圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)教程課件

1、古代學(xué)者對(duì)古代學(xué)者對(duì)“形形”最早的解最早的解釋是釋是“可見者也可見者也”，即，看，即，看得見的就是形，強(qiáng)調(diào)的是視得見的就是形，強(qiáng)調(diào)的是視覺形象，包括靜止的自然物覺形象，包括靜止的自然物象以及物象間發(fā)生的可見的象以及物象間發(fā)生的可見的事情的形象。無(wú)論是直接觀事情的形象。無(wú)論是直接觀察得到的具體自然物象，還察得到的具體自然物象，還是通過感知的抽象認(rèn)知、認(rèn)是通過感知的抽象認(rèn)知、認(rèn)識(shí)的升華對(duì)象都有形，表現(xiàn)識(shí)的升華對(duì)象都有形，表現(xiàn)這些形的就稱為這些形的就稱為“圖圖”，即，即“圖而成形圖而成形”，這是，這是“圖形圖形”廣義的認(rèn)識(shí)。廣義的認(rèn)識(shí)?！皥D而成形圖而成形”的概念也包括的概念也包括了我們今天的所有形：

2、攝影、了我們今天的所有形：攝影、畫作等一切存在的畫作等一切存在的“形形”。攝影作品雖是現(xiàn)實(shí)的影像，攝影作品雖是現(xiàn)實(shí)的影像，但作品亦包括構(gòu)圖、光色、但作品亦包括構(gòu)圖、光色、形態(tài)的構(gòu)思，是經(jīng)過作者感形態(tài)的構(gòu)思，是經(jīng)過作者感知認(rèn)識(shí)升華的創(chuàng)作，故本書知認(rèn)識(shí)升華的創(chuàng)作，故本書認(rèn)為攝影亦是圖形特殊的一認(rèn)為攝影亦是圖形特殊的一系。今天，我們對(duì)圖形的認(rèn)系。今天，我們對(duì)圖形的認(rèn)識(shí)在識(shí)在“圖而成形圖而成形”的基礎(chǔ)上的基礎(chǔ)上更具體化、符號(hào)化，圖形是更具體化、符號(hào)化，圖形是提取自然物象的符號(hào)，而非提取自然物象的符號(hào)，而非純粹的寫實(shí)記錄。純粹的寫實(shí)記錄。在文字出現(xiàn)之前，圖形作為人類對(duì)自然認(rèn)在文字出現(xiàn)之前，圖形作為人類對(duì)

3、自然認(rèn)識(shí)的直觀形象，記錄當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活，作識(shí)的直觀形象，記錄當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活，作為一種特有的為一種特有的“文字文字”為后人留下輝煌的為后人留下輝煌的文化遺產(chǎn)，使我們得以從這些圖形的形態(tài)、文化遺產(chǎn)，使我們得以從這些圖形的形態(tài)、意義了解歷史。意義了解歷史。圖形的起源最早可追溯到舊石器時(shí)期，當(dāng)圖形的起源最早可追溯到舊石器時(shí)期，當(dāng)時(shí)的圖形以模仿、記錄自然為主，例如遠(yuǎn)時(shí)的圖形以模仿、記錄自然為主，例如遠(yuǎn)古巖洞畫像；到了新石器時(shí)代，圖形漸漸古巖洞畫像；到了新石器時(shí)代，圖形漸漸加入人類的思想，圖形代表著一定的意義，加入人類的思想，圖形代表著一定的意義，例如彩陶紋中出現(xiàn)的旋渦紋、螺紋等，已例如彩陶紋中出現(xiàn)的旋渦

