南匯二中陳世豪愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)

1、愚公移山教案南匯二中 陳世豪【教學(xué)目標(biāo)】1.積累常用實(shí)詞“方”、“迂”、“反”、“匱”、“雖”、“負(fù)”和常用虛詞“之”等，疏通文義，理解全文的內(nèi)容。2. 通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的品讀，正確認(rèn)識(shí)故事中的人物形象，把握神話的思想內(nèi)涵以及現(xiàn)實(shí)意義。3.通過(guò)對(duì)一“篇”神話故事的閱讀，建立這一“類”文章的特點(diǎn)及閱讀方法的體驗(yàn)。說(shuō)明：愚公移山以思想浪漫、語(yǔ)言生動(dòng)而膾炙人口。從文學(xué)角度看，完全可以看作是一篇上乘的古代文言小說(shuō)；從思想內(nèi)涵上看，它探討了事物的相對(duì)性規(guī)律，生發(fā)了對(duì)立統(tǒng)一的意識(shí)，蘊(yùn)含著古代先民們“人定勝天”的樸素哲學(xué)思想。在許多教材的編寫中，課文曾被編入寓言故事單元中，而本教材將其編入神話故事單元，體現(xiàn)了

2、編者編輯的匠心凸顯文體的獨(dú)特價(jià)值?！霸⒀浴迸c“神話”既有區(qū)別，又有相似點(diǎn)：都是通過(guò)一個(gè)故事，或者通過(guò)故事中的人物，寄寓著作者的理想和希望。本文選材集中，詳略得當(dāng)，情節(jié)曲折，成功運(yùn)用襯托和對(duì)比手法，神話故事的特點(diǎn)畢現(xiàn)。對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生而言，是一篇難度較大的文言文章，篇幅比較長(zhǎng)。教學(xué)中，既要遵循教學(xué)規(guī)律先掃清字詞的障礙，落實(shí)關(guān)鍵字詞，疏通文意，理解內(nèi)容（這是教學(xué)目標(biāo)之一）；又要結(jié)合文本的體式和內(nèi)容，從學(xué)生的閱讀體驗(yàn)入手，在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析人物形象，概括歸納中國(guó)古代神話的特點(diǎn)和意義，并在探討和解疑中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)一“篇”神話故事的閱讀，建立這一“類”文章的特點(diǎn)及閱讀方法的體驗(yàn)，落實(shí)單元教學(xué)要求（

3、這是本課教學(xué)的重要目標(biāo)）?！窘虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】1.重點(diǎn)：通過(guò)合作探究掌握重點(diǎn)文言詞的含義，運(yùn)用品讀、體驗(yàn)的方法正確把握人物形象，感悟神話的主題及現(xiàn)實(shí)意義。2.難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)一“篇”神話故事的閱讀，了解中國(guó)古代神話的特點(diǎn)，掌握閱讀這一類文章的體式特點(diǎn)與分析方法。說(shuō)明：這篇神話故事，不少學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和影視等媒體已有所了解，對(duì)此有了一定的閱讀基礎(chǔ)和興趣。就其文言形式而言，雖然在詞句上的量較多，但七年級(jí)的學(xué)生已具備了一定的文言文閱讀基礎(chǔ)，加上文下注釋比較詳細(xì)，就多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在內(nèi)容理解上應(yīng)該沒有太大的難度，只要對(duì)關(guān)鍵詞句加以強(qiáng)調(diào)即可。從學(xué)生的讀興趣來(lái)看，學(xué)生更多地會(huì)集中于故事情節(jié)和人物特點(diǎn)上，分析人物形

