怎樣“理解文中重要詞語(yǔ)的含義”.doc

1、怎樣“理解文中重要詞語(yǔ)的含義”“理解文中重要詞語(yǔ)的含義”是閱讀的基本環(huán)節(jié)，也是高考閱讀題中出現(xiàn)幾率很高的題型，能力層級(jí)是b。一、知識(shí)梳理所謂“文中”，是指具體的語(yǔ)言環(huán)境，包括兩方面：一是對(duì)文章全局的整體把握；二是具體詞語(yǔ)所在的上下文，即通常所說(shuō)的“語(yǔ)境”。所謂“重要詞語(yǔ)”，是就這個(gè)詞語(yǔ)在文中的作用而言的。文中考查的“重要詞語(yǔ)”主要有：表明作者立場(chǎng)觀點(diǎn)的詞語(yǔ)；表現(xiàn)文章主旨的詞語(yǔ)；反映文章深層內(nèi)容的詞語(yǔ)；體現(xiàn)作者感情色彩的詞語(yǔ)；在結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡或照應(yīng)連接作用的詞語(yǔ)；有指代意義的詞語(yǔ)；有比喻、反語(yǔ)、仿詞等修辭意義的詞語(yǔ)。所謂“理解文中重要詞語(yǔ)的含義”，就是理解詞語(yǔ)在特定語(yǔ)境中的特定意義，是與詞典義相對(duì)

2、而言的，主要包括詞語(yǔ)的概括義、引申義、隱含義、修辭義、指代義等臨時(shí)意義或附加意義。二、解題指導(dǎo)1科技文閱讀科技文閱讀題中對(duì)重要詞語(yǔ)的考查，主要是理解文中重要概念的含義，包括兩大方面。一是從本質(zhì)屬性和特征角度給概念下定義，格式上以“是”字句為主；二是詮釋說(shuō)明，形式不拘。解題時(shí)首先明確篩選區(qū)間，從概念的本質(zhì)屬性人手，弄清概念的內(nèi)涵，然后篩選提取與之有關(guān)的重要信息，組合成“最準(zhǔn)確”的解釋，再與選項(xiàng)一一對(duì)照。如果是對(duì)重要詞語(yǔ)的詮釋，一般采用比較法，把選項(xiàng)和文中相關(guān)內(nèi)容做對(duì)照。另外，科技文段中的名詞術(shù)語(yǔ)，含義必須準(zhǔn)確而嚴(yán)密。解題時(shí)要排除有描述性說(shuō)法、運(yùn)用否定句式、使用修辭格、有具體例子的選項(xiàng)。例1美國(guó)科

3、學(xué)家對(duì)一種密封在冰內(nèi)的甲烷與水的化合物進(jìn)行了開(kāi)采可行性的研究，專家小組指出，這種物質(zhì)很像干冰，可燃燒。蘊(yùn)藏在大陸架海床下450米深處。據(jù)估計(jì)，這種可燃冰所含的能源是礦物燃燒總和的兩倍，開(kāi)采這一豐富的能源可能是當(dāng)代科學(xué)工程所面臨的一大挑戰(zhàn)。深埋在海床或永久凍土下的可燃冰，是在生化作用所產(chǎn)生的甲烷與水化合后的幾十萬(wàn)年中形成的。它一旦離開(kāi)地下高壓區(qū)，就會(huì)消失在空氣中。對(duì)文中“密封在冰內(nèi)的甲烷與水的化合物”這一概念理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()a這是蘊(yùn)藏在大陸架海床下450米深處的像干冰、可燃燒的物質(zhì)。b這是深埋在海床或永久凍土下的可燃冰。c這是一種在生化作用下經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)年的時(shí)間產(chǎn)生的甲烷與水的化合物。d這是一

