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村