詩(shī)歌鑒賞之意象與意境

1、 意象是指融入了作者主觀情感的客觀物像。 （1）意象是“意”和“象”的融合。 （2）“意”是作為主體的人所體驗(yàn)的或要表達(dá)的思想感 情，包括人對(duì)自然、社會(huì)和人生的情感體驗(yàn)、思想穎悟以 及審美感受，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是作者以及讀者的 “情”、 “理”、“美”?！跋蟆笔亲髌访枋龅奈锘蚴?，準(zhǔn)確地說(shuō) 是事物的形象。是寄予著、表達(dá)了作者的“情”、“理”、 “美”又能引發(fā)讀者“情”、“理”、“美”的形象。 “意”是主體，“象”是載體。 (3)從鑒賞的角度可分為三種類型:人物形象、景物形 象、動(dòng)作形象 詩(shī)歌的意境是由意象組成的全篇作品所構(gòu) 成的體現(xiàn)了作者情思、并留下想象空間、 能觸發(fā)讀者某種情思的藝術(shù)境界(或氛圍)。

2、 意境是以意象的存在為前提的，意境由意 象衍生出來(lái)的一種藝術(shù)氛圍，是意象的升 華。所以，沒(méi)有意象或沒(méi)有好的意象，就 不可能營(yíng)造出好的意境，也就不可能形成 好的詩(shī)篇來(lái)。 1.表達(dá)情感 2.塑造形象 3.傳遞思想 包括作品刻畫的客觀人物形象，作品抒情 主人公的自我形象。 (1)鑒賞依據(jù)人物(肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、 神態(tài)、心理)、環(huán)境(自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境)、 情節(jié)。 (2)鑒賞角度所寫人物身份性格、所寫 人物的思想感情、作者對(duì)所寫人物的態(tài)度。 舉例 江村即事 司空曙 釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。 縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。 填空：詩(shī)中塑造了一個(gè)悠閑的隱者的形象。 意象中景物形象：客觀事物在作品

3、中的反映。 1、鑒賞的依據(jù)景物形象的自然屬性； 2、鑒賞的角度景物形象的社會(huì)屬性(作 者借此表達(dá)的情感、抒發(fā)的寓意) 舉例 梅花 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。 忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春。 在這首詩(shī)中，作者塑造的主要形象是什么？ 突出了它的哪些特征？ 梅花；突出了它耐寒、清高、報(bào)春的特征。 意象中的動(dòng)作形象 動(dòng)作形象：就是通過(guò)動(dòng)作進(jìn)行描摹刻畫， 借以表達(dá)作者的思想感情。 鑒賞依據(jù)人物的動(dòng)作行為。 鑒賞角度作者通過(guò)人物的動(dòng)作行為所 表達(dá)的思想感情。 舉例 趙師秀約客 黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。 有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。 詩(shī)中“閑敲棋子”的動(dòng)作，恰如其分地表 現(xiàn)了作者什

4、么樣的心理狀態(tài)？ 因久候朋友不來(lái)而焦灼不堪 ，百無(wú)聊賴的 心理狀態(tài)。 鑒賞文學(xué)形象的方法 簡(jiǎn)言之就是三部曲：分析語(yǔ)言，再造想像， 把握意象。 1.通過(guò)語(yǔ)言分析，把握形象的外形與內(nèi)涵。 把握外在形象后面所訴言外之意 ，是鑒賞 成功的關(guān)鍵所在。 舉例 在“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流” 所描繪的“孤帆”、“遠(yuǎn)影”這一系列形 象中，感悟詩(shī)人的思想情感。 感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡， 而自己仍然駐足遠(yuǎn)望，久久不肯離去的深 沉而濃郁的綿綿友情。 2、通過(guò)再造想像填補(bǔ)形象空白。 詩(shī)歌言簡(jiǎn)意賅、講究含蓄美、不直露的語(yǔ) 言特點(diǎn)，要求我們鑒賞時(shí)應(yīng)通過(guò)想像，把 作品留下的空白補(bǔ)充完整，使之成為完整 的

