高考幾種文體的寫作規(guī)范

1、高考幾種文體的高考幾種文體的 寫作規(guī)范寫作規(guī)范 近幾年高考作文對文體的要求是近幾年高考作文對文體的要求是“文體自文體自選選”，這，這“自選自選”絕不是淡化文體，不講究文絕不是淡化文體，不講究文體，而是強調(diào)要選定一種文體，而且顯現(xiàn)其文體，而是強調(diào)要選定一種文體，而且顯現(xiàn)其文體特征，所寫文章要符合自己選定的文體的要體特征，所寫文章要符合自己選定的文體的要求。求。 所謂文體意識也就是寫什么像什么，寫記所謂文體意識也就是寫什么像什么，寫記敘文就要像記敘文，寫議論文就要像議論文。敘文就要像記敘文，寫議論文就要像議論文。在高考閱卷中，議論類文章，議論的文字必須在高考閱卷中，議論類文章，議論的文字必須超過三

2、分之二，記敘類文章，記敘的文字必須超過三分之二，記敘類文章，記敘的文字必須超過三分之二，否則視為文體不明，得分上限超過三分之二，否則視為文體不明，得分上限不超過不超過40分。如果違背命題要求，寫成不讓寫分。如果違背命題要求，寫成不讓寫的文體則上限不超過的文體則上限不超過10分。如分。如2005年限定不準(zhǔn)年限定不準(zhǔn)寫成詩歌或劇本，若違反了則判分不超過寫成詩歌或劇本，若違反了則判分不超過10分。分。1.記敘文寫作規(guī)范記敘文寫作規(guī)范 記敘文的文體特征就是記敘某個具體的生活內(nèi)記敘文的文體特征就是記敘某個具體的生活內(nèi)容，描述某個具體的事件或場面。事件較為簡單，過容，描述某個具體的事件或場面。事件較為簡單

3、，過程也不復(fù)雜，時間跨度也不大。一個人，一件事。力程也不復(fù)雜，時間跨度也不大。一個人，一件事。力求典型。求典型。 記敘文的材料必須具有直觀性，記敘文的材料必須具有直觀性，即具有可見、即具有可見、可聞、可感的特點，可聞、可感的特點，力避概括、抽象。記敘文中記人、力避概括、抽象。記敘文中記人、敘事、寫景、狀物，以時空結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)。敘事、寫景、狀物，以時空結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)。記敘文記敘文的表達(dá)方式是敘述和描寫，的表達(dá)方式是敘述和描寫，所以它要求所以它要求語言要有形象語言要有形象性，性，使讀者讀了其文，如見其形，如聞其聲，如臨其使讀者讀了其文，如見其形，如聞其聲，如臨其境，從而受到強烈的感染。境，從而受

4、到強烈的感染。 作為考場記敘文要注意多點題，作為考場記敘文要注意多點題，可在首尾通過可在首尾通過議論點題，議論點題，可在文中通過議論或文中人物的對話、心可在文中通過議論或文中人物的對話、心理描寫點題。理描寫點題。 2.議論文寫作規(guī)范議論文寫作規(guī)范 議論文是闡述觀點為目的的文章。以議論說理為主要議論文是闡述觀點為目的的文章。以議論說理為主要表達(dá)方式，議論在文中起著主導(dǎo)作用。議論文要直接表達(dá)表達(dá)方式，議論在文中起著主導(dǎo)作用。議論文要直接表達(dá)作者的認(rèn)識，作者對客觀事物、客觀事理的是非曲直要直作者的認(rèn)識，作者對客觀事物、客觀事理的是非曲直要直截了當(dāng)?shù)匕l(fā)表自己的見解，提出自己的主張，而不能追求截了當(dāng)?shù)匕l(fā)

