2018詩(shī)歌鑒賞專項(xiàng)訓(xùn)練：李太白雜言

1、2018 詩(shī)歌鑒賞專項(xiàng)訓(xùn)練：李太白雜言（ 1）李太白雜言（節(jié)選）【宋】徐積乃知公是真英物，萬(wàn)疊秋山清聳骨。當(dāng)時(shí)杜甫亦能詩(shī)，恰如老驥追霜鶻。戴烏紗，著宮錦，不是高歌即酣飲。飲時(shí)獨(dú)對(duì)月明中，醉來(lái)還抱清風(fēng)寢?！咀ⅰ刻撇抛觽饔涊d：李白被賜金放還后“嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無(wú)人。 ” 高歌酣飲：杜甫贈(zèng)李白 ：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?！?下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ 5 分）A節(jié)選部分第一句承接前文， 給予了李白高度的評(píng)價(jià)，指出李白是真正的杰出人物。B“萬(wàn)疊秋山清聳骨”比喻新奇，聳峙的萬(wàn)疊秋山生動(dòng)地刻畫出作者心中詩(shī)仙的偉岸。c 詩(shī)人借描寫春風(fēng)得意時(shí)李白戴烏紗、穿宮錦

2、和痛飲高歌來(lái)展現(xiàn)了李白的高傲和狂放。D“飲時(shí)獨(dú)對(duì)月明中”化用李白名篇靜夜思和將進(jìn)酒，贊頌了李白的卓爾不群。E“醉來(lái)還抱清風(fēng)寢”借描寫李白醉酒之后抱清風(fēng)酣然入眠來(lái)表現(xiàn)了李白的豪邁俊逸。2詩(shī)人以詩(shī)論詩(shī)，“當(dāng)時(shí)杜甫亦能詩(shī)， 恰如老驥追霜鶻”兩句表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6 分）答案1（ 5 分） cD（選對(duì)一項(xiàng)得3 分，選對(duì)兩項(xiàng)得5 分） c“春風(fēng)得意”時(shí)有誤。D“飲時(shí)獨(dú)對(duì)月明中”化用的是李白月下獨(dú)酌四首（其一） 。2. （6 分）李白和杜甫都是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人， （2 分）李白和杜甫詩(shī)歌風(fēng)格明顯不同，杜甫如志在千里的老驥，李白如橫空高飛的霜鶻；老驥難以追上霜鶻，可見李白詩(shī)才遠(yuǎn)勝杜甫。（ 2

3、 分）【賞析】（1）真英物：杰出的人物。 晉書桓溫傳 ：“生未期（一年），太原溫嶠見之，曰： 此兒有奇骨，可試使啼。 及聞其聲，曰： 真英物也！ ”。（ 2）杜甫：與李白同時(shí)，小于李白十一歲。杜甫詩(shī)集中有贊頌和懷思李白的詩(shī)篇近二十首。（ 3）烏紗：烏紗帽。宮錦：宮錦袍。李白在江南，穿宮錦袍戴烏紗帽，飲酒行吟。（ 4）高歌酣飲：杜甫贈(zèng)李白 ：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。 ”全詩(shī)如下：噫嘻欷奇哉！自開辟以來(lái)、不知凡千萬(wàn)年，至于開元間，忽生李詩(shī)仙。是時(shí)五星中，一星不在天。不知何物為形容，何物為心胸，何物為五臟，何物為喉嚨？開口動(dòng)舌生云風(fēng)，當(dāng)時(shí)大醉乘游龍。開口向天吐玉虹，玉虹不死蟠胸中，然后吐出

4、光焰萬(wàn)丈凌虛空。蓋自有詩(shī)人以來(lái)， 我未嘗見：大澤深山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，萬(wàn)化千變。雷轟電掣，花葩玉潔，青天白云，秋江曉月。有如此之人，有如此之詩(shī)！屈生何悴？宋玉何悲？賈生何戚？相如何疲？人生何用自縲紲，當(dāng)須犖犖不可羈。乃知公是真英物，萬(wàn)疊秋山清聳骨。當(dāng)對(duì)杜甫亦能詩(shī)，恰如老驥追霜鶻。戴烏紗，著宮錦，不是高歌即酣飲。飲時(shí)獨(dú)對(duì)月明中，醉來(lái)還抱清風(fēng)寢。嗟君逸氣何飄飄，枉教謫下青云霄。大抵人生有用有不用，豈可戚戚反效兒女曹！采蟠桃于海上，尋紫芝于山腰，吞漢武之金莖沆瀣，吹弄玉之秦樓鳳簫。徐積這首李太白雜言 ，在歌頌大詩(shī)人李白的詩(shī)歌中，是一首絕唱。當(dāng)李白在世的時(shí)候，任華曾寫過(guò)一首雜言寄李白的歌行，對(duì)李白