4、象，要學(xué)生說(shuō)出是怎樣的一個(gè)人不難，但是如何結(jié)合具體的語(yǔ)言去品味人物可能有點(diǎn)難度，需要教師點(diǎn)撥和誘導(dǎo)。所以，從開拓學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)講，教學(xué)中除了重點(diǎn)掌握一些關(guān)鍵文言詞句的含義，引導(dǎo)學(xué)生“通過(guò)抓住關(guān)鍵詞句，分析人物的形象、積累相關(guān)文言知識(shí)、理解神話的內(nèi)涵與意義、掌握學(xué)習(xí)的有效方法和技巧”，更為重要。同時(shí)，從單元的教學(xué)意圖來(lái)看，依據(jù)文章的體式（中國(guó)古代神話），本課的另一價(jià)值在于讓學(xué)生懂得中國(guó)神話的特點(diǎn)，了解今天學(xué)習(xí)神話的現(xiàn)實(shí)意義所在，以此積累相關(guān)的文化知識(shí)和閱讀方法。關(guān)于這一點(diǎn)，學(xué)生積累還不多，加上文章的背景和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，這是學(xué)生閱讀困難所在，故把它作為難點(diǎn)?！菊n時(shí)安排】建

5、議2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖課前準(zhǔn)備1.指導(dǎo)學(xué)生用閱讀文言文的方法自讀課文。2.巡回輔導(dǎo)，關(guān)注學(xué)習(xí)有困難學(xué)生1.借助工具書及課下注釋，疏通文字，理解關(guān)鍵詞句。2.同桌交流。 1.借助工具書疏通文字是閱讀的基礎(chǔ)，為深入把握文本奠定基礎(chǔ)。導(dǎo)入新課疏通文義 1.板書課題中國(guó)古代神話故事愚公移山 2.抽學(xué)生朗讀，糾正生字難詞的讀音：仞rn 冀j(luò) 箕j 荷h 畚bn 孀shung 齔chn 匱ku亡w 厝cu 隴lng3.指導(dǎo)學(xué)生提出預(yù)習(xí)中的疑難字詞，并檢測(cè)重點(diǎn)字詞的落實(shí)掌握情況。 1.齊讀課題2.朗讀，傾聽，將錯(cuò)誤之處糾正，在疑難處做好記號(hào)。3.完成老師的檢測(cè)；積累重點(diǎn)

6、的字詞。預(yù)設(shè)：且：將 懲：戒，這里是“苦于” 迂：曲折，繞遠(yuǎn) 方：方圓，指面積，這里是周圍 許：贊同如何：把怎么樣且：連詞，況且置：安放荷：負(fù)荷，挑易：變換反：同“返”甚矣，汝之不惠：“汝之不惠甚矣”的倒裝句其：加在“如何”前面，有加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用亡：同“無(wú)”窮匱：窮盡雖：即使負(fù)：背以君之力：助詞，的。出入之迂也：無(wú)實(shí)義 汝心之固：用于主謂間，無(wú)實(shí)義損魁父之丘：這樣的跳往助之：他們，代愚公和其子孫笑而止之：代他，指愚公。操蛇之神聞之：前一個(gè)“的”，后一個(gè)代“這件事”1.從單元主題和課題出發(fā)，直接進(jìn)入課題，由對(duì)“課題”的朗讀和審視，讓學(xué)生迅速投入到故事的學(xué)習(xí)之中。2.學(xué)習(xí)文言文，朗讀是基礎(chǔ)，它是學(xué)

7、生走近文本的前提條件，也是培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀良好習(xí)慣的重要手段。3.掌握重點(diǎn)文言字詞是學(xué)習(xí)文言文的重要任務(wù)之一，通過(guò)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，以及質(zhì)疑交流，使學(xué)習(xí)更有針對(duì)性，也能為后面對(duì)文章深入理解創(chuàng)造條件。讀懂故事探究深意1. 讀懂“故事”1.指導(dǎo)學(xué)生以“移山”的“起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)局”的思路和方法復(fù)述故事。2.這個(gè)故事寫到了哪些人物？這些人對(duì)移山的態(tài)度是怎樣的？提示：從文中分別找一個(gè)詞來(lái)概括。3.從你容易說(shuō)清的人物開始，分析這些詞句的含義及其藝術(shù)表現(xiàn)力。4. 揭示故事內(nèi)涵。（1）老師用一幅對(duì)聯(lián)概括課文內(nèi)容和人物，這幅對(duì)聯(lián)少了一個(gè)橫批。請(qǐng)同學(xué)們幫助老師補(bǔ)擬橫批。上聯(lián)：愚公不愚，移山開路，壯志正酬，感動(dòng)