5、表自己的見解，提出自己的主張，而不能追求一種藏而不露的風(fēng)格。一種藏而不露的風(fēng)格。 議論文的材料主要是用作論據(jù)的，即論證觀點的議論文的材料主要是用作論據(jù)的，即論證觀點的依據(jù)，所以材料必須具有某種論證性。議論文的組織、結(jié)依據(jù)，所以材料必須具有某種論證性。議論文的組織、結(jié)構(gòu)基本上是以邏輯推導(dǎo)為線索的，因為說理是其主要目的，構(gòu)基本上是以邏輯推導(dǎo)為線索的，因為說理是其主要目的，而說理必須遵循邏輯規(guī)律。一般的邏輯進(jìn)程是而說理必須遵循邏輯規(guī)律。一般的邏輯進(jìn)程是提出問題提出問題分析問題分析問題解決問題解決問題，其論證方式盡管比較繁多，但，其論證方式盡管比較繁多，但它們無不是演繹、歸納、類比等邏輯形式的衍化。議

6、論文它們無不是演繹、歸納、類比等邏輯形式的衍化。議論文的語言運用必須是明確的，同時它所思考的、把握的不是的語言運用必須是明確的，同時它所思考的、把握的不是客觀事物的具體形象，而是對整體事物的某種高度的抽象客觀事物的具體形象，而是對整體事物的某種高度的抽象概括。因此，無論是在論點的表達(dá)上還是在論據(jù)（材料）概括。因此，無論是在論點的表達(dá)上還是在論據(jù)（材料）的敘述上，都具有的敘述上，都具有概括性的特征。概括性的特征。 議論散文寫作指導(dǎo)議論散文寫作指導(dǎo) 議論性散文可以包容豐富的內(nèi)容，便于抒發(fā)真摯議論性散文可以包容豐富的內(nèi)容，便于抒發(fā)真摯的情感，表達(dá)深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊，的情感，表達(dá)深刻的

7、思想，顯示出較深厚的文化底蘊，最容易獲得閱卷老師的青睞。議論散文其結(jié)構(gòu)程式化，最容易獲得閱卷老師的青睞。議論散文其結(jié)構(gòu)程式化，易于掌握，這是我們應(yīng)試作文獲得高分以上的一條捷易于掌握，這是我們應(yīng)試作文獲得高分以上的一條捷徑。徑。 議論散文的特點：議論文的框架，散文化的筆法。議論散文的特點：議論文的框架，散文化的筆法。 1、 議論散文的開頭議論散文的開頭作文開頭方法很多，但一篇優(yōu)秀的應(yīng)試作文，最好是作文開頭方法很多，但一篇優(yōu)秀的應(yīng)試作文，最好是開篇點題，開宗明義，開門見山，先聲奪人。因此，開篇點題，開宗明義，開門見山，先聲奪人。因此，議論散文的開頭，語言要富有文采，明示中心論點。議論散文的開頭，語

8、言要富有文采，明示中心論點。中心論點須放在開頭文段的末句。話題材料可引也可中心論點須放在開頭文段的末句。話題材料可引也可不引用，字?jǐn)?shù)在不引用，字?jǐn)?shù)在100字左右。字左右。精彩開頭的技巧精彩開頭的技巧 （1）由新穎形象的比喻入題，直接扣題）由新穎形象的比喻入題，直接扣題 “理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關(guān)。理智及情感有關(guān)。” （2）由生動貼切的擬人入題，激發(fā)想像）由生動貼切的擬人入題，激發(fā)想像 “在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生在蝶的眼中，花是天使，因為花

9、給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。子。” （3）由精彩深刻的設(shè)問入題，啟人深思）由精彩深刻的設(shè)問入題，啟人深思 “人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢？樣的影響呢？” （4）由優(yōu)美的排比句式入題，先聲奪人）由優(yōu)美的排比句式入題，先聲奪人 “你會

10、因喜愛北國的皚皚白雪，而對南國的椰你會因喜愛北國的皚皚白雪，而對南國的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流樹海風(fēng)不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻，而否定西北水、青瓦白墻，而否定西北大漠孤煙大漠孤煙的美嗎？的美嗎？你會介意林黛玉你會介意林黛玉使性子使性子，而不看經(jīng)典名著，而不看經(jīng)典名著紅樓夢紅樓夢嗎？你會鐘情流行音樂，而厭煩嗎？你會鐘情流行音樂，而厭煩沉沉悶乏味悶乏味的古典音樂嗎？的古典音樂嗎？古希臘哲人曾說，古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會影響到對人對事的的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往

