中國古代教育科舉制度

1、中國古代科舉制度科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋代開始實(shí)行，到清光緒二十七年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。一、隋朝科舉制度中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋煬帝，分科考試，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來選取進(jìn)士。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。二、唐朝科舉制度隋朝滅亡后，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善

2、。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。?？频目颇坑行悴拧⒚鹘?jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇俊Ｌ聘咦谝院筮M(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。?？频目忌袃蓚€(gè)來源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮

3、部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽疲畛醵贾皇窃嚥?，考試的?nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，

4、稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。?？频堑诤螅€要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭(zhēng)取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是中國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長(zhǎng)安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重等?！案叩谡呤谝怨伲浯我灶惿?。三

5、、宋朝科舉制度宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。對(duì)于屢考不第的考生，允許他們?cè)谟龅交实鄄咴嚂r(shí)，報(bào)名參加附試，叫特奏名。也可奏請(qǐng)皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。宋代確立了

6、三年一次的三級(jí)考試制度。宋初科舉，僅有兩級(jí)考試制度。一級(jí)是由各州舉行的取解試，一級(jí)是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開寶六年實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級(jí)的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級(jí)科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時(shí)一、二年不定。實(shí)英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。從宋代開始，科舉

7、開始實(shí)行糊名和譽(yù)錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。對(duì)此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和譽(yù)錄制度的建立。宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無用。王安石任參知政事后，對(duì)科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。四、清朝科舉制度科舉考試先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生，錄取“入學(xué)”后稱為生員（清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，統(tǒng)稱為儒學(xué)）。儒學(xué)和孔廟在一起，稱為學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官（教授、學(xué)正、教諭、

8、訓(xùn)導(dǎo)）的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)又稱為生，俗稱秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。正式的科舉考試分為三級(jí)：（1）鄉(xiāng)試，（2）會(huì)試，（3）殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績(jī)優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元。會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會(huì)試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二

9、甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長(zhǎng)文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等。清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段，一個(gè)是科舉的初步考試，一個(gè)是科舉的正式考試?？婆e的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開始應(yīng)初試的時(shí)候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試，督學(xué)考試合格就可以稱做“秀才”了。秀才每一年考一次，這也是一個(gè)選優(yōu)的

10、過程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個(gè)考試的提名，便有資格參加舉人的考試。科舉的正式考試，它也有三種：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個(gè)年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人，舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員，有資格做官了。按清代的科舉制度規(guī)定，舉人可以到吏部注冊(cè)，可以取得一定官職，可以當(dāng)縣官、縣太爺了。當(dāng)然這個(gè)職位很少，每年大概就40人到130人的名額。舉人的名額很少，那么舉人當(dāng)中候補(bǔ)做官的人就更少了，這樣就往往有候補(bǔ)官。這是第一種鄉(xiāng)試。接下來是會(huì)試。會(huì)試是緊接著鄉(xiāng)試，在第二年的二月份舉行。鄉(xiāng)試是

11、頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會(huì)試。會(huì)試如果考中了，稱為進(jìn)士，進(jìn)士每年的名額大概有300名左右。會(huì)試考完以后還要進(jìn)行第三場(chǎng)考試殿試，在會(huì)試以后的第二個(gè)月，大概在4月份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進(jìn)士，可以直接做官了。這是清代的科舉考試制度，自明代開始形成的一套很嚴(yán)格的科舉考試制度。中國古代教育制度春秋之前實(shí)行世官制度，貴族子弟入學(xué)校學(xué)習(xí)，“學(xué)而優(yōu)則仕”。戰(zhàn)國以后，世襲身份制度逐漸打破，與此同時(shí)私學(xué)興起，出身平民和破落貴族而經(jīng)由私學(xué)成才的游士遍天下，成為各國選官的一個(gè)重要來源。在漢代察舉制和魏晉南北朝的九品中正制下，選官也不由學(xué)校，隋朝

