紅色黨政風(fēng)學(xué)史崇德宣傳教育學(xué)習(xí)PPT課件

1、當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所

2、以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，

3、有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因

4、為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，

5、有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。學(xué)史崇德明大德 守公德嚴(yán)私德鐵心跟黨走的忠誠大德，為人民謀幸福的無私公德，嚴(yán)于律己的崇高品德 XXX授課人 XXXX時 間當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交

6、織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山

7、與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀

8、。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，

9、所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。前 言當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有

10、了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了

11、桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有

12、了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是

13、，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。目 錄123道不可坐論，德不能空談德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)養(yǎng)大德者方可成大業(yè)4黨的歷史是最好的營養(yǎng)劑5千秋偉業(yè)，百年只是序章當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大

14、的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明

15、水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃

16、園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了

17、伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)第一章當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，

18、山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了

19、綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有

20、了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的

21、山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。一、德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)作為中國工人階級的先鋒隊，同時作為中國人民和中華民族的先鋒隊我們黨始

22、終保持著無產(chǎn)階級在革命斗爭中鑄就的精神特質(zhì)，血液里流淌著中華民族漫長奮斗積累的文化基因。這就從根本上決定了，中國共產(chǎn)黨人的道德不同于一切維護少數(shù)統(tǒng)治階級利益的舊道德，而是從一開始就建立在集體主義原則之上，基本特點體現(xiàn)為立黨為公、執(zhí)政為民，忠誠團結(jié)、無私無畏，嚴(yán)于律己、清正廉潔。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花

23、草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，

24、于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤

25、著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。

26、柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。將無產(chǎn)階級的革命理想與中華民族的道德追求加以融通，一經(jīng)產(chǎn)生就受到廣泛認(rèn)同，成為砥礪中國人民奮進的道德源泉和精神土壤，也使中國共產(chǎn)黨自覺充當(dāng)了中華民族精神傳承者、賡續(xù)者的角色。這樣的道德品質(zhì)一、德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有

27、了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的

28、水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山

29、庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一

30、起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。道不可坐論，德不

31、能空談第二章當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，

32、有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因

33、為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，

34、有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之

35、間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。一百年來，一代又一代中國共產(chǎn)黨人始終高擎馬克思主義的信仰火炬，不斷把中華民族的優(yōu)秀文化、思想、道德熔鑄于革命、建設(shè)、改革的偉大實踐，形成了一系列具有道德感召力和思想引領(lǐng)力的偉大精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人不朽的精神譜系。偉大精神二、道不可坐論，德不能空談當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美

36、的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有

37、了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，

38、有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美

39、的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。之 所 以 稱 為 不 朽內(nèi)化為中國人民實現(xiàn)復(fù)興夢想的價值選擇，就在于其將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想內(nèi)化為共產(chǎn)黨人完成歷史使命的道德實踐讓馬克思主義植根中國并不斷展現(xiàn)蓬勃生機，讓古老的中華文明延續(xù)至今并不斷煥發(fā)新的光芒賦予了道德價值以信仰的力量、實踐的

40、力量使忠誠奮進的政治大德、造福蒼生的無私公德與修身正己的個人私德實現(xiàn)了高度融合和有機統(tǒng)一二、道不可坐論，德不能空談當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池

41、塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了

42、清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水

43、，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇

44、護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。養(yǎng)大德者方可成大業(yè)第三章當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大

45、的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明

46、水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃

47、園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了

48、伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。百年征程浩蕩中國共產(chǎn)黨人始終堅持真理在手、正義在胸，在持續(xù)的自我革命中明大德、守公德、嚴(yán)私德，不斷凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐，創(chuàng)造著“精神變物質(zhì)”的偉大奇跡。一百年里黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民革命得解放，從備受壓迫到翻身當(dāng)家做主人；團結(jié)帶領(lǐng)中國人民發(fā)展謀幸福，從貧窮落后到過上全面小康生活；團結(jié)帶領(lǐng)中國人民改革求復(fù)興，從世界舞臺邊緣到走近世界舞臺中央。三、養(yǎng)大德者

49、方可成大業(yè)當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有

50、了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為

51、有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有

52、了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間

53、有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。 支撐中國共產(chǎn)黨不斷創(chuàng)造奇跡的動力，正是薪火相傳的精神品格和道德風(fēng)范。 每一次創(chuàng)造奇跡的過程，都使黨的道德風(fēng)范彰顯出新的時代魅力，形成促進精神力量的生長點，為黨的精神譜系不斷增添新的時代內(nèi)容。三、養(yǎng)大德者方可成大業(yè)當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有

54、了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，

55、有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大

56、的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的

57、水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。黨的歷史是最好的營養(yǎng)劑第四章當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔

58、美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大

59、的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織

60、在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與柔美的水交織在一起，高大的山庇護著柔美的水，于是，有了清潭，有了池塘。柔美的水滋潤著高大的山，于是，有了花草，有了綠樹，于是，山水之間有了伊甸，有了桃園。因為有了伊甸，有了桃園，所以山明水秀。當(dāng)高大的山與