5、形象、情節(jié)或意境。 舉例 李清照如夢(mèng)令：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不 消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊，知否？ 知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！庇腥苏J(rèn)為這首詞“短 幅中藏?zé)o數(shù)曲折”。你能補(bǔ)充出來(lái)嗎？ 作者省略了一些引發(fā)讀者想像的情節(jié)：詞人為 什么嗜酒，竟至一夜之后，殘酒還未消盡？酒 醒之后作者并未起身到花園，那么她又是怎樣 的情態(tài)？急切地詢問(wèn)了一些什么？通過(guò)想像， 我們可以身臨其境地感受到詩(shī)人的慵懶情態(tài)， 窺見(jiàn)詩(shī)人惜春的心情。 3.撥開(kāi)意象的迷霧，領(lǐng)悟言外的詩(shī)情。 意象是滲透著詩(shī)人情的客觀物象，它既是 變的物象，也是情景交融的形象。因此， 鑒賞詩(shī)歌的形象，其最終的目的，就是要 撥開(kāi)意象的“迷霧”，見(jiàn)到思想感情

6、的 “天日”。 1.這首詩(shī)展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面（意象）？ 營(yíng)造了一種怎樣的意境氛圍？表達(dá)了作者 怎樣的一種思想感情？ 2.前人評(píng)論這首詩(shī)的意象（意境）圖的優(yōu)或 劣，你同意嗎？為什么？請(qǐng)就全詩(shī)賞析。 3.詩(shī)中某兩聯(lián)寫了什么意象，請(qǐng)分析其情景 交融的意境或關(guān)系。 概括意象特點(diǎn)結(jié)合詩(shī)句分析表達(dá)感情 概括意境特點(diǎn)描摹詩(shī)歌圖景表達(dá)感情 答案組織可分為三個(gè)部分： （1）概括意境特點(diǎn)，即用一句簡(jiǎn)煉的話準(zhǔn)確概括這 些景物所營(yíng)造的情景氛圍特點(diǎn)。這里應(yīng)注意的是： 一句簡(jiǎn)煉的話。 概括意境特點(diǎn)時(shí)用一兩個(gè)雙音節(jié)的形容詞即可。如 雄渾壯闊、恬靜優(yōu)美、孤寂冷清、蕭瑟凄愴、生機(jī)勃 勃、或孤寂冷清準(zhǔn)確體現(xiàn)其特點(diǎn)和情調(diào)。 （2

7、）分析形象含義、描摹詩(shī)歌圖景。用 自己的語(yǔ)言把詩(shī)歌所寫的意象、所營(yíng)造的 意境描摹出來(lái)，描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。 這里有兩個(gè)要點(diǎn)，一是用自己的語(yǔ)言，切 忌直接引用；二是要描摹出主要的景物， 不必每句、每個(gè)景物都寫到，但要寫到大 部分的、主要的景物，可以利用自己的聯(lián) 想和想象適當(dāng)加以創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。 （3）分析作者詩(shī)情。即根據(jù)這首詩(shī)情景氛圍 的特點(diǎn)，談詩(shī)人所表達(dá)的思想感情?？筛鶕?jù)不 同類別的詩(shī)確定作者詩(shī)情的傾向。 一般可表述為：離愁別緒、羈旅情愁、思鄉(xiāng)懷 遠(yuǎn)、閑適恬淡、樂(lè)山好水、感時(shí)傷世、吊古傷 今、憂國(guó)憂民、言志抒懷、嘆惋諷諫等。分析 作者的思想感情，切記空洞，要答具體。比如 只答“表達(dá)了作

8、者感傷的情懷”是不行的，應(yīng) 答出為什么而“感傷”。 知人論世，關(guān)注背景事件，關(guān)注環(huán)境。知人論世，關(guān)注背景事件，關(guān)注環(huán)境。 抓人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理。抓人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理。 答案設(shè)計(jì)可以分以下幾步：答案設(shè)計(jì)可以分以下幾步： （1）明確詩(shī)中的形象是什么，概括形象）明確詩(shī)中的形象是什么，概括形象 特點(diǎn)；特點(diǎn)； （2）然后再結(jié)合全詩(shī)中的文句進(jìn)行分析）然后再結(jié)合全詩(shī)中的文句進(jìn)行分析 說(shuō)解；說(shuō)解； （3）形象的意義是什么（思想內(nèi)容和觀）形象的意義是什么（思想內(nèi)容和觀 點(diǎn)態(tài)度）點(diǎn)態(tài)度） 1 1、鑒賞詩(shī)歌中的人物形象、鑒賞詩(shī)歌中的人物形象 舉例舉例 閱讀閱讀陳子昂登幽州臺(tái)陳子昂登幽州臺(tái) 歌，試