8、天地。下聯(lián)：智者無(wú)智，安身茍命，固心難徹，愧對(duì)婦孺。橫批： （2）總結(jié)：大智若愚的愚公不畏艱險(xiǎn)、勇往直前，撼動(dòng)天帝并最終獲得成功。真是“精誠(chéng)所至，金石為開”。1.學(xué)生復(fù)述。2.學(xué)生交流明確對(duì)應(yīng)關(guān)系：愚公，“誠(chéng)”；智叟，“笑”；子孫，“許”；遺男，“助”；其妻，“疑”；天帝，“感”。3.學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的分析、體味，來(lái)感受人物形象。明確：如其妻與智叟同對(duì)愚公，稱謂不同（“汝”與“君”）、句式不同（反問(wèn)與疑問(wèn)）、用詞不同（“魁山”與“一毛”、“獻(xiàn)疑”與“笑而止”）。子孫的“許”：“投諸渤海之尾，隱土之北”、“叩石墾壤”等。遺男的“助”：“跳、助”愚公的“誠(chéng)”：面對(duì)重重困難和別人的嘲笑依然堅(jiān)持不懈

9、，為后代子孫考慮，為民謀福等。重重困難（山高、年齡大、路途遠(yuǎn)、人員少、工具簡(jiǎn)單、反對(duì)的聲音）4.學(xué)生自擬橫批，交流，評(píng)比選優(yōu)。 明確：大智若愚等 1.這一環(huán)節(jié)既是對(duì)疏通文義的小結(jié)，也是訓(xùn)練學(xué)生的復(fù)述能力，又是為下面深入理解內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。2.從學(xué)生能讀懂的部分入手，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用課文中的詞概括是讓學(xué)生走進(jìn)文本的有效手段之一，也有利于培養(yǎng)學(xué)生信息提取的能力。3.分析人物形象必須從語(yǔ)言入手，讓學(xué)生懂得：所有結(jié)論的得出都得立足于對(duì)語(yǔ)言的品味，“恰當(dāng)、得體、優(yōu)美、生動(dòng)”的語(yǔ)言是人物形象站立起來(lái)的堅(jiān)石。從而使學(xué)生養(yǎng)成從語(yǔ)言文字入手分析人物形象的習(xí)慣，掌握人物形象分析基本的方法，提高文言文閱讀能力。

10、這是本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)。4.這個(gè)環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生理解故事背后的內(nèi)涵，真正讀懂“愚”與“智”在故事中的意義。用對(duì)聯(lián)填橫批的形式容易激發(fā)學(xué)生思考的興趣；同時(shí)，利用對(duì)聯(lián)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的人文素質(zhì)和審美能力，不失為一種有效的方法。2. 讀懂“古代神話故事”1.結(jié)合內(nèi)容思考：為什么說(shuō)這是古代神話故事呢？提示：結(jié)合“知識(shí)卡片”，對(duì)神話的起源及價(jià)值有所了解。1.學(xué)生分析交流。明確：“神話”是關(guān)于神仙或神化了的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種樸素的解釋和美麗的向往。從“故事”到“古代神話故事”，學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和體式的理（了）解能更進(jìn)一層神話誕生于蒙昧?xí)r代，反映了先民對(duì)自

11、然的啟蒙認(rèn)識(shí)，為下面的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。3讀懂“中國(guó)古代神話故事”1.思考：神話故事中哪些地方具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素？提示：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注神話故事塑造人物的內(nèi)在精神和意義。預(yù)設(shè)：太行、黃河、渤海等，愚公的品德、智慧、功績(jī)。2.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代神話“內(nèi)容與體式”的特點(diǎn)，掌握閱讀的方法：（1）提示：中國(guó)古代神話特點(diǎn)“尚德、尚功、尚智”（2）指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)閱讀神話故事的方法。1.學(xué)生討論交流2.學(xué)生朗讀課文，從而明確：本文主要是“尚智”，以此弘揚(yáng)一種精神：面對(duì)困難，團(tuán)結(jié)協(xié)作，堅(jiān)持不懈，百折不回，勇往直前，排除萬(wàn)難，獲得成功。3.小組討論，大組交流。1.從“古代神話故事”到“中國(guó)古代神話故事”，對(duì)文章的內(nèi)