4、種可以燃燒但有待開(kāi)采使用的潛在能源。簡(jiǎn)析本題考查的是下定義。與原文相關(guān)句子對(duì)照，原文是“在生化作用所產(chǎn)生的甲烷與水化合后的幾十萬(wàn)年中形成的”，c項(xiàng)“幾十萬(wàn)年”與原文位置顛倒，錯(cuò)誤。2文學(xué)作品閱讀(1)聯(lián)系具體語(yǔ)境理解詞義一個(gè)詞語(yǔ)在語(yǔ)言中不是孤立存在的，總是與其他詞語(yǔ)組成句子表達(dá)某種意思；反過(guò)來(lái)看，上下文中總是或多或少、或隱或顯地包含這個(gè)詞語(yǔ)的意思，或制約這個(gè)詞語(yǔ)的含義。解題時(shí)要有整體觀念，認(rèn)真理解語(yǔ)境，把握上下文的意思，做到“詞不離句，句不離段，段不離篇”。例2中國(guó)新詩(shī)是帶著兩大革命胎記誕生的：首先是在科學(xué)與民主以至社會(huì)主義的新思潮推動(dòng)下，掃除了舊體詩(shī)詞唱濫的那套封建士大夫的審美情趣，確立了富

5、有現(xiàn)代社會(huì)色彩和生活情調(diào)的詩(shī)歌境界；其次是力圖摒棄僵死的文言詞語(yǔ)，而以口語(yǔ)人詩(shī)，作所謂白話詩(shī)，以利于反映現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)真情。從而走上了“詩(shī)體的大解放”的道路，其主要成就便是自由詩(shī)的誕生。在音律形式上，它自然也曾對(duì)外國(guó)詩(shī)歌有所借鑒，但主要都加以溶化，在中國(guó)現(xiàn)代口語(yǔ)基礎(chǔ)說(shuō)提煉出詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)，而形成為中國(guó)的自由體新詩(shī)?！爸袊?guó)新詩(shī)是帶著兩大革命胎記誕生的”，其中的“兩大革命胎記”分別指什么？簡(jiǎn)析先確定“重點(diǎn)詞語(yǔ)”所在的語(yǔ)句或段落，如果是首句，一般從本段下文(有時(shí)要聯(lián)系上段)尋找答案；如果是中間句，要從本段上下句尋找答案；如果是尾句，要從上文(有時(shí)也要聯(lián)系下段)尋找答案。然后結(jié)合詞語(yǔ)的本義，理解詞語(yǔ)在文中的特定

6、含義。“兩大革命胎記”出現(xiàn)在首句，要考慮下文，“首先”和“其次”兩個(gè)詞語(yǔ)為解題做了提示，據(jù)此找出與“革命”(即革新)相關(guān)的語(yǔ)句，確定答案。參考答案確立了富有現(xiàn)代社會(huì)色彩和生活情調(diào)的詩(shī)歌境界。以口語(yǔ)人詩(shī)，作白話詩(shī)。(2)結(jié)合修辭手法理解詞義在文學(xué)作品中，作者往往通過(guò)某種修辭手法賦予一些“重要詞語(yǔ)”以特殊含義，因此，理解“重要詞語(yǔ)”，就要弄清詞語(yǔ)的比喻義、雙關(guān)義、象征義、反語(yǔ)義、色彩義、語(yǔ)體義、仿詞義等。例3同一件東西，司馬遷當(dāng)作死人的防腐溶液，鐘嶸卻認(rèn)為是活人的止痛藥和安神劑。司馬遷報(bào)任安書(shū)只說(shuō)“舒憤”而著書(shū)作詩(shī)，目的是避免“姓名磨滅”“文采不表于后世也”，著眼于作品在作者身后起的功用，能使他死

7、而不朽。鐘嶸則強(qiáng)調(diào)了作品在作者生時(shí)起的功用，使他和艱辛冷落的生涯妥協(xié)相安，一個(gè)人潦倒愁悶，全靠“詩(shī)可以怨”獲得了派遣、慰藉和補(bǔ)償。怎樣理解“防腐溶液”“止痛藥和安神劑”在文中的含義。簡(jiǎn)析本題考查詞語(yǔ)的比喻義。分別找出詞語(yǔ)所在的句子，可看出前者和“死人”相連，后者和“活人”相連，據(jù)上下文可知“同一種東西”指的是文學(xué)作品，由此確定本體，得出答案。參考答案作品在作者身后的功用。作品在作者生時(shí)的功用。3結(jié)合文章主旨理解詞義文中重要詞語(yǔ)的含義，往往和作者的思想觀點(diǎn)、文章主旨有著密切的關(guān)系。因此，這類詞語(yǔ)的理解還要和文章的思想內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)思考，尤其是要求聯(lián)系全文的詞語(yǔ)。例4四月的維也納忽然叫我明白了生命的