4、紋、螺紋等，已經(jīng)是有歸納、提煉意識(shí)的圖形；往后出現(xiàn)經(jīng)是有歸納、提煉意識(shí)的圖形；往后出現(xiàn)了圖騰等代表人類意愿的、理想的圖形，了圖騰等代表人類意愿的、理想的圖形，抽象而充滿著藝術(shù)的氣息。隨著人類文明抽象而充滿著藝術(shù)的氣息。隨著人類文明的發(fā)展，圖形出現(xiàn)的表現(xiàn)形式更豐富，包的發(fā)展，圖形出現(xiàn)的表現(xiàn)形式更豐富，包括民間的吉祥圖案，以及現(xiàn)代出現(xiàn)的簡(jiǎn)化括民間的吉祥圖案，以及現(xiàn)代出現(xiàn)的簡(jiǎn)化的具有特殊寓意的圖形。的具有特殊寓意的圖形。（1）形態(tài)）形態(tài)（2）意義）意義（2）意義）意義（1）自然寫造。）自然寫造。（2）歸納。）歸納。（3）裝飾。）裝飾。創(chuàng)意圖形是以圖形作為傳達(dá)信息的載體，創(chuàng)意圖形是以圖形作為傳達(dá)信息的

5、載體，使圖形符號(hào)與信息緊密地結(jié)合在一起并加使圖形符號(hào)與信息緊密地結(jié)合在一起并加入作者主觀意識(shí)的傳播語(yǔ)言。入作者主觀意識(shí)的傳播語(yǔ)言。（1）滿足流通的需要。）滿足流通的需要。（2）滿足識(shí)別的需要。）滿足識(shí)別的需要。（3）滿足審美的需要。）滿足審美的需要。（4）滿足文化交流的需要。）滿足文化交流的需要。思維是我們遇到問題時(shí)頭腦的運(yùn)動(dòng)，這種思維是我們遇到問題時(shí)頭腦的運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)是我們所忽略的，我們會(huì)關(guān)注問題的運(yùn)動(dòng)是我們所忽略的，我們會(huì)關(guān)注問題的本身如何解決，但卻很少關(guān)注本身如何解決，但卻很少關(guān)注“我該如何思我該如何思考考”，孰不知思維的方式?jīng)Q定問題解決的成，孰不知思維的方式?jīng)Q定問題解決的成敗。敗。形

6、象的思維，是形象的思維，是對(duì)自然直觀認(rèn)識(shí)對(duì)自然直觀認(rèn)識(shí)的思維方式，生的思維方式，生活環(huán)境、生活習(xí)活環(huán)境、生活習(xí)慣相似的人群對(duì)慣相似的人群對(duì)形的認(rèn)識(shí)也會(huì)相形的認(rèn)識(shí)也會(huì)相似，往往難以脫似，往往難以脫穎而出形成新的穎而出形成新的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。（1）慣性思維。）慣性思維。生活有習(xí)慣，思維也是如此，同樣，生活中的惰性也會(huì)生活有習(xí)慣，思維也是如此，同樣，生活中的惰性也會(huì)體現(xiàn)在思維中。在用一種方法解決了問題后，在今后出體現(xiàn)在思維中。在用一種方法解決了問題后，在今后出現(xiàn)類似問題時(shí)還會(huì)采用相同的方法，至少在失敗前還是現(xiàn)類似問題時(shí)還會(huì)采用相同的方法，至少在失敗前還是會(huì)選擇之前可行的方法，受經(jīng)驗(yàn)的誤導(dǎo)，形成一種處事會(huì)

7、選擇之前可行的方法，受經(jīng)驗(yàn)的誤導(dǎo)，形成一種處事的習(xí)慣，這種情況就是的習(xí)慣，這種情況就是“慣性思維慣性思維”。 雖然某些事情的雖然某些事情的發(fā)展緩慢，慣性思維可以使我們少走彎路，且問題都得發(fā)展緩慢，慣性思維可以使我們少走彎路，且問題都得到解決，細(xì)微的差別也許只是速度的快慢以及效果的優(yōu)到解決，細(xì)微的差別也許只是速度的快慢以及效果的優(yōu)劣而已，這種類似劣而已，這種類似“解決解決”的心理，讓我們固步自封，沒的心理，讓我們固步自封，沒有創(chuàng)新的精神。有創(chuàng)新的精神。（2）定勢(shì)思維。）定勢(shì)思維。由慣性思維發(fā)展而來，在長(zhǎng)期使用相同的方法解決類似問由慣性思維發(fā)展而來，在長(zhǎng)期使用相同的方法解決類似問題后，以此作為對(duì)客

