談?wù)劃h字形體的演變

1、談?wù)劃h字形體的演變摘 要：漢字形體的演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程。漢字字形是從象形到不象形，從隨意到規(guī)范，從筆畫繁復(fù)、隨體詰曲到筆畫平直、便于書寫慢慢發(fā)展變化的。甲骨文和金文的象形程度是很高，人們靠理解和猜測(cè)來讀懂文字，過渡到篆書后象形程度降低，隸定是漢字形體最為重大的變化，楷化又給書法帶來了前所未有的興盛。這種變化既體現(xiàn)文字使用者便于書寫辨認(rèn)的需要又是統(tǒng)治者穩(wěn)固政權(quán)的手段，是強(qiáng)制執(zhí)行和約定俗成的統(tǒng)一。這種變化也在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)文人的處事心態(tài)。關(guān)鍵詞：漢字 楷化 字形漢字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的形體演變的過程，甲骨文和金文的象形程度是很高的，我們推測(cè)在甲骨文之前應(yīng)該還可能有不成體系的更早的象形文字和圖畫存在

2、。在甲骨文、金文過渡到篆書后，象形程度已經(jīng)打了折扣，一部分字不容易顯現(xiàn)其本來的形體了；經(jīng)過隸變和楷化的漢字其象形程度進(jìn)一步減小。對(duì)書寫的便利的要求是推動(dòng)漢字形體演變的一個(gè)原因，交際的需要帶來了漢字?jǐn)?shù)量的增加同時(shí)也造成了形體的變化，階級(jí)統(tǒng)治的權(quán)威性以及文化心理的形成有利于漢字字形的規(guī)范化。甲骨文和金文已經(jīng)有了龐大的個(gè)體數(shù)量和合理的結(jié)構(gòu)體系，都是成熟的文字。我們的考古發(fā)現(xiàn)僅限于此，更早的文字和非文字形體難以被我們找到，但是在成熟的文字系統(tǒng)之前應(yīng)當(dāng)是必然存在不成熟的早期形態(tài)的。我們?cè)囍茰y(cè)當(dāng)時(shí)的文字狀況，除了形體應(yīng)該更接近圖畫以外，其數(shù)量也應(yīng)該更少。在人們受到時(shí)空限制不得不用文字來傳遞信息的時(shí)候就會(huì)

3、受到符號(hào)不足的限制，一些事物由于缺少代表符號(hào)而不易被表達(dá)出來。因此人們往往在一個(gè)字或圖畫里加入更多的信息，這些信息的讀取就要靠理解、體會(huì)和猜測(cè)，就如同葉蜚聲先生的語言學(xué)綱要中提到的那一封印第安圖畫書信一樣，人們有時(shí)還要靠默契的約定來讀懂文字內(nèi)容。在最早的文字形成之初，文字也有可能不是被統(tǒng)治者和巫師壟斷的，因?yàn)椴柯涞囊?guī)模很小，權(quán)利的集中不夠強(qiáng)大，勞動(dòng)分工不夠明確，很多人都有可能是圖畫和文字的創(chuàng)造者。沒有或缺乏統(tǒng)一的規(guī)范和整理，這時(shí)的文字形體應(yīng)該說是不規(guī)范的。圖畫畫得比較隨意，可能只能在小范圍內(nèi)使用，形體可大可小，方向可左可右，但是人們對(duì)于基本線條和圖畫結(jié)構(gòu)的刻畫應(yīng)當(dāng)還是很認(rèn)真的。人們?cè)趧?chuàng)造出文字

