在學(xué)校教育中培養(yǎng)進(jìn)城務(wù)工人員子女的良好行為習(xí)慣的研究

1、在學(xué)校教育中培養(yǎng)進(jìn)城務(wù)工人員子女的良好行為習(xí) 慣的研究進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女的受教育問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是我國(guó)改革開(kāi)放、 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中城市化進(jìn)程加快的伴生現(xiàn)象。 有關(guān) 資料顯示， 近年來(lái)， 我國(guó)農(nóng)村外出務(wù)工的勞動(dòng)力占農(nóng)村勞動(dòng)力的 23%， 已達(dá) 1.14 億人。到 2010 年，舉家在外務(wù)工的勞動(dòng)力接近 3000萬(wàn)人，隨同父母進(jìn)入城市的 6 至 14 歲義務(wù)教育階段適齡兒 童約有 800 萬(wàn)人，我國(guó)流動(dòng)人口在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)存在， 且數(shù) 量還將進(jìn)一步加大，農(nóng)民工子女義務(wù)教育的壓力也將長(zhǎng)期存在， 民工子女的思想品德和行為習(xí)慣教育問(wèn)題相當(dāng)艱巨而又緊迫， 亟 待重視和加強(qiáng)。 培養(yǎng)進(jìn)城務(wù)工人員子女的良

2、好行為習(xí)慣， 讓更多 的進(jìn)城務(wù)工人員子女在流入地接受教育而不是流入社會(huì)， 這本身 就是一件實(shí)實(shí)在在的為民解憂的實(shí)事， 也是保障社會(huì)穩(wěn)定， 建設(shè) 和諧社會(huì)的客觀需要。一、培養(yǎng)進(jìn)城務(wù)工人員子女的良好行為習(xí)慣意義重大1、是城市和諧發(fā)展的需要。從發(fā)展的趨勢(shì)看，隨著城市化 進(jìn)程的加速， 很多進(jìn)城務(wù)工人員子女將留在城市， 成為新的城里 人，成為城市新的的建設(shè)者。如果給他們更多的教育資源，讓其 接受良好的教育，那就會(huì)對(duì)城市發(fā)展作出很大的貢獻(xiàn)，反之，可 能成為城市發(fā)展的負(fù)擔(dān)。 因此， 提升進(jìn)城務(wù)工人員子女的教育水 平，從表面看是提高了每一個(gè)進(jìn)城務(wù)工人員子女的個(gè)體素養(yǎng)， 提 高這些人的生存能力， 但從深層次的意

3、義上看， 這是一項(xiàng)充分發(fā) 揮教育的教化功能、提高城市文明、促進(jìn)城市持續(xù)、健康發(fā)展， 為未來(lái)奠基的偉大工程。2、是進(jìn)城務(wù)工人員子女健康發(fā)展的基礎(chǔ)。我國(guó)古代偉大的 教育家孔子提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂?duì)后世養(yǎng)成教 育產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。 現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說(shuō)： “教育是什么， 往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。3、是推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的時(shí)代要求。在新時(shí)期，黨的十八 大制定了全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)， 新的奮 斗目標(biāo)對(duì)學(xué)校教育提出了新的更高的要求， 就是必須培養(yǎng)出符合 時(shí)代需要高素質(zhì)的公民。 城務(wù)工人員子女和其他青少年一起， 是 整個(gè)社會(huì)成員的重要組成部分。 他

4、們也是成長(zhǎng)中的小公民。 他們 道德素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r， 是整個(gè)社會(huì)道德水平的重要標(biāo)志。 從長(zhǎng)遠(yuǎn) 看，公民道德素質(zhì)的培養(yǎng)，必須從小抓起。4、是結(jié)合進(jìn)城務(wù)工人員子女的實(shí)際出發(fā)而提出的。進(jìn)城務(wù) 工農(nóng)民大多工作不穩(wěn)定，流動(dòng)性大，沒(méi)有固定場(chǎng)所，多數(shù)臨時(shí)租 房居住。有的居住地離學(xué)校較遠(yuǎn)，學(xué)生上學(xué)不便，學(xué)校與家庭聯(lián) 系不便， 家庭教育與學(xué)校教育不能很好的結(jié)合， 學(xué)生脫離父母監(jiān) 護(hù)問(wèn)題非常突出。 與城市居民相比， 由于他們的父母本身文化水 平大多不高，又忙于生計(jì)，既沒(méi)有閑暇時(shí)間，有意識(shí)地系統(tǒng)地培 養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣、 生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣， 也沒(méi)有多少能力 全面塑造孩子良好的思想品質(zhì)， 而由這樣的父母相對(duì)集中形成