12、在地方建立了州、縣學(xué)。唐代在中央設(shè)立國子監(jiān)，分為國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)等六學(xué)，招收官員和普通民家子弟入學(xué)；與此同時(shí)，在京都和各地設(shè)立地方學(xué)校。此外，還設(shè)有弘文館、崇文館等貴族子學(xué)校，專門招收皇族和高級(jí)官員的子弟入學(xué)。（一）私塾、社學(xué)、義學(xué)。清代童子啟蒙教育，除富人延聘家庭教師教授子弟外，公共教育機(jī)構(gòu)為私塾。私塾為私人、宗族或地方社會(huì)所辦，延聘儒生（一般為秀才或老童生）擔(dān)任教師。私塾講授百家姓、千字文、三字經(jīng)等識(shí)字和啟蒙教材，程度高的也選講四書五經(jīng)。社學(xué)和義學(xué)也屬于啟蒙教育機(jī)構(gòu)，均起源于宋、元，一般為地方社會(huì)所創(chuàng)辦。明初曾下令民間五十家設(shè)立一所社學(xué)，延聘教師以教育民間子弟，后廢弛

13、。清初復(fù)令每鄉(xiāng)設(shè)置社學(xué)一所，擇聘文行優(yōu)秀者充當(dāng)社師，官府免除其差徭，并酌給薪水。后來，這一制度也逐漸廢弛。義學(xué)一般為地方社會(huì)或急公好義的人士集資創(chuàng)辦，所以補(bǔ)社學(xué)之不足，專收孤兒和家境貧寒的生童入學(xué)。上述各學(xué)的學(xué)生可以參加科舉考試，稱童生。（二）府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)。府、州、縣學(xué)屬于官學(xué)，由國家出資設(shè)立。童生經(jīng)過考試合格入縣學(xué)、州學(xué)、府學(xué)學(xué)習(xí)者，稱生員，又稱庠生、茂才、博士弟子，俗稱秀才。換句話說，清代的生員（秀才），也就是國立府、州、縣學(xué)的學(xué)生。府、州、縣學(xué)皆由朝廷設(shè)置正副學(xué)官。其正學(xué)官，府學(xué)為教授，州學(xué)為學(xué)正，縣學(xué)為教諭；其副學(xué)官，不論府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)，皆稱訓(xùn)導(dǎo)。學(xué)官既是作為學(xué)校管理者的官員，同

14、時(shí)又是教師。他們一方面負(fù)責(zé)教授在校生員的學(xué)業(yè)，同時(shí)又負(fù)責(zé)管理本府、州、縣的所有（在校和不在校的）生員。生員有品行不端或違反法紀(jì)的，首先交學(xué)官處理；情節(jié)嚴(yán)重須要按刑律處罰的，首先革去生員功名。府、州、縣學(xué)的入學(xué)考試是科舉制中的初級(jí)考試，每三年錄取兩次。各學(xué)錄取生員皆有定額，按各地的文風(fēng)高下、錢糧丁口多寡以為差別，自七八名至三四十名不等。如果某地士民能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)期間保守、收復(fù)城池或捐輸軍餉，經(jīng)奏準(zhǔn)可以永久性增廣其學(xué)額；遇有皇帝登基、萬壽、巡幸、謁陵等典禮，可以一次性增廣全國各地或部分有關(guān)地區(qū)的學(xué)額。生員分廩生、增生（增廣生員）和附生（附學(xué)生員）三種。廩生每年由國家發(fā)給廩餼銀（即助學(xué)金）四兩，有為應(yīng)試

15、童生具保的責(zé)任。遇有廩生因各種原因出缺，由歲試（詳下文）中名列一等的增生和附生遞補(bǔ)。新入學(xué)的生員須在學(xué)學(xué)習(xí)三年，至下期新生入學(xué)為止。學(xué)習(xí)期間，必須參加月課和季考，無故不參加者給予處分，直至黜革。學(xué)習(xí)期滿離校的生員，要參加每三年舉行一次的歲考，以檢驗(yàn)其是否堅(jiān)持學(xué)業(yè)，視考試成績(jī)給以獎(jiǎng)懲。（三）國子監(jiān)。清代在京師設(shè)立的國學(xué)稱國子監(jiān)，亦稱太學(xué)，其監(jiān)內(nèi)肄業(yè)的學(xué)生統(tǒng)稱國子監(jiān)生，但實(shí)際上分為貢生與（狹義的）監(jiān)生兩類。北京國子監(jiān)琉璃牌坊 “貢”者，貢于王庭之義；貢生即地方貢生員于朝廷。清代貢生有五種：歲貢。歲貢生由各府、州、縣學(xué)食餼十年后的廩生按資歷深淺挨次升貢，其名額視各府州縣學(xué)之大小而不等，或一年、二年一