8、觀事物的判斷，從而形成了固定的思題后，以此作為對(duì)客觀事物的判斷，從而形成了固定的思維模式，這就是維模式，這就是“定勢(shì)思維定勢(shì)思維”。（3）偏見思維。）偏見思維。弗蘭西斯弗蘭西斯培根認(rèn)為人往往會(huì)被一些自己未察覺的假象干培根認(rèn)為人往往會(huì)被一些自己未察覺的假象干擾判斷，假象導(dǎo)致偏見的產(chǎn)生，偏見受經(jīng)驗(yàn)、利益、位置、擾判斷，假象導(dǎo)致偏見的產(chǎn)生，偏見受經(jīng)驗(yàn)、利益、位置、文化影響。文化影響?！百\眉鼠眼賊眉鼠眼”“獐頭鼠目獐頭鼠目”成語(yǔ)中出現(xiàn)的外貌成語(yǔ)中出現(xiàn)的外貌形容詞不勝枚舉，拋開人為賦予詞語(yǔ)的含義，想象如此長(zhǎng)形容詞不勝枚舉，拋開人為賦予詞語(yǔ)的含義，想象如此長(zhǎng)相的人出現(xiàn)在我們眼前，是否會(huì)事先在腦海中下定義：

9、此相的人出現(xiàn)在我們眼前，是否會(huì)事先在腦海中下定義：此非善類。心態(tài)與看待問題的方式、習(xí)慣決定我們的判斷，非善類。心態(tài)與看待問題的方式、習(xí)慣決定我們的判斷，在沒有得到結(jié)論之前，可以有在沒有得到結(jié)論之前，可以有100個(gè)設(shè)想的理由證實(shí)這個(gè)個(gè)設(shè)想的理由證實(shí)這個(gè)猜測(cè)是正確的，但在真實(shí)面前，不需要任何理由就可以輕猜測(cè)是正確的，但在真實(shí)面前，不需要任何理由就可以輕易推翻只是建立在主觀的認(rèn)識(shí)上的猜測(cè)，偏見的思維往往易推翻只是建立在主觀的認(rèn)識(shí)上的猜測(cè)，偏見的思維往往會(huì)造成認(rèn)識(shí)的誤差。會(huì)造成認(rèn)識(shí)的誤差。思維方法的創(chuàng)新，最主要的目的是擺脫束思維方法的創(chuàng)新，最主要的目的是擺脫束縛，建立創(chuàng)新的理念。創(chuàng)新思維是為了滿縛，建

10、立創(chuàng)新的理念。創(chuàng)新思維是為了滿足創(chuàng)意需要，在對(duì)客觀世界與自身的認(rèn)識(shí)足創(chuàng)意需要，在對(duì)客觀世界與自身的認(rèn)識(shí)過程中不斷變更視角的過程，發(fā)散狀思考，過程中不斷變更視角的過程，發(fā)散狀思考，集中總結(jié)歸納方法，最終解決問題。集中總結(jié)歸納方法，最終解決問題。1. 擴(kuò)散思維擴(kuò)散思維又稱為發(fā)散思維，以又稱為發(fā)散思維，以一個(gè)要解決的問題作一個(gè)要解決的問題作為發(fā)射點(diǎn)，采取多方為發(fā)射點(diǎn)，采取多方向的思維方式，不受向的思維方式，不受常規(guī)思維的束縛，將常規(guī)思維的束縛，將相關(guān)的思路、設(shè)想、相關(guān)的思路、設(shè)想、答案統(tǒng)列出來，開放答案統(tǒng)列出來，開放的思維模式是突破思的思維模式是突破思維定勢(shì)的關(guān)鍵。維定勢(shì)的關(guān)鍵。1. 擴(kuò)散思維擴(kuò)散思