11、往會影響到對人對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切。己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切。”（5）由抒情議論入題，入情入理）由抒情議論入題，入情入理 “常常是一位親人的生命如流常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤正視社會上的毒瘤感情的葉片時感情的葉片時常遮擋住我

12、們理智的目光。常遮擋住我們理智的目光?！保?）由名言警句入題，彰顯底蘊）由名言警句入題，彰顯底蘊 “人是有感情的，正如古語所說人是有感情的，正如古語所說的的人非草木，孰能無情。故而，在認(rèn)人非草木，孰能無情。故而，在認(rèn)知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了情感。于是有了情人眼里出西施情人眼里出西施的的纏綿，纏綿，感時花濺淚感時花濺淚的悲戚。的悲戚?！?4、 議論散文的本論議論散文的本論 在本論中提出三個分論點，這三個分在本論中提出三個分論點，這三個分論點就按其邏輯順序依次放在三個自然段論點就按其邏輯順序依次放在三個自然段的開頭。這樣就使文章在論證過程中

13、，分的開頭。這樣就使文章在論證過程中，分論點的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論點的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。論的醒目增光添色了。 在分論點的闡釋中，分別突出三個在分論點的闡釋中，分別突出三個亮點：語言優(yōu)美，引用詩句，精當(dāng)事例。亮點：語言優(yōu)美，引用詩句，精當(dāng)事例。因此本論分為三段：一段用優(yōu)美的語言闡因此本論分為三段：一段用優(yōu)美的語言闡述分論點；一段引用詩文名句闡述分論點，述分論點；一段引用詩文名句闡述分論點，一段用精當(dāng)?shù)恼撟C分論點。一段用精當(dāng)?shù)恼撟C分論點。優(yōu)美語言成段優(yōu)美語言成段 （1）巧用比喻排比句）巧用比喻排比句 把內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同或相近，語氣連貫的三把內(nèi)容相關(guān)，結(jié)

14、構(gòu)相同或相近，語氣連貫的三個或三個以上的比喻語句連接起來用。它可由詞個或三個以上的比喻語句連接起來用。它可由詞組構(gòu)成，也可由句子構(gòu)成，在議論散文的各部分組構(gòu)成，也可由句子構(gòu)成，在議論散文的各部分中，均可以使用。假設(shè)句、因果句、條件句、對中，均可以使用。假設(shè)句、因果句、條件句、對比句皆可排比。運用排比句，可有效的增強語勢。比句皆可排比。運用排比句，可有效的增強語勢。 “選擇善良是一塊路標(biāo)，在你迷失方向之時，選擇善良是一塊路標(biāo)，在你迷失方向之時，給你指明前進(jìn)的方向；選擇善良是一口清泉，在給你指明前進(jìn)的方向；選擇善良是一口清泉，在你干渴之時，給你生命的滋潤；選擇善良是一雙你干渴之時，給你生命的滋潤；

15、選擇善良是一雙有力的手，在你無助之時，給你巨大的幫助。因有力的手，在你無助之時，給你巨大的幫助。因此心靈的選擇，一定要擇善而從。此心靈的選擇，一定要擇善而從?！保?）巧用假設(shè)句：）巧用假設(shè)句： 所謂假設(shè)句就是通過對假設(shè)條件下可能所謂假設(shè)句就是通過對假設(shè)條件下可能產(chǎn)生結(jié)果的推測，來證明論點正確的一種分產(chǎn)生結(jié)果的推測，來證明論點正確的一種分析方法。因其用假設(shè)復(fù)句構(gòu)成，所以稱其為析方法。因其用假設(shè)復(fù)句構(gòu)成，所以稱其為假設(shè)句。假設(shè)句。 如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的的高山流水高山流水只能埋葬于荒山野林間。如只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子