5、的“特殊環(huán)境”， 對(duì)民工子女的思想教育、 人格培養(yǎng)也是有相當(dāng)缺 陷的。在學(xué)生群體中，由于生活、衛(wèi)生習(xí)慣和條件不同，特別是 經(jīng)濟(jì)上的較大差距等， 這些孩子形成了自己特殊的群體， 就這部 分學(xué)生狀況來(lái)說(shuō)，他們的文明道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生健身習(xí) 慣的現(xiàn)狀是不能令人滿意的。造成這種狀況的原因是多方面的， 有家庭、 社會(huì)等外來(lái)的不良影響， 但更重要的是我們教育自身存 在的問(wèn)題。二、進(jìn)城務(wù)工人員子女行為習(xí)慣的基本現(xiàn)狀1、進(jìn)城務(wù)工人員子女行為習(xí)慣的優(yōu)勢(shì)。應(yīng)當(dāng)看到，進(jìn)城務(wù) 工人員子女子女本質(zhì)和主流是好的， 與城市孩子相比， 這部分孩 子的智力平均水平并不低， 進(jìn)城務(wù)工人員子女具有一些城里孩子 缺少的行為品質(zhì)

6、。第一，能夠吃苦耐力，相比于城市家庭，農(nóng)村 家庭生活壓力比較大， 農(nóng)村孩子的要承擔(dān)的家務(wù)要多， 錘煉出他 們能夠吃苦耐勞的品質(zhì)。 第二、 從小受到相對(duì)比較淳樸鄉(xiāng)村民風(fēng) 民情的熏陶，性格比較淳樸善良；第三、生活上比較勤儉節(jié)約； 第四、有比較強(qiáng)的責(zé)任感，父母的艱辛勞動(dòng)就是最好的教材，他 們能夠傳承父母良好的品格， 所以這些孩子對(duì)生活表現(xiàn)出積極的 態(tài)度，有更強(qiáng)的家庭責(zé)任感，第五、有一定的拼搏精神，希望通 過(guò)自己的努力改變家庭和自己的命運(yùn)。 所以他們中很多孩子學(xué)習(xí) 目標(biāo)很明確，學(xué)習(xí)愿望很強(qiáng)烈，家務(wù)勞動(dòng)態(tài)度積極，承受壓力的 能力較強(qiáng)。2、進(jìn)城務(wù)工人員子女在行為習(xí)慣上的偏差。由于進(jìn)城務(wù)工 人員子女來(lái)自不同

7、的區(qū)域和不同的民族，語(yǔ)言與生活環(huán)境的改 變；不同的語(yǔ)言， 不同的民俗， 不同生活習(xí)慣， 不同的家庭經(jīng)濟(jì)， 不同的教育條件、教學(xué)方式、教材等等，使這以群體的學(xué)生感受 到生活與學(xué)習(xí)的雙重壓力。 產(chǎn)生一些不同程度的心理和行為上的 偏差。（1）農(nóng)村相對(duì)落后的教育條件造成學(xué)生學(xué)習(xí)行為的不足。 很多進(jìn)城務(wù)工子女來(lái)自邊遠(yuǎn)農(nóng)村山區(qū)， 從整體上看， 農(nóng)村小學(xué)的 硬件設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后。 大部分農(nóng)村小學(xué)微機(jī)室、 多媒體教室缺 乏，體育器材也很窘迫。此外，由于農(nóng)村中小學(xué)地理位置、經(jīng)濟(jì) 條件的限制， 無(wú)法吸取優(yōu)秀人才到農(nóng)村從事教育工作， 即使是當(dāng) 地學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀教師， 也因條件艱苦而流向城鎮(zhèn)學(xué)校， 給 農(nóng)村學(xué)校師

8、資力量發(fā)展造成了很大的負(fù)面影響， 也直接造成學(xué)生 學(xué)習(xí)行為的不足。在我校教師對(duì)欽州、北海、防城的部分進(jìn)城務(wù) 工人員子女在初中階段在學(xué)習(xí)行為方面的問(wèn)卷調(diào)查， 認(rèn)為自己學(xué) 習(xí)較好的只占 7.6%，學(xué)習(xí)有一定計(jì)劃的只有 34.9%，能夠按要求 預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的只有 40.95%，上課能夠集中精神聽(tīng)課的只有 22.6%， 能夠積極回答課堂問(wèn)題的只有 34.9%，放學(xué)回家能夠?qū)W習(xí)只有 28.45%，說(shuō)明進(jìn)城務(wù)工人員子女初中階段的計(jì)劃與執(zhí)行能力明顯 不足。（2）農(nóng)村人較差的衛(wèi)生意識(shí)造成了學(xué)生不良的衛(wèi)生習(xí)慣。 總的來(lái)說(shuō)，農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生狀況整體不好，究其原因，一是文明意 識(shí)差，認(rèn)為農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生無(wú)所謂，不用那么講究，