9、分析詩(shī)中所塑造歌，試分析詩(shī)中所塑造 的人物形象。的人物形象。 前不見(jiàn)古人前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)，后不見(jiàn) 來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú) 愴然而涕下。愴然而涕下。 【參考答案】【參考答案】 （第一步總寫）本詩(shī)通過(guò)直抒胸臆的手（第一步總寫）本詩(shī)通過(guò)直抒胸臆的手 法塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤法塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤 獨(dú)落寞、懷才不遇的封建士大夫形象。獨(dú)落寞、懷才不遇的封建士大夫形象。 （第二步根據(jù)詩(shī)句具體分析）（第二步根據(jù)詩(shī)句具體分析）“念念”寫寫 出感慨，出感慨，“獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下”寫出凄涼和寫出凄涼和 憂傷，表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用憂傷，表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者

10、不能重用 賢才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲賢才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲 哀。哀。 練一練練一練 李清照李清照點(diǎn)絳唇點(diǎn)絳唇中刻畫了怎樣的藝中刻畫了怎樣的藝 術(shù)形象術(shù)形象? 蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露 濃花瘦，薄汗輕衣透。濃花瘦，薄汗輕衣透。 見(jiàn)有人來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，見(jiàn)有人來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走， 倚門回首，卻把青梅嗅。倚門回首，卻把青梅嗅。 【解析】上片寫身份，寫人物神態(tài)，也烘托了人【解析】上片寫身份，寫人物神態(tài)，也烘托了人 物嬌美的風(fēng)貌。下片寫性格，把一個(gè)少女驚詫、物嬌美的風(fēng)貌。下片寫性格，把一個(gè)少女驚詫、 惶遽、含羞、好奇以及愛(ài)戀的心理活動(dòng)，栩栩如

11、惶遽、含羞、好奇以及愛(ài)戀的心理活動(dòng)，栩栩如 生地刻畫出來(lái)。在我們心中立起了一個(gè)天真純潔、生地刻畫出來(lái)。在我們心中立起了一個(gè)天真純潔、 感情豐富卻又帶著幾分矜持的少女形象感情豐富卻又帶著幾分矜持的少女形象。 【參考答案】【參考答案】 （第一步總寫）塑造了一個(gè)活潑嬌媚、天第一步總寫）塑造了一個(gè)活潑嬌媚、天 真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女 形象形象。 （第二步分析）第一句是動(dòng)作描寫，寫出第二步分析）第一句是動(dòng)作描寫，寫出 了少女的活潑快樂(lè)；第二句寫少女的神態(tài)，了少女的活潑快樂(lè)；第二句寫少女的神態(tài)， 展現(xiàn)了人物嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫少女含展現(xiàn)了人物嬌媚的風(fēng)姿；第

12、三句寫少女含 羞躲避的情狀；第四句在羞躲避的情狀；第四句在“走走”與與“回首回首” 的矛盾和的矛盾和“卻把青梅嗅卻把青梅嗅”的掩飾中展現(xiàn)了的掩飾中展現(xiàn)了 想見(jiàn)有怕見(jiàn)的微妙復(fù)雜的心理（含羞、好想見(jiàn)有怕見(jiàn)的微妙復(fù)雜的心理（含羞、好 奇、愛(ài)戀等）。奇、愛(ài)戀等）。 鑒賞詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌中的事物形象：中的事物形象： 1、把握所詠之物的特點(diǎn)分析物象的外在、把握所詠之物的特點(diǎn)分析物象的外在 特征（形態(tài)、色澤、特征）和環(huán)境特點(diǎn)。特征（形態(tài)、色澤、特征）和環(huán)境特點(diǎn)。 詩(shī)中琴的特點(diǎn)為詩(shī)中琴的特點(diǎn)為“弦直弦直”，棋的特點(diǎn)為，棋的特點(diǎn)為 “局方局方”。 2、深入其里，挖掘物象的內(nèi)在的品格、深入其里，挖掘物象的內(nèi)在的品格、