11、維又稱為發(fā)散思維，以又稱為發(fā)散思維，以一個(gè)要解決的問題作一個(gè)要解決的問題作為發(fā)射點(diǎn)，采取多方為發(fā)射點(diǎn)，采取多方向的思維方式，不受向的思維方式，不受常規(guī)思維的束縛，將常規(guī)思維的束縛，將相關(guān)的思路、設(shè)想、相關(guān)的思路、設(shè)想、答案統(tǒng)列出來，開放答案統(tǒng)列出來，開放的思維模式是突破思的思維模式是突破思維定勢(shì)的關(guān)鍵。維定勢(shì)的關(guān)鍵。1. 擴(kuò)散思維擴(kuò)散思維又稱為發(fā)散思維，以又稱為發(fā)散思維，以一個(gè)要解決的問題作一個(gè)要解決的問題作為發(fā)射點(diǎn)，采取多方為發(fā)射點(diǎn)，采取多方向的思維方式，不受向的思維方式，不受常規(guī)思維的束縛，將常規(guī)思維的束縛，將相關(guān)的思路、設(shè)想、相關(guān)的思路、設(shè)想、答案統(tǒng)列出來，開放答案統(tǒng)列出來，開放的思維模

12、式是突破思的思維模式是突破思維定勢(shì)的關(guān)鍵。維定勢(shì)的關(guān)鍵。1. 擴(kuò)散思維擴(kuò)散思維在擴(kuò)散思維中，強(qiáng)調(diào)在擴(kuò)散思維中，強(qiáng)調(diào)的是的是“發(fā)散發(fā)散”的概念、的概念、多思路的創(chuàng)作方法，多思路的創(chuàng)作方法，與創(chuàng)意對(duì)象相關(guān)的任與創(chuàng)意對(duì)象相關(guān)的任何點(diǎn)都可以進(jìn)行擴(kuò)散。何點(diǎn)都可以進(jìn)行擴(kuò)散。發(fā)散的點(diǎn)與點(diǎn)之間還發(fā)散的點(diǎn)與點(diǎn)之間還可以進(jìn)行二次發(fā)散，可以進(jìn)行二次發(fā)散，形成相互聯(lián)系的網(wǎng)狀形成相互聯(lián)系的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)。在思維的過程中，要保證思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性。在圖形在思維的過程中，要保證思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性。在圖形創(chuàng)作進(jìn)行之前不妨多做一些文字的訓(xùn)練，以拓寬思路。創(chuàng)作進(jìn)行之前不妨多做一些文字的訓(xùn)練，以拓寬思路。 提問

13、式練習(xí)。提問式練習(xí)。粉筆的作用是什么？杯子除了裝水還有什么作用？粉筆的作用是什么？杯子除了裝水還有什么作用？形的擴(kuò)散練習(xí)。形的擴(kuò)散練習(xí)。與花朵相仿的形態(tài)？與書本相仿的形態(tài)？與花朵相仿的形態(tài)？與書本相仿的形態(tài)？例圖以條形碼作為基本形發(fā)散。例圖以條形碼作為基本形發(fā)散。意的擴(kuò)散練習(xí)。意的擴(kuò)散練習(xí)。代表美好意義的詞語(yǔ)和形？有連接功能的物體是什么？代表美好意義的詞語(yǔ)和形？有連接功能的物體是什么？不確定圖形練習(xí)。不確定圖形練習(xí)。如在黑板上隨意畫上點(diǎn)，要求學(xué)生根據(jù)點(diǎn)在黑板分布的位置以及形如在黑板上隨意畫上點(diǎn)，要求學(xué)生根據(jù)點(diǎn)在黑板分布的位置以及形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作。態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作。2. 收斂思維收斂思維收斂型思維又稱集中

14、思維。收斂型思維又稱集中思維。在擴(kuò)散思維的基礎(chǔ)上，總結(jié)在擴(kuò)散思維的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納方法，尋找最佳的解決歸納方法，尋找最佳的解決方法，思維的過程目的明確，方法，思維的過程目的明確，集中向同一個(gè)目標(biāo)思考。集中向同一個(gè)目標(biāo)思考。思維過程經(jīng)歷感性認(rèn)識(shí)思維過程經(jīng)歷感性認(rèn)識(shí)理理性認(rèn)識(shí)性認(rèn)識(shí)總結(jié)總結(jié)解決，形與解決，形與意的特征決定整個(gè)圖形的屬意的特征決定整個(gè)圖形的屬性，在創(chuàng)作時(shí)首先要認(rèn)識(shí)創(chuàng)性，在創(chuàng)作時(shí)首先要認(rèn)識(shí)創(chuàng)作對(duì)象的基本特征，然后才作對(duì)象的基本特征，然后才可以歸納出表意準(zhǔn)確的圖形?？梢詺w納出表意準(zhǔn)確的圖形。2. 收斂思維收斂思維收斂型思維又稱集中思維。收斂型思維又稱集中思維。在擴(kuò)散思維的基礎(chǔ)上，總結(jié)在擴(kuò)