16、阿炳的果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的二泉映月二泉映月只能長眠于街市深巷間。如果只能長眠于街市深巷間。如果沒有能人善士的指點迷津，那么沒有哪一位沒有能人善士的指點迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古！君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古！ （3）巧用條件句）巧用條件句 所謂的條件句是指由條件復(fù)句構(gòu)成的排比句所謂的條件句是指由條件復(fù)句構(gòu)成的排比句或?qū)ΨQ句。正因如此，只有前后兩部分間具有條或?qū)ΨQ句。正因如此，只有前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時，方可使用條件句。它常用條件件與結(jié)果關(guān)系時，方可使用條件句。它常用條件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞與對稱句的重復(fù)詞語，換言之，條復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞與對稱句的重復(fù)詞語

17、，換言之，條件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞是構(gòu)成這種排比句與對稱句語言件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞是構(gòu)成這種排比句與對稱句語言標(biāo)志。標(biāo)志。 勤學(xué)苦練使成功的必要條件。有勤，才有了孔勤學(xué)苦練使成功的必要條件。有勤，才有了孔子子“韋編三絕韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞聞雞起舞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當(dāng)代保爾當(dāng)代保爾”的稱號，的稱號，也才有了也才有了“通五經(jīng)、貫六藝通五經(jīng)、貫六藝”的這位當(dāng)代青年學(xué)的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)

18、的楷模。習(xí)的楷模。 （4）巧用對稱句）巧用對稱句 所謂對稱句，就是兩兩對舉出現(xiàn)，而所謂對稱句，就是兩兩對舉出現(xiàn)，而字?jǐn)?shù)不要求完全相等或?qū)ΨQ字?jǐn)?shù)不要求完全相等或?qū)ΨQ,，不要求完，不要求完全工整的句子。全工整的句子。 在議論文中，對稱句既可用來說理，在議論文中，對稱句既可用來說理，又可用來舉例。因為它要求用大至整齊的又可用來舉例。因為它要求用大至整齊的句式，對稱的結(jié)構(gòu)來證明論點，有意識地句式，對稱的結(jié)構(gòu)來證明論點，有意識地運用對稱句，不僅可以提高語言錘煉的能運用對稱句，不僅可以提高語言錘煉的能力，而且因為運用論據(jù)極為簡潔，還可鍛力，而且因為運用論據(jù)極為簡潔，還可鍛煉對事例的高度概括能力。煉對事例的

19、高度概括能力。 例：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)例：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王古今事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫。齊國得以強盛。王平誠心忠告，馬懸賞納諫。齊國得以強盛。王平誠心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護(hù)；馬銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增

20、、國家受寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害害這些事例，不都有力地說明了這些事例，不都有力地說明了“從善如從善如流流”的重要嗎？的重要嗎？ （5）巧用因果句）巧用因果句 這是一種由因果句構(gòu)成的排比這是一種由因果句構(gòu)成的排比句。它既具有排比句的句式特點，又句。它既具有排比句的句式特點，又具有因果分析的說理特點。但無論從具有因果分析的說理特點。但無論從哪一個角度看，都決定了它必須使用哪一個角度看，都決定了它必須使用因果句的關(guān)聯(lián)詞：因果句的關(guān)聯(lián)詞：“因為因為，所，所以以”。當(dāng)然也可只出現(xiàn)因果關(guān)聯(lián)。當(dāng)然也可只出現(xiàn)因果關(guān)聯(lián)詞，而不構(gòu)成排比句。詞，而不構(gòu)成排比句。 例：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告

21、例：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻?；傳頌，是因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻唬磺?、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因他屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進(jìn)推動了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢生、祖充之之所以蔡倫、畢生、祖充之之