9、心安理得地生城就讀的學(xué)生的愛(ài)護(hù)衛(wèi)生意識(shí)、 在家里或公共場(chǎng)合隨便丟垃圾占 59.3%，在桌椅或墻上亂寫(xiě)亂畫(huà) 的不足影響了孩子的健康成長(zhǎng)。行為都比較差。 在調(diào)查的結(jié)果中， 61%，主動(dòng)打掃衛(wèi)生的只占 48.6%。（ 3）家庭教育初中學(xué)生的思想尚未成熟， 波動(dòng)活在臟亂差的環(huán)境中。二是公德意識(shí)差，為了一己私利，圖自己方便，沒(méi)有社會(huì)公德意識(shí)，其他的人看見(jiàn)了習(xí)以為常視而不見(jiàn)， 久而久之形成了一種習(xí)慣。三是宣傳程度差，宣傳力度不到位， 沒(méi)有很好推動(dòng)群眾的衛(wèi)生行為達(dá)到自覺(jué)行為。 從小耳聞目染， 進(jìn)性大，對(duì)外界環(huán)境缺乏正確的判斷能力， 容易被不良的人和事感 染，最容易沖動(dòng)，做事也很莽撞，后果意識(shí)能力差。由于進(jìn)城

10、務(wù) 工人員的文化程度偏低， 對(duì)子女教育的方法不對(duì)頭， 只管孩子上 學(xué)沒(méi)有， 不重視良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)， 甚至有的家庭通宵達(dá)旦上 網(wǎng)，打麻將、打撲克、看電視，我們辛辛苦苦教育一周所獲得的 一點(diǎn)變化往往就在學(xué)生回家的一兩天內(nèi)被不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃?消耗殆盡，導(dǎo)致了學(xué)生在思想行為習(xí)慣方面存在較大的問(wèn)題。（4）進(jìn)城務(wù)工人員的孩子的人際交往能力不強(qiáng)。由于農(nóng)村 人際關(guān)系比較單純，農(nóng)村小孩從小就處在比較狹小的交往圈內(nèi)。 進(jìn)城后，短時(shí)間內(nèi)難以適應(yīng)城里的生活，主要表現(xiàn)為社交焦慮、 敏感多疑、孤獨(dú)感、自我評(píng)價(jià)消極、合作意識(shí)差等。他們有的一 些人性格內(nèi)向， 不容易與同學(xué)和老師溝通。 他們介于城市和農(nóng)村 這兩個(gè)群體之間

11、， 最后形成的特殊的人生態(tài)度和價(jià)值觀念， 往往 會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題， 可能會(huì)成為未來(lái)社會(huì)的特殊群體。 如果這些孩 子不加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，放任自流，其后果是比較嚴(yán)重的。三、學(xué)校要加強(qiáng)教育，促進(jìn)的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成 進(jìn)城務(wù)工人員子女在初中階段還處于長(zhǎng)身體、 長(zhǎng)知識(shí)和思想 品德不斷發(fā)展時(shí)期。這個(gè)時(shí)期可塑性大，易于接受外界的影響， 既易于接受學(xué)校的正面教育， 也易于受到社會(huì)錯(cuò)誤思想、 不良風(fēng) 氣的影響。所以，學(xué)校如何針對(duì)學(xué)生、特別是進(jìn)城務(wù)工人員子女 的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律、 富有實(shí)效地此時(shí)加強(qiáng)良好行為習(xí)慣 的培養(yǎng)，打好思想品德的基礎(chǔ)，不僅對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展有意義， 而且是學(xué)校教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任。1、加強(qiáng)良

12、好文明禮貌行為習(xí)慣的養(yǎng)成。講文明講禮貌，是 做人的起點(diǎn)。 每個(gè)人來(lái)到世上， 學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮貌開(kāi)始 的。文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿 愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。文明禮貌是中華民族 的傳統(tǒng)美德， 更應(yīng)成為學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容和日常行為的基 本要求。學(xué)校應(yīng)該通過(guò)有效的教育和管理，使學(xué)生做到：尊敬師 長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)；著裝得體，衣著整潔；談吐舉止文明，使用禮貌 用語(yǔ)；在公共場(chǎng)合不吵鬧、不喧嘩；不吸煙，不喝酒；不打架， 不罵人；不破壞公物，不踩折花草樹(shù)木；男女生之間無(wú)不文明交 往現(xiàn)象。2、加強(qiáng)良好讀書(shū)學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣， 有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極