15、散思維的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納方法，尋找最佳的解決歸納方法，尋找最佳的解決方法，思維的過程目的明確，方法，思維的過程目的明確，集中向同一個(gè)目標(biāo)思考。集中向同一個(gè)目標(biāo)思考。思維過程經(jīng)歷感性認(rèn)識(shí)思維過程經(jīng)歷感性認(rèn)識(shí)理理性認(rèn)識(shí)性認(rèn)識(shí)總結(jié)總結(jié)解決，形與解決，形與意的特征決定整個(gè)圖形的屬意的特征決定整個(gè)圖形的屬性，在創(chuàng)作時(shí)首先要認(rèn)識(shí)創(chuàng)性，在創(chuàng)作時(shí)首先要認(rèn)識(shí)創(chuàng)作對(duì)象的基本特征，然后才作對(duì)象的基本特征，然后才可以歸納出表意準(zhǔn)確的圖形。可以歸納出表意準(zhǔn)確的圖形。2. 收斂思維收斂思維尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的圖形：相結(jié)合的圖形：2. 收斂思維收斂思維尋找意義的共同尋找意義的共同點(diǎn)點(diǎn)2. 收斂思維收斂思維成

16、品：成品：2. 收斂思維收斂思維也可由果及因，也可由果及因，一步步向前推一步步向前推敲可執(zhí)行的辦敲可執(zhí)行的辦法：法：這種推敲方法有不可這種推敲方法有不可逆性，因果關(guān)系明確，逆性，因果關(guān)系明確，由結(jié)果往前推出步驟，由結(jié)果往前推出步驟，使事情有完成的可能使事情有完成的可能性。性。單體形的漸進(jìn)循環(huán)：?jiǎn)误w形的漸進(jìn)循環(huán)：由基本的幾何圖形出由基本的幾何圖形出發(fā)，在形、義上尋找發(fā)，在形、義上尋找類似體進(jìn)行單體循環(huán)類似體進(jìn)行單體循環(huán)聯(lián)想，是單個(gè)形體所聯(lián)想，是單個(gè)形體所產(chǎn)生連續(xù)的一系列聯(lián)產(chǎn)生連續(xù)的一系列聯(lián)想，由起點(diǎn)回到起點(diǎn)，想，由起點(diǎn)回到起點(diǎn)，有不可逆的方向性。有不可逆的方向性。漸變：在形象漸變：在形象與形象之

17、間進(jìn)行與形象之間進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)系漸變，相關(guān)的聯(lián)系漸變，將對(duì)應(yīng)的一方變將對(duì)應(yīng)的一方變異成特定的形象，異成特定的形象，或在同一物體中，或在同一物體中，將物體一部分自將物體一部分自然地漸變成另一然地漸變成另一事物，變化方向事物，變化方向明確，過渡自然。明確，過渡自然。漸變：在形象漸變：在形象與形象之間進(jìn)行與形象之間進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)系漸變，相關(guān)的聯(lián)系漸變，將對(duì)應(yīng)的一方變將對(duì)應(yīng)的一方變異成特定的形象，異成特定的形象，或在同一物體中，或在同一物體中，將物體一部分自將物體一部分自然地漸變成另一然地漸變成另一事物，變化方向事物，變化方向明確，過渡自然。明確，過渡自然。漸變：在形象漸變：在形象與形象之間進(jìn)行與形象之間