12、容和文體的認(rèn)識(shí)又進(jìn)了一層，從“愚公”身上去挖掘中國(guó)神話的特點(diǎn)，這是為解決本課一個(gè)難點(diǎn)而設(shè)置的一個(gè)環(huán)節(jié)。2.基于對(duì)整個(gè)單元的教學(xué)思考，此環(huán)節(jié)力求通過(guò)對(duì)一“篇”神話故事的特點(diǎn)總結(jié)，能對(duì)中國(guó)的神話故事有一個(gè)總體的感知，以此建立對(duì)這一“類”文章的特點(diǎn)及閱讀方法的體驗(yàn)。深化認(rèn)識(shí)，總結(jié)歸納1.思考：我們今天學(xué)習(xí)這樣的神話還有什么意義呢？對(duì)故事中的“山”還可作怎樣的理解？2.對(duì)于其他的神話故事，你會(huì)用什么方法閱讀呢？1.學(xué)生討論交流明確：愚公移山代表了中華民族在困難面前不屈的斗爭(zhēng)精神和團(tuán)結(jié)合作的精神，這種精神在今天、在我們身上依然有著積極意義。2.通過(guò)討論，初步把握“抓住關(guān)鍵詞分析人物形象，感悟人物精神，發(fā)

13、現(xiàn)作者寄寓于人物背后的理想，觀念，希望”這樣一個(gè)分析的思路，及其閱讀方法。1.結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活思考，有利于彌補(bǔ)學(xué)生由于文章背景與學(xué)生生活有距離而產(chǎn)生閱讀困難的不足，有利于學(xué)生感受作品所彰顯的精神、價(jià)值和本文的現(xiàn)實(shí)意義。2.進(jìn)一步強(qiáng)化閱讀“神話故事”的方法。作業(yè)布置1.根據(jù)自己的掌握程度，選擇課文中翻譯有困難的字詞、句子摘抄并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 2.課外閱讀后面兩篇神話，比較異同，并相互交流閱讀感受。按照要求，自主選擇完成作業(yè)。1.夯實(shí)文言基礎(chǔ)，積累文言知識(shí)。2.深化和拓展閱讀，使學(xué)生養(yǎng)成比較閱讀的習(xí)慣，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的實(shí)際運(yùn)用能力?！景鍟O(shè)計(jì)】中國(guó) 古代 神話愚公移山子孫：許智叟：笑遺男：助其妻

14、：疑 愚公：誠(chéng) 天帝：感精誠(chéng)所至 金石為開【思路點(diǎn)撥】任何一種思路，必須要結(jié)合學(xué)情設(shè)計(jì)，而且對(duì)于文言文閱讀首先應(yīng)對(duì)字詞句的意思進(jìn)行必要的溝通，然后再進(jìn)一步理解文章的內(nèi)容等。本課文故事的內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但是它講故事的手法很有特色，比如故事中融入了神話的色彩，選材集中，對(duì)比鮮明，情節(jié)曲折，詳略得當(dāng)，用對(duì)話突出了不同人物的不同性格和感情。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生疏通課文、復(fù)述故事梗概后，抓住人物，讓學(xué)生反復(fù)閱讀相關(guān)語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生站在中華文化的高度，分析“文章是怎樣來(lái)表現(xiàn)這個(gè)人物（故事）的”，要求學(xué)生在文本中圈畫、品味重點(diǎn)詞語(yǔ)、重點(diǎn)句式，體驗(yàn)課文在“語(yǔ)言表述、結(jié)構(gòu)思路、選材組材、表現(xiàn)手法”等方面的特色。此外，也可以采用比較閱讀的教學(xué)方法，將本文和后兩則神話進(jìn)行比較；或者將其和外國(guó)的神話故事進(jìn)行比較閱讀，結(jié)合不同的文化背景，了解中外神話的不同特點(diǎn)，使學(xué)生感