22、所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因為他們貢獻(xiàn)了自己的聰永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因為他們貢獻(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域為后人留下了享用不盡的明才智，在科學(xué)領(lǐng)域為后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹了對人類有益的事業(yè)，誰就發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹了對人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀(jì)念碑筑起了一座人生的紀(jì)念碑 （6）巧用轉(zhuǎn)折句）巧用轉(zhuǎn)折句 轉(zhuǎn)折句，是指兩個或兩個以上的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折句，是指兩個或兩個以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句的連用，它們或者以對稱句出現(xiàn)，折復(fù)句的連用，它們或者以對稱句出現(xiàn)，或者以排比句出現(xiàn)。特點是句式整齊而或者以排比句出現(xiàn)。特點是句式整齊而富有氣勢，語言鏗鏘而富有節(jié)奏。富有氣勢，語言鏗鏘而富有節(jié)奏。 因分句間語意相反，

23、所以它特別適因分句間語意相反，所以它特別適用于用來論證矛盾的對立統(tǒng)一，要全面用于用來論證矛盾的對立統(tǒng)一，要全面看問題，主要矛盾與次要矛盾等哲學(xué)命看問題，主要矛盾與次要矛盾等哲學(xué)命題。題。 例：徒有萬般例：徒有萬般“羨魚羨魚”心，而無一絲心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會一事無成。這道理雖然意，結(jié)果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清認(rèn)識到的。淺顯，但實際上卻不是每個人都能清認(rèn)識到的。有的人希望成為愛迪生式的有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王發(fā)明大王”，可，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識之難；有的人想繼莫泊是卻畏于鉆研科學(xué)知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪桑之后，再奪“短篇小說之

24、王短篇小說之王”的桂冠，但又的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭鐵榔頭”，卻怠于無數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，卻怠于無數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現(xiàn)那恢宏的大志呢！更何況要實現(xiàn)那恢宏的大志呢！引用詩文名句成段引用詩文名句成段 引用古圣前賢的經(jīng)典名言，顯現(xiàn)引用古圣前賢的經(jīng)典名言，顯現(xiàn)集體智慧的成

25、語諺語等，融入自己集體智慧的成語諺語等，融入自己的文章，是對權(quán)威的借重，可以加的文章，是對權(quán)威的借重，可以加強文章的可信性與說服力。強文章的可信性與說服力。 例：我穿越時空，我追溯流光，我聽到了例：我穿越時空，我追溯流光，我聽到了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，的悲愴，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的雄渾，的雄渾，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁，的豪邁，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的偉岸。的偉岸。一張張堅毅的面孔浮現(xiàn)在我的面前，一雙雙矍一張張堅毅的面

26、孔浮現(xiàn)在我的面前，一雙雙矍鑠的眼睛注視著我的雙眸，一聲聲昂揚的吶喊鑠的眼睛注視著我的雙眸，一聲聲昂揚的吶喊縈繞在我的耳畔。于是，朦朧的思緒穿透了遠(yuǎn)縈繞在我的耳畔。于是，朦朧的思緒穿透了遠(yuǎn)方的晨霧，遠(yuǎn)古的笙簫澄明了心中的塵埃。心方的晨霧，遠(yuǎn)古的笙簫澄明了心中的塵埃。心靈的選擇該是于謙的靈的選擇該是于謙的石灰吟石灰吟，心靈的選擇，心靈的選擇該是東林黨人的該是東林黨人的“風(fēng)聲雨聲讀書聲風(fēng)聲雨聲讀書聲”，心靈的，心靈的選擇該是平凡中蘊藏的偉大，心靈的選擇該是選擇該是平凡中蘊藏的偉大，心靈的選擇該是萬事皆萬事皆 休后的坦然從容休后的坦然從容精當(dāng)事例成段精當(dāng)事例成段 （1）面例式）面例式 如果把詳舉一例稱

27、為如果把詳舉一例稱為“點點”，那么略舉一組事例，那么略舉一組事例的寫法就稱的寫法就稱 為為“面面”。面例式又可分為正反對比式和例證式兩種。面例式又可分為正反對比式和例證式兩種。 正反對比式：用兩個或以上的正面事例，用至少一正反對比式：用兩個或以上的正面事例，用至少一個反面事例。個反面事例。 例：我們們相信自己時，也要相信別人。例：我們們相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開明盛世；朱無璋接受了納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開明盛世；朱無璋接受了朱升朱升“高筑墻、廣積糧高筑墻、廣積糧”的建