18、進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)系漸變，相關(guān)的聯(lián)系漸變，將對(duì)應(yīng)的一方變將對(duì)應(yīng)的一方變異成特定的形象，異成特定的形象，或在同一物體中，或在同一物體中，將物體一部分自將物體一部分自然地漸變成另一然地漸變成另一事物，變化方向事物，變化方向明確，過渡自然。明確，過渡自然。3. 想象思維想象思維想象思維是人在對(duì)自然表象認(rèn)識(shí)的前提下，按照事物表想象思維是人在對(duì)自然表象認(rèn)識(shí)的前提下，按照事物表象的特征，對(duì)原有的記憶表象重組、改造出來的新形象，象的特征，對(duì)原有的記憶表象重組、改造出來的新形象，是對(duì)表象認(rèn)識(shí)改造的結(jié)果。想象的思維形式可以是有意是對(duì)表象認(rèn)識(shí)改造的結(jié)果。想象的思維形式可以是有意的也可以是無(wú)意的。傳統(tǒng)的的也可以是無(wú)意的。

19、傳統(tǒng)的“龍龍”的造型，便是有意想象的造型，便是有意想象的典型，是把自然界各種生物優(yōu)勢(shì)特征綜合成一個(gè)特殊的典型，是把自然界各種生物優(yōu)勢(shì)特征綜合成一個(gè)特殊的、具有一定威力的形象，代表人們祈望強(qiáng)大的心愿。的、具有一定威力的形象，代表人們祈望強(qiáng)大的心愿。有意想象，代表一定的感情，主觀意識(shí)支配思維活動(dòng)，有意想象，代表一定的感情，主觀意識(shí)支配思維活動(dòng)，創(chuàng)作目的明顯；無(wú)意想象是不受主觀意識(shí)支配的想象，創(chuàng)作目的明顯；無(wú)意想象是不受主觀意識(shí)支配的想象，沒有特定的目的。例如人們?cè)谟^賞奇石時(shí)，有時(shí)把它想沒有特定的目的。例如人們?cè)谟^賞奇石時(shí)，有時(shí)把它想象成老虎，有時(shí)把它想象成老人，是一種不確定的想象，象成老虎，有時(shí)把

20、它想象成老人，是一種不確定的想象，見仁見智。見仁見智。有意想象的思維有意想象的思維方法有：方法有：形的想象。形的想象。根據(jù)現(xiàn)有的形，根據(jù)現(xiàn)有的形，向創(chuàng)意點(diǎn)有目的向創(chuàng)意點(diǎn)有目的地想象，創(chuàng)造出地想象，創(chuàng)造出來的新的圖形與來的新的圖形與原形有一定的聯(lián)原形有一定的聯(lián)系，但已被賦予系，但已被賦予新的意義。新的意義。有意想象的思有意想象的思維方法有：維方法有：文字字義想文字字義想象。象。有意想象的思有意想象的思維方法有：維方法有：文字字義想文字字義想象。象。有意想象的思有意想象的思維方法有：維方法有：文字字義想文字字義想象。象。有意想象的思有意想象的思維方法有：維方法有：文字字義想文字字義想象。象。4.

21、聯(lián)想思維聯(lián)想思維相似聯(lián)想：相似聯(lián)想：a. 形的聯(lián)想：形的聯(lián)想：b. 意的聯(lián)想：意的聯(lián)想：4. 聯(lián)想思維聯(lián)想思維相似聯(lián)想：相似聯(lián)想：a. 形的聯(lián)想：形的聯(lián)想：b. 意的聯(lián)想：意的聯(lián)想：4. 聯(lián)想思維聯(lián)想思維相似聯(lián)想：相似聯(lián)想：a. 形的聯(lián)想：形的聯(lián)想：b. 意的聯(lián)想：意的聯(lián)想：4. 聯(lián)想思維聯(lián)想思維連動(dòng)聯(lián)想：連動(dòng)聯(lián)想：5. 逆向思維逆向思維5. 逆向思維逆向思維5. 逆向思維逆向思維5. 逆向思維逆向思維1. 具象形態(tài)具象形態(tài) 外部形態(tài)外部形態(tài)1. 具象形態(tài)具象形態(tài) 內(nèi)部形態(tài)內(nèi)部形態(tài)2. 抽象形態(tài)抽象形態(tài)1. 視覺組織視覺組織（2）形態(tài)之間的關(guān)系）形態(tài)之間的關(guān)系（2）形態(tài)之間）形態(tài)之間的關(guān)系的關(guān)