8、意味是什么？是勇氣！這兩個(gè)普通又非凡的字眼，又一次叫我感到心頭怦然一震。這一震，便使眼前的景象定格，成為四月春天獨(dú)有的壯麗的圖畫(huà)，并終于被我找到了。擁有了這三幅畫(huà)面，我自信擁有了春天，也懂得了春天。文章結(jié)尾，“擁有了這三幅畫(huà)面，我自信擁有了春天，也懂得了春天”，請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)“春天”的理解。簡(jiǎn)析細(xì)讀原文可知，作者描繪了三幅畫(huà)面，一束艷紅的帶露玫瑰夜間悄悄地打開(kāi)窗子伸進(jìn)屋來(lái)；像偉大的雕塑一樣的幾個(gè)姑娘在河邊陶醉地親吻著春天；大片大片的小花在冷風(fēng)冷雨中冒出草地，像英雄那樣傲然挺立。作者借此突出了維也納四月春景的壯麗和見(jiàn)到那壯麗畫(huà)面時(shí)的驚奇和激動(dòng)，從而理解到了生命的真諦。參考答案春天有著震

9、撼人心的生機(jī)勃勃的力量和無(wú)窮的魅力，作者從中獲得了敢于向冷酷與逆境挑戰(zhàn)的勇氣。需要注意的是，解題時(shí)要把以上幾種方法綜合起來(lái)考慮，這樣理解“重要詞語(yǔ)”的含義才會(huì)更全面準(zhǔn)確。在解答時(shí)，盡可能從原文中尋找答案。針對(duì)訓(xùn)練于是，站著的人就一個(gè)個(gè)成為了國(guó)家的福音，民族的驕傲，也只有站著的的人才真正地為國(guó)家為人類留下了傳世的文明碩果、從喜馬拉雅山到泰山，中國(guó)有一道道屹立的山脈；從屈原到魯迅，中國(guó)有一尊尊站立的知識(shí)分子；從陳勝吳廣到中國(guó)工農(nóng)紅軍，中國(guó)有前仆后繼的站立的民眾。泰山在，站立的種子就會(huì)春風(fēng)吹又生?！疤┥皆?，站立的種子就會(huì)春風(fēng)吹又生”中的“站立的種子”如何理解？參考答案：堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神。理解文中重

10、要詞語(yǔ)的含義字?jǐn)?shù)：2758字號(hào)：大中小“理解文中重要詞語(yǔ)的含義”是歷次高考語(yǔ)文考卷ii卷現(xiàn)代文閱讀的一個(gè)考點(diǎn)。其中的“理解”指在表述題中能對(duì)詞、句的含義做出準(zhǔn)確的闡釋，所謂“重要詞語(yǔ)”是就它們?cè)谖闹械淖饔枚缘?，顧名思義，它們應(yīng)是對(duì)文章的表情達(dá)意起到重要作用的詞語(yǔ)。理解文中重要詞語(yǔ)的含義包括：理解與文章的核心內(nèi)容密切相關(guān)的詞語(yǔ)（概念）的內(nèi)涵；理解指代詞或具有指代作用的詞語(yǔ)在文中的指代義；理解詞語(yǔ)在文中被臨時(shí)賦予的特殊含義或深層意義；理解運(yùn)用修辭格和內(nèi)涵豐富的詞語(yǔ)的意義。在文章中，詞語(yǔ)存在于文章這一特定的語(yǔ)言環(huán)境中并與之構(gòu)成有機(jī)的語(yǔ)義聯(lián)系。因此，要理解和闡釋詞語(yǔ)在文章中的意思，除了要對(duì)這些詞語(yǔ)和

