2021年秋人教版九年級上冊歷史教案 第3課 古代印度

1、第3課古代印度1教學分析【教學目標】知識與能力了解古代印度發(fā)展的基本線索；知道古代印度種姓制度，并了解它對印度社會發(fā)展的深遠影響；了解佛教的創(chuàng)立及傳播；通過對種姓制度的分析，提高對歷史的理解和分析能力過程與方法識讀地圖古代印度，獲取有效歷史信息情感態(tài)度與價值觀了解古代印度文明的主要成就，欣賞古代印度人民的創(chuàng)造力【重點難點】教學重點：印度的種姓制度；佛教的興起教學難點：印度的種姓制度的影響2教學過程一、導入新課河南洛陽白馬寺?lián)窌涊d，公元64年，東漢明帝夜夢金人飛入殿中，大臣解釋說是西天的佛。明帝于是派人西行求佛。使者遇到兩位印度僧人，求得佛經(jīng)、佛像，一同回到洛陽。明帝下令修建寺廟，讓僧人譯經(jīng)

2、。因當時用白馬馱載經(jīng)書和佛像，故該寺名為白馬寺。這是中國最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一，產(chǎn)生于公元前6世紀的古印度。今天就讓我們一起學習古代印度文明。二、新課講授目標導學一：古代印度河流域文明(一)自然環(huán)境1教師提問：指導學生閱讀地圖古代印度，找出古代印度文明的大致位置，結(jié)合前面所學知識說一說其形成的影響因素有哪些。提示：古代印度在地理位置上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域，這里位于北回歸線附近，終年氣溫偏高。印度河發(fā)源于青藏高原，河水一部分來自高山冰雪融水，一部分來自季風降雨，水量豐沛。良好的農(nóng)耕自然條件，保障了人們穩(wěn)定的衣食之源，從而創(chuàng)造了古代印度文明。2活動

3、與探究：閱讀教材P14課后活動2關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖，結(jié)合地圖回答：(1)按從左至右的順序?qū)懗龉糯拿鞯拿Q，并寫出它們產(chǎn)生的大致時間。(2)這些古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？為什么？提示：(1)古埃及文明，約公元前3500年；古代兩河流域文明，約公元前3500年；古印度文明，約公元前2300年；中國文明，約公元前3000年。(2)大河流域。北緯20北緯40。原因：大河流域氣候溫和，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。(二)文明歷程1學生自學：閱讀教材“古代印度河流域文明”一目，了解古代印度的基本歷史沿革。提示：以

4、哈拉帕和摩亨佐達羅為代表的早期文明；雅利安人建立的奴隸制小國；孔雀王朝和孔雀王朝之后的古印度。2教師提問：說說古代印度河流域文明的早期代表是誰？印度歷史上第一次完成統(tǒng)一的王朝是哪個王朝？提示：古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化?？兹竿醭怯《葰v史上第一次完成基本統(tǒng)一的王朝，其統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。指導學生搜集摩亨佐達羅遺址的資料，結(jié)合圖片感受古代印度早期城市的繁華，在課堂上分享交流。目標導學二：森嚴的種姓制度1圖片展示：有關(guān)種姓制度的漫畫結(jié)合上述漫畫，指導學生閱讀“森嚴的種姓制度”一目，說說種姓制度是如何形成的。其內(nèi)容是什么？提示：雅利安人的入侵。隨著雅利安人內(nèi)部的貧富分化日

5、益加劇，等級的差別以制度的形式確定下來，逐漸形成了種姓制度。種姓制度把社會群體分為四個等級。第一等級是婆羅門；第二等級是剎帝利；第三等級是吠舍；第四等級是首陀羅，在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”賤民。材料：婆羅門法典中，印度人被分為四級：一曰祭司，即婆羅門；二曰武士，即剎帝利；三曰工人階級，即吠舍，包括農(nóng)民、工人及商人；四曰賤民階級或奴隸階級，即戍達羅(首陀羅)。換言之，這四級的人，即祈禱者、打仗者、生產(chǎn)及買賣者、供他人驅(qū)使者是也。婆羅門法典規(guī)定這四級人的本務(wù)及其相互之關(guān)系，約略如下：婆羅門的任務(wù)為講授吠陀，研究吠陀，為自己及為他人主持祭祀，發(fā)給施舍之物及接收施舍之物。剎帝利的任務(wù)

6、為保護人民，辦理施舍，提供祭品，研究吠陀，并嚴防自己接近物欲。吠舍的任務(wù)為照顧牛羊，辦理施舍，提供祭品，研究吠陀，經(jīng)營買賣，以款貸人，耕種土地。戍達羅的任務(wù)則為規(guī)規(guī)矩矩侍候上舉三階級的人。世界通史第一等級：婆羅門掌管祭祀第二等級：剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力第三等級：吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級：首陀羅由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)賤民在這四個等級之外，是最卑賤的“不可接觸者”種姓制度是印度的社會等級制度，以職業(yè)世襲、內(nèi)部通婚為特征。種姓制度在印度社會一直延續(xù)下來，滲透到印度社會生活的方方面面3.教師補充：種姓制度的影響：種姓制度在一定程度上為種姓成員

7、內(nèi)部提供了保護，有利于維護統(tǒng)治及社會安定。但是其消極作用是主要的，它制造種姓隔離，維護社會不平等，使下層勞動群眾備受壓迫和歧視，延緩社會發(fā)展的進程。過渡：正是因為森嚴的種姓制度，社會矛盾愈演愈烈，從而推動了佛教的產(chǎn)生。目標導學三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1學生自學：閱讀教材“釋迦牟尼創(chuàng)立佛教”一目，了解佛教創(chuàng)立的基本信息。提示：創(chuàng)立時間：公元前6世紀；創(chuàng)始人：喬達摩悉達多；佛教基本教義：眾生平等、忍耐順從。2問題思考：結(jié)合教材回答，佛教為什么宣揚“眾生平等”？國王為什么大力扶持佛教？提示：早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時，佛教宣揚“忍耐順從”，得到國王和一

8、些富人的支持。3問題思考：結(jié)合所學知識分析，佛教外傳的時間及兩條傳播路線。提示：時間：公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。北傳：中亞中國朝鮮日本越南(傳至東亞地區(qū))(公元前1世紀，由中亞傳入中國)南傳：佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。三、課堂總結(jié)古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國家，公元前2500年左右開始出現(xiàn)奴隸制小國。后來在雅利安人進入古印度后，印度半島除南端以外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國家的發(fā)展過程中，形成了嚴格的等級制度(種姓制度)，體現(xiàn)了鮮明的階級性，成為印度奴隸社會的重要特點。隨著印度社會經(jīng)濟的發(fā)展，婆羅門和其他等級的矛盾激化，在這種形勢下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展成為世界三大宗教之一。3板書設(shè)計4教學反思通過對古代印度的教學，使學生認識印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國之一。印度的種姓制度是印度奴隸社會的特點，是奴隸主階級對