4、這么一種前所未有的交流符號(hào)的事實(shí)面前，有著一種強(qiáng)烈的成就感，這樣一個(gè)了不起的突破會(huì)使得還沒有多少功利思想的先民非常重視自己的創(chuàng)造，因而其每一筆都是認(rèn)真刻畫的而非隨意的。甲骨文中有些不同的字之間形體是很接近的，但是其區(qū)別還是比較明顯的，若不是精確的刻畫，很難達(dá)到這樣的效果。盡管人們可以通過“意會(huì)”來閱讀文字，但是理解的過程是很辛苦的，隨著交際需要的不斷擴(kuò)大，更多的文字被創(chuàng)造出來；隨著階級(jí)統(tǒng)治力量的加強(qiáng)，文字的收集、整理和對(duì)整理后的形體的壟斷才產(chǎn)生。漢字?jǐn)?shù)量的增加會(huì)使得一些字形的使用范圍發(fā)生變化，很多字在被假借之后只得另造新字來表達(dá)本義，像“燃”字的“火”旁本是沒有的，但是后來其本字“然”反而逐漸

5、不能與“燃燒”聯(lián)系上了。新字的出現(xiàn)也可以說是數(shù)量的擴(kuò)大帶來的形體的變化。隨著交際擴(kuò)大的需要不規(guī)范的、特殊的字形勢(shì)必要被淘汰。統(tǒng)治者為了維持權(quán)威的至高無上和嚴(yán)肅性，對(duì)主要用于祭祀等重要場(chǎng)合的文字也會(huì)進(jìn)行規(guī)范，因?yàn)橹挥幸?guī)范的才是嚴(yán)肅的。在經(jīng)歷一定的發(fā)展變化之后，尤其是當(dāng)文人的一些基本思想意識(shí)都確立了以后，文字的形體就更加規(guī)范化了。當(dāng)漢字隸定和楷化之后，其象形程度大大降低。人們對(duì)于形體所追求的已經(jīng)不再是文字的象形表義功能，而是其結(jié)構(gòu)的美感。甲骨文的象形性決定了其形體的不夠規(guī)整和美觀，人們對(duì)美觀的要求也許是字形演變的一個(gè)原因。隨著書寫材料的進(jìn)步，美觀已經(jīng)不是費(fèi)時(shí)費(fèi)力的了，因而漢字發(fā)展到篆書，其結(jié)構(gòu)就變

6、得更平衡，整體就變得更美觀。隨著楷化的到來，書法變得比以前任何時(shí)代都興盛。文人經(jīng)歷了長(zhǎng)期的文字規(guī)范的歷史，也許“文字形體一定要規(guī)范”的思想早就滲透到了他們的腦子里。為何一種原本依靠象形來表意的文字的形體已經(jīng)面目全非，而這“面目全非”的后代形體卻備受青睞呢？也許就是文人的“中正”氣質(zhì)深入其心。寫一個(gè)字，橫要平，豎要直，字形要方正。他們視寫字如同做人，人要正，字也必須正，字成了一種文人的外在形象和內(nèi)心寄托，因而不論是寫出來給人來看還是只有自己見到，內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)是十分嚴(yán)格的，字形方正則表示為人方正，寫字是與修身密切相關(guān)的。當(dāng)漢字發(fā)展到楷書階段，其系統(tǒng)的完善和形體的成熟使得字形的變化不像以前那么重要和容易了。隨著封建王權(quán)的集中，統(tǒng)治者也需要統(tǒng)一的文字以便維護(hù)其統(tǒng)治，楷書時(shí)代中國(guó)社會(huì)統(tǒng)一長(zhǎng)期性和分裂的短暫性決定了漢字形體的穩(wěn)固。當(dāng)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、文化、政治上都發(fā)展到一定的成熟階段之后，漢字的形體就基本不變了。參考文獻(xiàn)：1王鳳陽.漢字學(xué)m.長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1989.2裘錫圭.文字學(xué)概要m.北京：商務(wù)印書館，1988.3唐蘭.中國(guó)文字學(xué)m.上海：上海古籍出版社，2005.4許慎.說文解字m.北京：中華書局，1963.5丁秀菊.戰(zhàn)國(guó)鳥蟲書述論j.山東大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（2）：145150.6申小龍. 漢字構(gòu)形的主體思維及