11、句子進(jìn)行深入的分析和體悟外，還應(yīng)當(dāng)把它們放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，明確它們與上下文的語(yǔ)義聯(lián)系，利用上下文的語(yǔ)境正確理解和闡釋它們。1.理解與文章的核心內(nèi)容密切相關(guān)的詞語(yǔ)，要結(jié)合文章思路、主旨加以分析。如：（2008年江西卷）第16題問(wèn)：“朦朧的敬慕在文中的含義是什么？”“朦朧的敬慕”是文章題目，弄懂“朦朧”的含義是關(guān)鍵。文章的思路是：第一、二段寫(xiě)作者怕看死人，但看到母親的遺體孫中山先生的遺體和魯迅先生的遺體卻不曾害怕過(guò)；第三到第十段寫(xiě)作者在給魯迅先生守靈時(shí)看到一個(gè)小學(xué)生懷著敬慕和哀悼的心情吊唁的情景非常感動(dòng)，喚起了作者小時(shí)候瞻仰孫中山先生遺體的記憶，那時(shí)的感覺(jué)是“模糊的偉大”，“一種超乎孩子胸膛容

12、量的衰威或尊敬感覺(jué)便塞在我喉嚨間”，后來(lái)，私下里珍藏了“說(shuō)明孫先生的生平和抱負(fù)”的傳單和一本孫中山傳；第十一、十二段歌頌了偉人的偉大人格。理清思路后便弄懂了詞語(yǔ)“朦朧的敬慕”在文中的含義，指孩子對(duì)偉人的模糊的敬慕。2.理解指代詞或具有指代作用的詞語(yǔ)在文中的指代義。文章中的指代詞往往運(yùn)用于同一事物的反復(fù)出現(xiàn)之時(shí)，所以指代詞的出現(xiàn)，多是在所指代的事物、人物之后。因此指代詞指代的內(nèi)容在本句中往往難以找到，而要從上文甚至下文入手，由近及遠(yuǎn)地尋找，還要注意上下文對(duì)指代內(nèi)容的限定或提示。指代內(nèi)容有近距離指代，也有遠(yuǎn)距離指代，對(duì)有些指代性詞語(yǔ)還應(yīng)特別注意其前后指代是否一致，范圍是否統(tǒng)一等。有時(shí)指代內(nèi)容沒(méi)有現(xiàn)

13、成詞語(yǔ)可供使用，需要我們對(duì)文章進(jìn)行分析、歸納與綜合。如：（199624）第二段中提到的“某些與他同時(shí)的偉人”，所指的一類人是_（不超過(guò)20個(gè)字）第二段內(nèi)容：貝多芬所做的，是把音樂(lè)完全用作表現(xiàn)心情的手段，完全不把設(shè)計(jì)樂(lè)式本身作為目的。也正是這一點(diǎn)，使得某些與他同時(shí)的偉人不得不把他當(dāng)做一個(gè)瘋?cè)?。不錯(cuò)，他一生非常保守地使用舊的樂(lè)式，但是他給它們注入驚人的活力和激情，包括產(chǎn)生于一定思想、信念的那種最高的激情，結(jié)果不僅打亂了舊樂(lè)式的對(duì)稱，而且常常使人聽(tīng)不出在感情的風(fēng)暴下竟還有什么樂(lè)式存在。他的英雄交響樂(lè)一開(kāi)始使用了一個(gè)樂(lè)式（這是從莫扎特幼年的一個(gè)前奏曲里借來(lái)的），跟著又使用了另外幾個(gè)漂亮的樂(lè)式；這些樂(lè)式

14、被賦予了巨大的內(nèi)在力量，所以到了樂(lè)章的中段，這些樂(lè)式就全被不客氣地打散了。于是，在只追求樂(lè)式的音樂(lè)家看來(lái)，貝多芬是發(fā)了瘋了。他這么做，只是因?yàn)樗X(jué)得非如此不可，而且還要求你也覺(jué)得非如此不可呢。這一段中共有六個(gè)句子，“某些與他同時(shí)的偉人”出現(xiàn)在第二句，第二句是別人對(duì)貝多芬的評(píng)價(jià)，第五句也是別人對(duì)貝多芬的評(píng)價(jià)，這樣，第二、五句的表意就是一致的，問(wèn)題的答案也就找到了，所指的一類人是：與貝多芬同時(shí)代的只追求樂(lè)式的音樂(lè)家。3.理解詞語(yǔ)在文中被臨時(shí)賦予的特殊含義或深層意義。一般來(lái)說(shuō)，文中出現(xiàn)的被臨時(shí)賦予的特殊含義或深層意義的詞語(yǔ)，往往具有迷惑性，不能按照慣性思維理解，解答這類題目時(shí)，“在文中”是關(guān)鍵所在，

