冰心與海(一).doc

1、冰心與海 (一)我的生命的道路，如同一道小溪，從漫長的山谷中，緩緩地、曲折地流入 “不折細(xì)流 ”的大海。 冰心一冰心與海特別有緣，也特別喜歡海。1901 年 5 月，因隨父母移居上海，還在七個(gè)月襁褓中的冰心，就在福州往上海的輪船上見到了日后令她癡迷的海。到1904 年，其父由艦長奉調(diào)煙臺創(chuàng)辦海軍學(xué)校，全家移居煙臺。冰心童年在煙臺海邊生活幾近十年，海成為她童年生活的最好的伴侶。她終日所見只是海，她常常在海邊散步，在海隅游玩，或者和著浪濤聲給弟妹給水兵講自己創(chuàng)作的落草山英雄傳的故事。用她的話說： “晴朗之日，海不揚(yáng)波，我抱膝沙上，悠然看潮落星升。風(fēng)雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼巖石。”“這是我童天

2、活動的舞臺上， 從不更換的布景， 我是這個(gè)闊大舞臺上的 獨(dú)腳 ，有時(shí)在徘徊獨(dú)白，有時(shí)在抱膝沉思。 ”面對大海，她弛騁著自己的天真幻想， “感到了無限的歡暢與自由 ”。（海戀）童年是生命的起點(diǎn)，是全部人性的最初展開。童年生活不但會深刻影響一個(gè)人的未來人生，對作家而言還將成為日后一定創(chuàng)作思維定勢的某種定向路標(biāo)。兒時(shí)就形成的愛海情結(jié)，是冰心創(chuàng)作靈感的源泉，高尚人格的溫床，伴隨她走過了漫長的人生之旅。 1997 年她在我的童年一文中深情寫道： “每次拿起筆來，頭一件憶起的就是海 ”。又說：“當(dāng)我憂從中來，無可告語的時(shí)候，我一想到海，我的心就開闊了起來，寧靜了下去。 ”冰心品格的形成，不能不看到海的陶冶

3、作用。她和海的溝通與親近，從根本上說就在于海的啟示是那樣貼近其高尚的人生目標(biāo)。作家馮驥才是冰心的忘年之交，他對冰心知之甚深。他的致大海-為送別冰心而作一文這樣寫道： “大海中從無云影，只有陽光。這因?yàn)?，它不曾有過瞬息的靜止；它永遠(yuǎn)躍動不已的是那浩瀚又坦蕩的生命。這正是您的海。我心里的您 ! ”冰心兒時(shí)曾想做一名 “光明的使者 ”，那大海上的 “燈臺守 ”。因?yàn)?“看燈塔是一種最偉大、 最高尚、而又最有詩意的生活 ”，“晚上舉著火炬， 登上天梯 ”，使?jié)忪F狂濤中的航海者，得以看到 “一點(diǎn)高懸閃爍的光明 ”。這種理想中既有我國古代文人獨(dú)善其身的影子，也有世紀(jì)末唯美主義的情調(diào)，而最動人之處則是博大的

4、胸懷和無私的愛心。一個(gè)夏天的黃昏，幼年冰心隨父親在海邊散步。面對夕陽下的大海，冰心要父親談?wù)労?。父親告訴她，中國的海岸港灣，比如威海衛(wèi)、大連、青島，都是很美的。但都被外國人侵占了， “都不是我們中國人的 ”，“只有煙臺是我們的 ”。父親的話，深深地印在她幼小的心靈。愛海與愛國就這樣統(tǒng)一在冰心的身上。追求人與自然的和諧統(tǒng)一， 是冰心 “愛的哲學(xué) ”的基本內(nèi)容之一。 她的泛愛思想主要來自基督教的影響，但又不是一種教義的強(qiáng)加，而是自我心靈反復(fù)感悟后的升華。海每每成為這種認(rèn)同與升華的載體。在她心目中海 “很美很美 ”，是那樣 “豐神 ”、“瀟灑 ”、 “虛懷 ”、“廣博 ”。她所憧憬的極樂境界是： “

5、我在母親的懷里， / 母親在小舟里， / 小舟在月明的大海里。 ”（春水 一 0 五）二中國詩文中詠海的真是不多。對此，冰心在往事一中借人物之口慨嘆： “可惜這么一個(gè)古國，上下數(shù)千年，竟沒有一個(gè)海化 的詩人 ! ”癡情寫海，妙筆傳神，冰心本人其實(shí)就是一個(gè)名符其實(shí)的“?；?”的詩人。大海阿 !哪一顆星沒有光 ?哪一朵花沒有香 ?哪一次我的思潮里沒有你波濤的清響 ?這是冰心繁星 一三一的詩句。因深情愛海而癡情寫海，構(gòu)成了冰心創(chuàng)作中引人入勝的海的景觀。冰心寫海的名篇很多，直接以海為題的就有海戀、海上、說幾句愛海的孩氣的話 等。她筆下的海，既不象海明威筆下的海那樣粗獷而驚險(xiǎn)，也不象普希金筆下的海那樣遼闊而神秘，通常更多了些女性的溫柔秀麗。她筆下有晨風(fēng)曉聲中的海，有夕照晚霞中的海，有風(fēng)雨凄迷中的海，有雪化紛飛中的海。有時(shí)她將海與湖相比，表現(xiàn)對海