13、性和主動(dòng)性；有利于形成學(xué)習(xí)策略， 提高學(xué)習(xí)效率； 有利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力； 有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng) 新精神和創(chuàng)造能力， 使學(xué)生終身受益。 針對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員子女學(xué) 習(xí)行為上的偏差， 學(xué)校應(yīng)從如下幾個(gè)最基本的行為習(xí)慣上方面予 以加強(qiáng)。第一、培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)的習(xí)慣。課前預(yù)習(xí)可以提高課上學(xué) 習(xí)效率，有助于培養(yǎng)自學(xué)能力。預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)對(duì)要學(xué)的內(nèi)容，認(rèn)真閱 讀，對(duì)有關(guān)問(wèn)題加以認(rèn)真思考，把不懂的問(wèn)題做好標(biāo)記，以便課 上有重點(diǎn)地去聽(tīng)、去學(xué)、去練。第二、培養(yǎng)認(rèn)真聽(tīng)課的習(xí)慣。課 堂教學(xué)， 是教師傳遞知識(shí)信息， 學(xué)生把握知識(shí)和掌握技能的基本 渠道。要求學(xué)生要做到：上課要做到情緒飽滿，精力集中；抓住 重點(diǎn)，弄清關(guān)鍵；主動(dòng)參與，思考

14、分析；大膽發(fā)言，展示思維。 第三、培養(yǎng)上課主動(dòng)回答問(wèn)題的習(xí)慣 。作為學(xué)生，應(yīng)該成為學(xué) 習(xí)的主人， 在課上要認(rèn)真思考每一個(gè)問(wèn)題， 積極回答問(wèn)題可以促 進(jìn)思考，加深理解，增強(qiáng)記憶，提高心理素質(zhì)，促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的 勃發(fā)。第四、培養(yǎng)上課記筆記的習(xí)慣 在專心聽(tīng)講的同時(shí)，要?jiǎng)?筆做簡(jiǎn)單記錄或記號(hào)。對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容、疑難問(wèn)題、關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行 “圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)”，把一些關(guān)鍵性的詞句記下來(lái)，有利于課后 的復(fù)習(xí)和理解。第五、培養(yǎng)多思、善問(wèn)、質(zhì)疑的習(xí)慣 。3、加強(qiáng)良好衛(wèi)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣， 不但有利于保持校園良好的衛(wèi)生， 而且還體現(xiàn)了青少年的文明氣 質(zhì)，影響著將來(lái)的整體素質(zhì)。 良好衛(wèi)生習(xí)慣是青少年成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)

15、 可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。 俗話說(shuō)“十年樹(shù)木， 百年樹(shù)人”， 知易行難， 改正壞習(xí)慣， 培養(yǎng)好習(xí)慣不是一朝一夕的事情， 針對(duì)進(jìn)城務(wù)工人 員子女衛(wèi)生意識(shí)較差的狀況， 要反復(fù)強(qiáng)調(diào)不要亂扔紙屑、 不要隨 地吐痰，要講衛(wèi)生愛(ài)清潔，要保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)生，要學(xué)會(huì)整理好自 己的課桌椅。并且需要經(jīng)常檢查督促。4、加強(qiáng)良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。 社會(huì)主義精神文明建設(shè) 的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、 有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德和科學(xué) 文化素質(zhì)。 學(xué)校教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地， 在學(xué) 校教育條件下，每個(gè)學(xué)生都能自覺(jué)地接受社會(huì)主義的道德規(guī)范， 使之成為自己的行為準(zhǔn)則， 使自己成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化 的公民， 社會(huì)主義精神文明建設(shè)才有可靠的基礎(chǔ)， 社會(huì)主義現(xiàn)代 化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)才有希望。 進(jìn)城務(wù)工人員是城市建設(shè)和發(fā)展的一支 重要力量， 受客觀條件的制約， 他們對(duì)其子女在思想道德方面的 教育有很大的缺陷，沒(méi)有多少能力全面塑造孩子良好的思想品 質(zhì)?？傊?，進(jìn)城務(wù)工人員和城市居民同是國(guó)家公民， 同是社會(huì)主 義的建設(shè)