15、詞不離句是理解詞語(yǔ)的基本原則。如：（2006年北京卷）“書(shū)蟲(chóng)”是我母親送給我先生的雅號(hào)，他敬受不辭。說(shuō)他是“書(shū)蟲(chóng)”，自然與書(shū)有緣。先生在高校從事教學(xué)與研究逾卅五載，家中藏書(shū)少說(shuō)也有兩萬(wàn)冊(cè)。當(dāng)我們還住在舊居時(shí)，已是書(shū)滿為患，但先生視為珍寶，待若上賓，并且任其喧賓奪主，幾乎占領(lǐng)了家庭所有領(lǐng)土，連電視對(duì)面的沙發(fā)上也常常堆滿了書(shū)，于是吾家有電而無(wú)視久矣。好不容易盼到遷移新居，“分居”的書(shū)籍終于統(tǒng)一歸置于頂天立地的大書(shū)架里了，我還特意給先生買(mǎi)了一張非常寬大的寫(xiě)字臺(tái)，好讓他有個(gè)寬松、舒適的讀書(shū)寫(xiě)作之地。然而好景不長(zhǎng)。不知不覺(jué)之間，寫(xiě)字臺(tái)四周又摞滿了書(shū)，形成高高矮矮的“書(shū)筍”，光潔的臺(tái)面不久也被各種書(shū)稿覆蓋

16、，連喝水杯也沒(méi)有容身之地。對(duì)此“慘”狀，我實(shí)在目不忍睹。一日趁他外出，我花了兩個(gè)小時(shí)整理寫(xiě)字臺(tái)，自以為替他辦成了一件好事。殊不知，我的整理反而打亂了他的秩序他按照自己的習(xí)慣去找東西，可已經(jīng)被我變亂了的“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來(lái)我這是意識(shí)先于存在。”見(jiàn)此問(wèn)題已上升到哲學(xué)的高度，我從此不敢再替他整理寫(xiě)字臺(tái)了。解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在本文里的特定含義。（1）連電視對(duì)面的沙發(fā)上也常常堆滿了書(shū)，于是吾家有電而無(wú)視久矣。“有電而無(wú)視”將“電視”一詞分拆開(kāi)來(lái)使用，表現(xiàn)了家里雖有電視卻常常不能看的尷尬。（2）東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來(lái)我這是意識(shí)先于存在。”“意識(shí)先于存在”化用

17、哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，是說(shuō)東西已經(jīng)被挪動(dòng)了位置，自己仍然按照先前的記憶找，自然就找不到。4.理解運(yùn)用修辭格和內(nèi)涵豐富的關(guān)鍵詞語(yǔ)。對(duì)使用了比喻、擬人等手法的詞語(yǔ)和含蓄、抽象的詞語(yǔ)的理解，需要弄清手法的特點(diǎn)和借助前后文，以界定該詞語(yǔ)的含義。在它的前面或后面作者都要做具體的闡釋，換一種說(shuō)法揭示其內(nèi)涵。對(duì)此，答題時(shí)要找準(zhǔn)原文中相關(guān)的句子，一般在詞語(yǔ)出現(xiàn)的前后找答案即可。如：（199922）第四自然段中說(shuō)“刀法如果用得不對(duì)，可能萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛”。這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？第四段指出教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不

18、對(duì)，就可能萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛。準(zhǔn)確把握第一句話的意思后，句中幾個(gè)詞語(yǔ)的比喻義就會(huì)迎刃而解，“刀法”比喻教育方法，“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象，“萬(wàn)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才，全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。現(xiàn)代文閱讀中對(duì)重要詞語(yǔ)的理解字?jǐn)?shù)：2101字號(hào)：大中小在現(xiàn)代文閱讀中理解重要詞語(yǔ)的基本原則，就是依據(jù)具體語(yǔ)境。從操作的層面來(lái)說(shuō)，有下列三點(diǎn)：1.依據(jù)詞語(yǔ)所在句子的內(nèi)容俗話說(shuō)，詞不離句，說(shuō)的就是這個(gè)道理【例題】2008年湖北卷第6題下列對(duì)“濕地”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()a.濕地指長(zhǎng)期被靜止或流動(dòng)的水體覆蓋的地

