舞蹈藝術(shù)的認識

1、舞蹈藝術(shù)的認識 舞蹈藝術(shù)是一種形體藝術(shù)。它是以經(jīng)過提煉、組織和加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。作為一名舞蹈演員，我在28年的舞臺實踐中有一個深刻體會:二度創(chuàng)作是舞蹈藝術(shù)的生命，如果沒有二度創(chuàng)作，舞蹈藝術(shù)就會成為僵化、陳舊、令人生厭的藝術(shù)。這個體會和感受，是我經(jīng)過舞蹈表演實踐的不同階段由感性上升到理性而得出的。我開始接觸舞蹈是在大慶油田。那時我才巧歲，對舞蹈藝術(shù)的認識是極為膚淺的。后來，我又參演了大量風格迥異的集體舞蹈、雙人舞蹈。在此期間，我閱讀了丹納的藝術(shù)哲學、赫伯特里德的藝術(shù)的真諦以及新舞蹈藝術(shù)概論等書籍。 從理論的角度，我開始了對舞蹈藝術(shù)更深的理解與感悟。著名舞蹈家昊曉邦在新舞蹈藝

2、術(shù)概論中指出:“有的人認為，只要把幾千年來各地區(qū)的民間舞蹈挖掘起來，在原來舞蹈形式的基礎(chǔ)上，經(jīng)過加工，再生產(chǎn)新的形式，這就是新的民間舞蹈了。實際上，這只是從形式到內(nèi)容的改編。這種思維方式是從形式出發(fā)的，而不是從生活內(nèi)容出發(fā)的，即使一些有內(nèi)容的作品，也是從思想路線和概念出發(fā)，把內(nèi)容硬塞到固定的形式中去，或者貼上政治標簽?！边@段話使我茅塞頓開:只有深人生活，才能“從生活內(nèi)容出發(fā)”，創(chuàng)造出“源于生活，高于生活”的藝術(shù)。作為舞蹈演員，就應(yīng)該在“高”字上狠下功夫。高于生活，是藝術(shù)的靈魂;高于生活，就是有新意的藝術(shù)。舞蹈鉆井哥哥過家門是中原歌舞團著名編導陶益民和鹿麗紅老師創(chuàng)作的集體舞。它取材于生活，幾乎是

3、每個鉆工都曾有過的經(jīng)歷，具有很強的典型性。劇情大意是，井隊搬遷經(jīng)過家門口，鉆井工人與妻子匆匆相會后又要分離。妻子望著就要離去的丈夫，猛然抱住他，告訴他自己已懷有身孕在這段舞蹈中，我扮演鉆井工人的妻子。 如何用舞蹈語匯來表現(xiàn)夫妻間那種不忍分離的復雜心情，這個問題曾一度困擾我。后來，我根據(jù)從生活出發(fā)，創(chuàng)造出高于生活的藝術(shù)作品的指導思想，認真觀察鉆井工人在實際生活中的表現(xiàn)。經(jīng)過一段時間的努力，我確定了自己的藝術(shù)構(gòu)思:要準確、完整、真實地表現(xiàn)這種離別的情態(tài)，必須進行二度創(chuàng)作，必須在編導精心構(gòu)思的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。于是，我設(shè)計了這樣一個場景:妻子用雙手抱住了丈夫的大腿，含情脈脈地凝視著丈夫滿含淚花的雙眼，

4、心事無從說起，只能化作眼神的交流，似撒嬌，似安慰，又似鼓勵。這時，低沉的音樂緩緩響起，似山泉嗚咽，又似細流低語。鉆井工人慢慢把我扶起，忍著就要流出的淚水，毅然要走。在這個時候，我才告訴他我懷孕了，他激動地把我抱起。這一連串的動作，細膩、流暢，緊緊吸引著觀眾的視線，劇場里爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。鉆井哥哥過家門多次榮獲省部級以上的藝術(shù)嘉獎。它的成功，就是因為我們的編導和演員在“高”字上下了大氣力，使藝術(shù)來源于生活又高于生活。 事實證明:舞蹈藝術(shù)不是單純的表演，形似不如神似，缺乏神韻的舞蹈，永遠不可能使觀眾產(chǎn)生共鳴，只有把深刻的內(nèi)涵表達出來，才能使舞蹈表演產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。同時，一部成功的舞蹈作品理應(yīng)有時代的氣息，也就是現(xiàn)代意識。赫伯特里德說，要找到某種能夠打動我們的形式。這種形式，據(jù)我的理解，是經(jīng)過藝術(shù)想象力加工的高度濃縮的典型化肢體語言，即具有現(xiàn)代意識的舞蹈語匯。因此，我在注意考察藝術(shù)與生活之間關(guān)系的同時，也投人了更多的精力去尋找能夠“打動”觀眾的充滿時代精神的舞蹈語匯。在藝術(shù)的道路上，每走一步都要進行一次深刻的反思。我希望自己著眼未來，擺脫傳統(tǒng)陳舊程式和框框的羈絆，追求傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)與現(xiàn)代意識風范的結(jié)合，尋覓傳統(tǒng)與時代、生活與藝術(shù)的契合點，努力在繼承傳統(tǒng)與時代創(chuàng)新之間架構(gòu)一座橋梁，創(chuàng)作出更多、更好的為廣大觀眾喜聞樂見的藝術(shù)