5、傾吐了高度的仰慕之情，塑造出詩(shī)人傲岸、豐滿的形象。而徐積這首雜言詩(shī)，除了深情地贊美李白以外，更稱譽(yù)李白為乾坤開辟以來(lái)，最神奇、最俊逸、最有氣骨的英杰，呼之為“詩(shī)仙” ，尊之為“真英物” 。與任華所作的詩(shī)相比，更有特色。全詩(shī)可分為五段。開頭從“噫嘻欷奇哉 忽生李詩(shī)仙”為第一段。以驚嘆的口氣領(lǐng)起全詩(shī)，贊譽(yù)李白的出生，是從天地開辟以來(lái)至唐代開元年間（713 741）的奇跡。作者認(rèn)為這樣的奇才，這樣的英杰，是五星中的一顆亮星來(lái)到了人間。 “是時(shí)五星中，一星不在天。 ”這兩句承上啟下，展開了下面第二段的九句：“不知何物為形容 然后吐出光焰萬(wàn)丈凌虛空。 ”這段前四句是神奇的四問(wèn)，詩(shī)人感嘆說(shuō)：如此的詩(shī)仙，其

6、外形容貌、其心胸、其五臟、其喉嚨，究竟是何物所鑄成？其形容有如山岳之高峻，心胸有如日月之光明，五臟有如百花的芳馨，喉嚨有如珠玉的清聲妙韻，顯得十分靈異。后五句是兩層設(shè)想：作者設(shè)想詩(shī)仙一開口動(dòng)舌，便生風(fēng)云，因而可以在大醉的時(shí)候騎龍遨游；一開口向天便吐出玉虹，而玉虹必先蟠屈于詩(shī)人的胸中，然后才能吐出萬(wàn)丈凌空的光焰。這段是從詩(shī)仙的本質(zhì)和壯采奇思的源泉來(lái)寫的，純從空靈的虛處著筆；而在詩(shī)的第三段，則是以實(shí)證虛，引用眾多的物象為比譬，使虛實(shí)相生，以見詩(shī)人用筆的不可羈勒，和他對(duì)人生不甘自為縲紲的卓異高風(fēng)。詩(shī)的第三段： “蓋自有詩(shī)人以來(lái) 當(dāng)須犖犖不可羈。 ” 前十一個(gè)短句，贊美自有詩(shī)人以來(lái)，未曾見過(guò)李白這樣的

7、詩(shī)人以及李白這樣的詩(shī)作。在李白的詩(shī)中，有深山、有大澤、有雪霜冰霰、有早晨的霞彩，有傍晚的云氣，千變?nèi)f化，異彩紛呈，不可端倪，不可尺度。有時(shí)如雷轟電掣，有時(shí)如玉潔花妍，有時(shí)像青空飄浮的白云，有時(shí)如秋江澄潔的曉月，吞吐萬(wàn)象，胸羅四海。自有蒼生以來(lái)，未見有如此之人，如此之詩(shī)。后六句“屈生何悴 犖犖不可羈”，作者認(rèn)為：有了這樣的詩(shī)人，這樣的詩(shī)篇，屈原有什么憔悴？宋玉有什么悲傷？賈誼有什么憂戚？司馬相如有什么疾困？他們的作品，都將為之失色； 他們的憂虞， 只是在人生的遭際當(dāng)中，把自己自陷于人間世的塵網(wǎng)，而不知從磊落豪逸中自求振拔。他們雖有絕代的才華，但缺乏詩(shī)仙李白那種不受塵網(wǎng)牽縈的逸氣。第四段為 “乃知

8、公是真英物 醉來(lái)還抱清風(fēng)寢” 八句。前四句緊承前文進(jìn)行小結(jié)，指出將屈原、宋玉、賈誼、司馬相如和李白相比，李白是不可一世的真英物，他那清峻的詩(shī)人骨骼，仿佛聳峙著的萬(wàn)疊秋山。把李白和當(dāng)時(shí)也以能詩(shī)著名的杜甫相比，則杜甫如志在千里的老驥，李白如橫空高飛的霜鶻，以老驥追霜鶻，是難以追及的。后四句寫李白富于豪邁俊逸之氣，他在日常生活方面也不同于常人，他戴著烏紗帽，披著宮錦袍，不是高歌，就是酣飲。他對(duì)月獨(dú)酌，舉杯邀月，“高吟大醉三千首，留著人間伴月明” 。醉了之后，就抱著清風(fēng)酣然就寢，神完氣足，嘯傲紅塵，這就是偉大詩(shī)國(guó)的詩(shī)人。第五段為最后八句。前四句： “嗟君逸氣何飄飄 豈可戚戚反效兒女曹！ ”感嘆詩(shī)人以如

9、此的仙才， 如此的逸氣，在謫下青云之后，雖然幾次承明見召，揮翰龍樓，但盛名為權(quán)貴所妒，竟不為時(shí)所用，離開長(zhǎng)安，流落江湖。作者認(rèn)為詩(shī)人雖不用于時(shí)，但大名自有千古，正不必像平常兒女那樣為詩(shī)人悲傷。作者詠嘆至此，又以這段后四句作為余文，設(shè)想詩(shī)仙自有更寬廣的世界，他可以遨游八極，馳騁萬(wàn)里，或“采蟠桃于海上” ，或“尋紫芝于山腰” ，或“飲漢武金盤之玉露”，或“吹秦樓弄玉之鳳簫” ，則“將茹萬(wàn)世之清芬，視榮華如塵土，與宇宙而長(zhǎng)存，御神奇而終古。 ”那么詩(shī)人留給后人的，就不止“驚風(fēng)雨” 、“泣鬼神”、“咳唾成珠玉”的詩(shī)篇而已。全詩(shī)從“神奇駿逸”四字著筆，充分地揭示了李白詩(shī)歌的詞采壯浪，氣到筆吞。中間以屈原、宋玉、賈誼，司馬相如和李白相比，用意不在