13、 精神，找到物與志的精神，找到物與志的“契合點(diǎn)契合點(diǎn)”。 3、體悟詩(shī)人所托之情，所言之志。、體悟詩(shī)人所托之情，所言之志。 例：例： 早梅早梅 張渭張渭 一樹(shù)寒梅白玉條，迎臨村路一樹(shù)寒梅白玉條，迎臨村路 傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是 經(jīng)冬雪未消。經(jīng)冬雪未消。 提問(wèn)：詩(shī)人是如何借梅展示自我提問(wèn)：詩(shī)人是如何借梅展示自我 形象的形象的? 答案：答案： （步驟一）（步驟一）“寒寒”字點(diǎn)明早梅生存條件字點(diǎn)明早梅生存條件 的惡劣的惡劣;“;“迎迎”字表現(xiàn)出早梅的孤字表現(xiàn)出早梅的孤 單單;“;“白玉條白玉條”之喻，疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，之喻，疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)， 鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)

14、。鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。 （步驟二）本詩(shī)展現(xiàn)了早梅耐寒而立、（步驟二）本詩(shī)展現(xiàn)了早梅耐寒而立、 迎風(fēng)而發(fā)的形象。迎風(fēng)而發(fā)的形象。 （步驟三）作者以梅自喻，展示了一個(gè)（步驟三）作者以梅自喻，展示了一個(gè) 孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我 形象。形象。 練一練練一練 【折桂令】【折桂令】問(wèn)秦淮問(wèn)秦淮 孔尚任孔尚任 問(wèn)秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，問(wèn)秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮， 目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫? 罷燈船端陽(yáng)罷燈船端陽(yáng) 不鬧，收酒旗重九無(wú)聊。白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔，不鬧，收酒旗重九無(wú)聊。白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔， 嫩黃

15、花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧。嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧。 （2）“白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶 飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧”描寫了什么樣的景色？描寫了什么樣的景色？ 表達(dá)了什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（表達(dá)了什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）分） 【參考答案】【參考答案】 （第一步總寫）這幾句描繪了一幅絢麗（第一步總寫）這幾句描繪了一幅絢麗 多彩的秋景圖。（第二步分析）通過(guò)多彩的秋景圖。（第二步分析）通過(guò) “白鳥(niǎo)白鳥(niǎo)”“”“綠水綠水”“”“嫩黃花嫩黃花”“”“新紅葉新紅葉” 等描繪了初秋白鳥(niǎo)綠水黃花紅葉，本應(yīng)等描繪了初秋白鳥(niǎo)綠水黃花紅葉，本應(yīng) 構(gòu)

16、成一幅絢麗多彩的秋景圖，但卻構(gòu)成一幅絢麗多彩的秋景圖，但卻“無(wú)無(wú) 個(gè)人瞧個(gè)人瞧”，真讓人感到一股徹骨的凄涼，真讓人感到一股徹骨的凄涼， 物是人非的感慨，昔盛今衰的喟嘆。物是人非的感慨，昔盛今衰的喟嘆。 （第三步總結(jié)）作者運(yùn)用反襯的手法，（第三步總結(jié)）作者運(yùn)用反襯的手法， 表達(dá)了因昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。表達(dá)了因昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。 4 4、如何鑒賞詩(shī)歌的意境、如何鑒賞詩(shī)歌的意境 意境是作者的主觀情意與客觀物境的高度意境是作者的主觀情意與客觀物境的高度 融合，達(dá)到的一種情境氛圍。融合，達(dá)到的一種情境氛圍。 意境類答題步驟：意境類答題步驟： （1）點(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，一般用兩）點(diǎn)

17、明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，一般用兩 個(gè)雙音節(jié)詞準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。個(gè)雙音節(jié)詞準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。 （2）找出詩(shī)中的物象、意象，并展開(kāi)聯(lián)想和）找出詩(shī)中的物象、意象，并展開(kāi)聯(lián)想和 想象，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。想象，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。 （3）分析表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情，或給）分析表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情，或給 人什么樣的啟示和思考。人什么樣的啟示和思考。 “意境類意境類”答案由三部分構(gòu)成：答案由三部分構(gòu)成： 意象所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)（意境）；意象所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)（意境）； 什么圖景；什么圖景； 根據(jù)詩(shī)歌情境氛圍的特點(diǎn)概括詩(shī)歌的根據(jù)詩(shī)歌情境氛圍的特點(diǎn)概括詩(shī)歌的 思想感情（或寄托了什么志