22、系 相加：在原有相加：在原有的基礎(chǔ)上改進(jìn)，的基礎(chǔ)上改進(jìn)，通過局部的加大、通過局部的加大、加長(zhǎng)、加高、加加長(zhǎng)、加高、加寬等，突出圖形寬等，突出圖形特征也可以添加特征也可以添加其他圖形豐富畫其他圖形豐富畫面。面。（2）形態(tài)之間的）形態(tài)之間的關(guān)系關(guān)系 相減：在原有相減：在原有的基礎(chǔ)上改進(jìn)，通的基礎(chǔ)上改進(jìn)，通過局部的減短、減過局部的減短、減窄、減輕、減薄等，窄、減輕、減薄等，突出圖形特征。突出圖形特征。（2）形態(tài)之間的）形態(tài)之間的關(guān)系關(guān)系 排列組合：形排列組合：形態(tài)組合的改變，態(tài)組合的改變，陣列組合可以制陣列組合可以制造強(qiáng)大的氣勢(shì)；造強(qiáng)大的氣勢(shì)；線狀列式指示明線狀列式指示明確；不規(guī)則排列確；不規(guī)則排列

23、表達(dá)動(dòng)感與不安。表達(dá)動(dòng)感與不安。（2）形態(tài)之間）形態(tài)之間的關(guān)系的關(guān)系 擴(kuò)張：從物擴(kuò)張：從物體的功能、用體的功能、用途、使用領(lǐng)域途、使用領(lǐng)域等方面放大擴(kuò)等方面放大擴(kuò)展。展。（2）形態(tài)之間）形態(tài)之間的關(guān)系的關(guān)系 聯(lián)系：尋找聯(lián)系：尋找兩個(gè)結(jié)合的物兩個(gè)結(jié)合的物體的相互的聯(lián)體的相互的聯(lián)系，形似、意系，形似、意似都可以。似都可以。（2）形態(tài)之間）形態(tài)之間的關(guān)系的關(guān)系 替換：用其替換：用其他的圖形替代他的圖形替代主題圖形的局主題圖形的局部，從意義表部，從意義表達(dá)需要中尋找達(dá)需要中尋找替代圖形。替代圖形。（2）形態(tài)之間）形態(tài)之間的關(guān)系的關(guān)系 顛倒：意義、顛倒：意義、造型的顛倒。將造型的顛倒。將某一事物的形態(tài)、

24、某一事物的形態(tài)、性質(zhì)、功能以及性質(zhì)、功能以及正反、里外、前正反、里外、前后、左右、上下、后、左右、上下、橫豎等加以顛倒，橫豎等加以顛倒，制造出乎意料的制造出乎意料的視覺效果。視覺效果。以方體的異影創(chuàng)作為例：以方體的異影創(chuàng)作為例：觀察主形。觀察主形。以方體的異影創(chuàng)作為例：以方體的異影創(chuàng)作為例： 根據(jù)主形的特征作基本造型變化。根據(jù)主形的特征作基本造型變化。以方體的異影創(chuàng)作為例：以方體的異影創(chuàng)作為例： 設(shè)想方體內(nèi)裝的物品或形影間將會(huì)發(fā)生設(shè)想方體內(nèi)裝的物品或形影間將會(huì)發(fā)生的情節(jié)。的情節(jié)。a. 影子動(dòng)態(tài)設(shè)想影子動(dòng)態(tài)設(shè)想以方體的異影創(chuàng)作為例：以方體的異影創(chuàng)作為例： 設(shè)想方體內(nèi)裝的物品或形影間將會(huì)發(fā)生設(shè)想方體內(nèi)裝的物品或形影間將會(huì)發(fā)生的情節(jié)。的情節(jié)。b. 材質(zhì)設(shè)想材質(zhì)設(shè)想以方體的異影創(chuàng)作為例：以方體的異影創(chuàng)作為例： 設(shè)想方體內(nèi)裝的物品或形影間將會(huì)發(fā)生設(shè)想方體內(nèi)裝的物品或形影間將會(huì)發(fā)生的情節(jié)。的情節(jié)。c. 形態(tài)設(shè)想，破碎的影子造型與底圖相似。形態(tài)設(shè)想，破碎的影子造型與底圖相似。以方體的異影創(chuàng)作為例：以方