16、名，或三年、四年、五年乃至十年一名。恩貢。遇有國家慶典或登基頒布恩詔之年，以本年當(dāng)出歲貢廩生出貢，稱恩貢；次年再以各學(xué)廩生排在最前列者充當(dāng)歲貢。拔貢。拔貢由各省學(xué)政（學(xué)政一職詳下文）對(duì)各學(xué)生員進(jìn)行專門考試，選其優(yōu)者充之；選拔最初無定期，乾隆七年后定為每 12年進(jìn)行一次。每屆考試之年，由生員向自己所在的府、州、縣學(xué)報(bào)名，經(jīng)各學(xué)學(xué)官審查后申送本省學(xué)政參加考試。錄取名額一般為每府學(xué)二名，每州、縣學(xué)一名。優(yōu)貢。優(yōu)貢亦由各省學(xué)政考取，每三年一次，每省不過數(shù)人。副貢。清代鄉(xiāng)試各省按正式錄取舉人名額的五分之一錄取副榜，稱副貢。以上五貢人員為正途出身，可以經(jīng)禮部銓選做官，也可經(jīng)考試入國子監(jiān)讀書（副貢不須考選）

17、。除以上“五貢”之外還有所謂例貢，由生員和監(jiān)生捐貲取得。國子監(jiān)置祭酒、司業(yè)等官員，掌監(jiān)生的教學(xué)和考試；設(shè)率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業(yè)等六堂，作為講習(xí)之所。各類取得入監(jiān)學(xué)習(xí)資格的人員，入監(jiān)前須經(jīng)考試，貢生取在一、二等，監(jiān)生取在一等者，方能入學(xué)。國子監(jiān)學(xué)生分內(nèi)班、外班，均有定額；不論內(nèi)、外班生，每月皆給膏火銀。按照有關(guān)制度規(guī)定，內(nèi)班住校，外班上課時(shí)到監(jiān)。（四）其他官學(xué)。清代以太祖努爾哈赤之父塔克什的本支子孫為宗室，俗稱黃帶子；以塔克什叔伯兄弟之子為覺羅，俗稱紅帶子。清代在京師設(shè)有宗學(xué)，專收宗室子弟；設(shè)有覺羅學(xué)，專收覺羅子弟，兩者皆隸屬于宗人府。（五）書院。書院始于唐而盛于宋，至元、明、清普遍

18、設(shè)立。唐玄宗開元十一年置麗正書院，本為修書之所，而當(dāng)時(shí)士人讀書之地，也有稱書院者。宋以后書院為講學(xué)之所，馬端臨在文獻(xiàn)通考中稱湖南衡陽的石鼓書院、河南的睢陽書院（應(yīng)天書院）、廬山的白鹿洞書院和湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院為四大書院。書院或?yàn)楣俎k，或?yàn)樗睫k，其主講人和管理者有洞主、洞正、堂長(zhǎng)、山主、山長(zhǎng)等各種稱呼，而以稱山長(zhǎng)者最為普遍。清代的書院也就同官辦的府、州、縣學(xué)一樣，成為了科舉制度的附庸。書院的生徒有生、童之分，前者為貢、廩、增、附、監(jiān)生，后者為未曾入學(xué)的童生。清代科舉考試的程序清代士人在應(yīng)科舉以求功名的路上，要經(jīng)過考取生員、考取舉人和考取進(jìn)士這三個(gè)步驟。在這一過程中，要經(jīng)過多次考試。確言之，清代各種科舉考試可以歸入生員考試、舉人考試和進(jìn)士考試等三個(gè)系列。在這三個(gè)系列中，秀才系列和舉人系列的考試均與“學(xué)政”這一官職有關(guān)。清代的學(xué)政是中央派往各省管理教育和科舉事務(wù)的官員，其制源于宋代。宋代曾置提舉學(xué)事司，掌一路州縣之學(xué)政，并巡察所部儒師之優(yōu)劣、士子之勤惰