18、向）。思想感情（或寄托了什么志向）。 例：（例：（09全國(guó)卷全國(guó)卷II）12.閱讀下面這首唐詩(shī)，閱讀下面這首唐詩(shī)， 然后回答問(wèn)題。（然后回答問(wèn)題。（8分）分） 軍城早秋軍城早秋 嚴(yán)武嚴(yán)武注注 昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催 飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。 注注嚴(yán)武（嚴(yán)武（726-765）：字季鷹，華陰（今陜）：字季鷹，華陰（今陜 西華陰縣）人。曾任成都尹劍南節(jié)度使，廣德西華陰縣）人。曾任成都尹劍南節(jié)度使，廣德 二年（二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬(wàn)）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬(wàn) 多人。多人。 詩(shī)的前兩句描繪了什么樣的

19、景象？有什么寓詩(shī)的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓 意？意？ 【參考答案】【參考答案】 （4分）分） （第一步）夜晚、秋風(fēng)、漢關(guān)、寒云、（第一步）夜晚、秋風(fēng)、漢關(guān)、寒云、 冷月、西山，冷月、西山， （第二步）詩(shī)的前兩句描繪的是一幅初（第二步）詩(shī)的前兩句描繪的是一幅初 秋邊關(guān)陰沉凝重的夜景。秋邊關(guān)陰沉凝重的夜景。 （第三步）寓意邊境局勢(shì)的緊張。（第三步）寓意邊境局勢(shì)的緊張。 練一練：練一練： 山居即事山居即事 王維王維 寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍，寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍， 人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。 渡頭煙火起，處處采菱歸。渡頭

20、煙火起，處處采菱歸。 問(wèn)：詩(shī)的后四句寫出了怎樣的景與情？問(wèn)：詩(shī)的后四句寫出了怎樣的景與情？ 【參考答案】【參考答案】 （第一步）寫出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，（第一步）寫出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起， 嫩竹荷花清新可愛(ài)，人們采菱而歸的景象。嫩竹荷花清新可愛(ài)，人們采菱而歸的景象。 （第二步）營(yíng)造了一種幽寂澄淡的意境，（第二步）營(yíng)造了一種幽寂澄淡的意境， （第三步）表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。（第三步）表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。 中國(guó)古典詩(shī)歌中的常見(jiàn) 意象 楊 柳 1. 由于“柳”、“留”二字諧音，故經(jīng)常以此暗 喻離別，有惜別懷遠(yuǎn)之意，如“紅酥手，黃滕酒， 滿城春色宮墻柳?！?陸游釵頭鳳)，以“宮 墻柳”暗喻

21、唐婉，抒發(fā)了兩人離別后再難相見(jiàn)， 可望而不可即的心理狀態(tài)。 2.又由于“楊柳”多種于檐前屋后，故常作故鄉(xiāng) 的象征，如“一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀 洲”(許渾成陽(yáng)城西樓晚眺，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故 鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。 3.從楊柳自身柳絮飄忽不定的特點(diǎn)，又常被詩(shī)人當(dāng) 作遣愁的憑借，如“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草， 滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”(賀鑄青玉案)，形象 地詮釋了詩(shī)人們彼時(shí)彼地憂愁的深刻程度。 燕 子 1.燕子因結(jié)伴飛行面成為愛(ài)情的象征，如 “落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”(晏幾道 臨江仙)。 2.又由于燕子有眷戀舊巢的習(xí)性，故又成 為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代 謝的寄托，如“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入 尋常百姓