19、域，如沼澤地濕源泥炭地或水域地。b.濕地中的人工濕地有水庫(kù)渠道水田塘堰等，與人類的生存與發(fā)展密切相關(guān)。c.濕地通常被認(rèn)為是指水域與陸地之間的過(guò)渡地帶，這只是對(duì)濕地的一種狹義理解。d.濕地中的水體與濕地的其他組成部分難以分割，共同構(gòu)成了濕地整體的生態(tài)系統(tǒng)?！窘馕觥款}中要求我們理解的詞語(yǔ)“濕地”是文章的核心內(nèi)容，當(dāng)屬文章的重要詞語(yǔ)。理解它的含義我們只需依據(jù)它所在句子的內(nèi)容，依據(jù)文章第一段“濕地是指自然的或人工的，長(zhǎng)久的或暫時(shí)的沼澤地：濕地泥炭地或水域地，擁有靜止或流動(dòng)的水體，包括低潮時(shí)水深不超過(guò)6米的濱海水”句，可以確定a項(xiàng)理解與原文不符?！伴L(zhǎng)期”應(yīng)為“長(zhǎng)久的或暫時(shí)的”，“被靜止或流動(dòng)的水體覆蓋”

20、應(yīng)為“擁有靜止或流動(dòng)的水體”。本題正確答案應(yīng)為a項(xiàng)。2.依據(jù)前后句述說(shuō)的內(nèi)容詞語(yǔ)所在句子前后句述說(shuō)的內(nèi)容，是詞語(yǔ)更大一點(diǎn)的語(yǔ)境，也是解釋詞語(yǔ)的依據(jù)?！纠}】2008江西卷第6題下列對(duì)文中“白日夢(mèng)”的理解正確的一項(xiàng)是()a.“白日夢(mèng)”分為世俗白日夢(mèng)和超塵拔俗的白日夢(mèng)，做前一種夢(mèng)的是凡夫俗子，做后一種夢(mèng)的都是第一流的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家。b.“白日夢(mèng)”從前是個(gè)帶有嘲笑挖苦和諷刺意思的貶詞，而現(xiàn)在只用于指美麗的幻想。c.柏拉圖將人比作洞穴中的囚犯，他們始終把影子當(dāng)成實(shí)在的，一直被影子所欺騙，是從不做“白日夢(mèng)”的人。d.“神六”科學(xué)家設(shè)計(jì)飛船遨游藍(lán)天的構(gòu)思就是第一流的“白日夢(mèng)”。【解析】文章的標(biāo)題是

21、白日夢(mèng)，題中要求我們理解的詞語(yǔ)“白日夢(mèng)”就是文章的概括性術(shù)語(yǔ)，也是文章的核心內(nèi)容，文章第一段中作者對(duì)此進(jìn)行了闡述。要想做好此題我們只看“白日夢(mèng)”這個(gè)詞所在的句子是不行的，還需要理解其前后句內(nèi)容。首先作者介紹做白日夢(mèng)的兩種人，接著說(shuō)“超塵拔俗的白日夢(mèng)”則往往是“第流的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家，都是一些杰出的醒著做夢(mèng)的人”。依據(jù)前后句述說(shuō)的內(nèi)容，我們可以理解d項(xiàng)“神六”和科學(xué)家設(shè)計(jì)飛船遨游藍(lán)天的構(gòu)思就是第一流的“白日夢(mèng)”的說(shuō)法正確。a項(xiàng)“都是”太絕對(duì)；b項(xiàng)“從前”與第一段首句中的“一向”語(yǔ)義不一致，且“現(xiàn)在只用于指美麗的幻想”的說(shuō)法無(wú)根據(jù)；c項(xiàng)，依據(jù)第五段內(nèi)容可知。“從不”一詞說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)所以本題正確答案為d項(xiàng)3.依據(jù)全文的整體思路有的詞語(yǔ)在文中的跨度大，僅僅依靠當(dāng)句或前后句所述的內(nèi)容還不能準(zhǔn)確判斷其意思，這就要靠對(duì)相關(guān)文字的思路作分析來(lái)解決。【例題】2008天津卷第5題下列對(duì)“綠色經(jīng)濟(jì)”理解