22、家”(劉禹錫烏衣巷)，既 暗示了烏衣巷往昔的繁華，又袒露了詩(shī) 人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。 流 水 1.因水具有柔和清冷的特點(diǎn)，故常用水比喻月色之 類雖具體可感卻難以把握的事物，如“天階夜色 涼如水，坐看牽?？椗恰?杜牧秋夕)，詩(shī)人 借水的清冷，從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘 命運(yùn)。 2.又因水的剪切不斷、永不停歇與愁緒的無(wú)始無(wú) 終、無(wú)止無(wú)休正好吻合，故詩(shī)人又常以水喻愁， 如“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”(李白 宜州謝眺樓餞別校書叔云)，抒發(fā)了詩(shī)人因 強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生 的煩憂和愁苦。 月 亮 1.古詩(shī)中的月亮往住是思鄉(xiāng)的代名詞，是相思之 情的載體。如“舉頭望明月，

23、低頭思故鄉(xiāng)”(李 白靜夜思)是借明月寫思念之情的典范。 2.明月還常常蘊(yùn)涵邊人的悲愁，如“回樂(lè)烽前沙 似雪，受降城外月如霜”(李益夜上受降城聞 笛)的悲亢幽怨。 3.有時(shí)明月還蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒，如“古人今人若 流水，共看明月皆如此”(李白把酒問(wèn)月)， 把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表 現(xiàn)得淋漓盡致。 4.此外，由于月亮的特點(diǎn)是普照天下，有圓有缺。 月圓可喻親朋相聚，事情結(jié)果圓滿，月缺可喻 親朋分離，事情不如人意，所謂“人有悲歡離 合，月有陰晴圓缺”(蘇軾水調(diào)歌頭)說(shuō)的就 是這個(gè)道理。宋代呂本中的詞采桑子即借 月亮的這兩個(gè)特點(diǎn)來(lái)喻人事：“恨君不似江樓 月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別

24、離。 恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得 團(tuán)圓是幾時(shí)?！?梅 花 迎寒早開(kāi)，美麗脫俗，詩(shī)詞中梅花常常是堅(jiān)韌不 拔、高風(fēng)亮節(jié)人格的象征，是身陷逆境卻勇往直 前為理想而拼搏的勇者，是趨絕于世清高隱逸不 隨波逐流的孤高智者。王安石梅花詩(shī)中“墻 角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”的句子，既表現(xiàn)了梅花 不畏嚴(yán)寒，同時(shí)也是自己堅(jiān)韌不拔人格的寫照。 菊 花 清麗淡雅，芳香襲人。而且欺霜傲雪，它艷 于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，在詩(shī)詞中常常是恬 然自處，傲然不屈高尚品格的象征。屈原離 騷：“朝飲木蘭之墜露兮。夕餐秋菊之落英?！?詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。元 稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸 斜。不是

25、花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”則表 達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高尚品格的追求。 蓮 花 蓮花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。由于 “蓮子”即“憐子”諧音，“憐”意為“愛(ài)慕”， “子”，第二人稱敬稱，“憐子”，即愛(ài)慕心上 之人，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá) 愛(ài)情。如南朝樂(lè)府西洲曲：“采蓮南塘秋， 蓮花過(guò)人頭，低頭弄蓮子，蓮子青如水?！边@里 虛實(shí)相生，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表 達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的 純潔。 又由于蓮出淤泥而不染。濯清漣而不妖，故又被 視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。 青 松 它是耐寒樹(shù)木，經(jīng)冬不凋，古人云：“歲寒， 然后知松柏之后凋也。”(論語(yǔ)子

26、罕)因此常 常被看做有剛正節(jié)操的象征。李白贈(zèng)書侍御黃 裳：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一 向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正 直的人。三國(guó)人劉楨贈(zèng)從弟：“豈不罹凝寒， 松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那 樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。 竹 子 它虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔， 所以，詩(shī)詞中多為 “堅(jiān)貞”、“高雅”、“氣 節(jié)”的象征。詩(shī)人借竹言志，托竹寓情，蘊(yùn)藏 著深邃的哲理。如宋代蘇軾在綠竹筠中詠 道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人 瘦無(wú)竹使人俗”，表達(dá)了文人士大夫清高脫 俗的雅趣。清代鄭板橋留下了許多詠竹的佳篇， 如“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨

27、 萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”(竹石)，高 度贊揚(yáng)了竹子不畏逆境，蒸蒸日上的秉性； “新竹高于舊竹枝，全憑老竿來(lái)扶持，明 年更有新生者，十丈龍孫繞鳳池”(新竹)， 歌頌了竹子敬老愛(ài)幼、世代相傳的美德。此外表 現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)的，如“自是子猷偏愛(ài)爾，虛心高節(jié) 雪霜中”(劉兼新竹)；表現(xiàn)頑強(qiáng)生命力的， 如“千花百草凋零后，留向紛紛雪里看”(白居 易題李次云窗竹)；表現(xiàn)忠誠(chéng)的，如“始憐 幽竹山窗下，不改清蔭待我歸”(錢起暮春歸 故山草堂)等等。 梧 桐 梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡長(zhǎng) 信歌詞)：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。 熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！睂懙氖?被剝奪了青春，自由和幸福的少女

28、，在凄涼寂 寞的深宮里，形孤影單、臥昕宮漏的情景，詩(shī) 歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一 個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)水仙子 夜雨：“一聲梧桐一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁， 三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和兩打芭蕉寫 盡愁思。 杜 鵑 又名杜宇、子規(guī)、蜀鳥(niǎo)。傳說(shuō)蜀王杜宇(即望 帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后 靈魂化為杜鵑。它的叫聲被老百姓摹擬為“不如 歸去”，其聲凄慘，因而古詩(shī)詞中的杜鵑常常是 凄涼、哀傷的象征，詩(shī)人常常用以表達(dá)思親之情、 歸家之念。如“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五 溪”(李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄)。詩(shī)人 通過(guò)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離 別感傷之

29、情。 傳說(shuō)杜鵑啼叫時(shí)嘴里會(huì)流出殷紅的血，故杜 鵑啼血常用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼，如“杜鵑啼血猿 哀鳴”(自居易琵琶行)、“子規(guī)夜半猶啼血， 不信東風(fēng)喚不回”王令送春)、“又聞子規(guī) 啼夜月，愁空山”(李白蜀道難)、“蜀鳥(niǎo)吳 花殘照里，忍見(jiàn)荒城頹壁”(文天樣念奴橋) 等等；也有用其來(lái)比喻忠貞的。如“從今別卻江 南路比作啼鵑帶血?dú)w”(文天祥金陵驛)， 詩(shī)人以此表達(dá)對(duì)南宋王朝的赤膽忠心和誓死不屈 的民族氣節(jié)。 鷓 鴣 1.它在占詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。它的叫聲被 老百姓摹擬為“行不得也哥哥”，極容易勾起 旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照 蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”(李群玉九子 坡聞鷓鴣)、“江晚正愁

30、余，山深聞鷓鴣”(辛 棄疾菩薩蠻書江西造口壁)等。 2.鷓鴣的叫聲還可用來(lái)婉轉(zhuǎn)勸人不要遠(yuǎn)行，以 此表達(dá)思念之情，如“座中亦有江南客，莫向 東風(fēng)唱鷓鴣”(鄭谷席上貽歌者)它借所謂 “江南客”之不忍唱鷓鴣曲，表達(dá)詩(shī)人不愿繼 續(xù)游子行的思鄉(xiāng)之情。 寒 蟬 晉人陸云在寒蟬賦序中稱贊蟬有五種 美德；頭上有蕤這是文采；只飲露水，這是 清高；不食五谷，這是廉潔；不住窠巢，這是 儉樸；應(yīng)氣候守季節(jié)，這是信用。蟬常常成為 詩(shī)人自比清高的載體。 而秋蟬命折旦夕，一番秋雨之后，蟬兒便剩下 幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。因此，寒蟬又成為悲 涼的同義詞。如駱賓王詠蟬起首兩句： “西陸蟬聲唱，南冠客思深?！边@里“西陸” 即“秋天”，“南冠”即 “囚徒”，詩(shī)人以聞 蟬起興，借寒蟬自喻，渲染自己在獄中深深懷 想家園之情。 雁 雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮 力飛回故巢，這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情， 因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。 如“人歸落雁后，思發(fā)在花前”(薛道衡人日 思?xì)w)，早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭； 但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝為 官出使南朝陳，寫下這首思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而 又婉轉(zhuǎn)。 也有以鴻雁來(lái)指代書信的如“鴻雁幾時(shí)到，江 湖秋水多”(杜甫天末懷李