28、議，于是國泰民安。相反，的建議，于是國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認(rèn)為那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見取其精華，棄其結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見取其精華，棄其糟粕，唯明智之舉。（糟粕，唯明智之舉。（2004年山東優(yōu)秀作文年山東優(yōu)秀作文相信自己，相信自己，也相信別人也相信別人） 例證式：用兩個或以上的事例排例證式：用兩個或以上的事例排列組合起來論證分論點。列組合起來論證分論點。 例荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺例荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；普羅米修斯為人類運來火種，遺憾，中；普羅米修斯為人類運來火種，遺憾，偏偏

29、被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾；偏偏碰上了昏庸的楚懷王；心耿耿，遺憾；偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾；偏偏被十二道金牌招回臨安。偏偏被十二道金牌招回臨安。 （2）點例式）點例式 點例式即前面先詳舉事例，然后接一層議論分析。點例式即前面先詳舉事例，然后接一層議論分析。可分為事例析因、正例反設(shè)和反例正設(shè)?？煞譃槭吕鲆?、正例反設(shè)和反例正設(shè)。 事例析因事例析因 例：語言，有時是化解誤會的良藥。它使許多誤會例：語言，有時是化解誤會的良藥。它使許多誤會得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國大

30、將廉頗妒忌得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而相如卻處處避被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句“先國家之急而后先國家之急而后私仇也私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，他負(fù)荊請罪，最終與相如成刎頸之交。正是因為相如見，他負(fù)荊請罪，最終與相如成刎頸之交。正是因為相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解

31、了誤會。到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會。 正例反設(shè)正例反設(shè) 例：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自例：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識時，己能力的贊同。當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識時，就應(yīng)當(dāng)就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說吧走自己的路，讓別人去說吧”。中國女。中國女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時，壓力很大，排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時，壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以任務(wù)很重，許多人勸他以“保險保險”為好。然而他為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去終改組

32、成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了年的世界杯，登上了奧運會的最高領(lǐng)獎臺。假如當(dāng)初他采納別人的建奧運會的最高領(lǐng)獎臺。假如當(dāng)初他采納別人的建議，不相信自己，那金牌獎杯還有誰拿？正是陳議，不相信自己，那金牌獎杯還有誰拿？正是陳忠和關(guān)鍵時刻相信自己，取得了驕人的成績。忠和關(guān)鍵時刻相信自己，取得了驕人的成績。（2004年山東優(yōu)秀作文年山東優(yōu)秀作文相信自己，也相信別相信自己，也相信別人人） 反例正設(shè)反例正設(shè) 例：霸王，你確實不是劉邦殺死的。你例：霸王，你確實不是劉邦殺死的。你死于空洞苦痛加重的心靈之劍！縱然四面楚死于空洞苦痛加重的心靈之劍！縱然四面楚歌（可憐那楚歌都是假的），可如果選擇坦歌（可憐那楚歌

33、都是假的），可如果選擇坦然和堅守，渡江突圍，又怎么會將大好江山，然和堅守，渡江突圍，又怎么會將大好江山，送與一個流氓天子?。ㄋ团c一個流氓天子?。?004年四川優(yōu)秀作文）年四川優(yōu)秀作文） 使用假設(shè)分析，事例與假設(shè)分析可以使用假設(shè)分析，事例與假設(shè)分析可以明顯分開，有時也可采用夾敘夾議形式。明顯分開，有時也可采用夾敘夾議形式。5、 議論散文的結(jié)尾議論散文的結(jié)尾 結(jié)尾是文章前后呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整的重要一環(huán)，結(jié)尾是文章前后呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整的重要一環(huán)，是文章的重點。人們對文章總體印象的好壞，文是文章的重點。人們對文章總體印象的好壞，文章的結(jié)尾部分起著至關(guān)重要的作用。好的結(jié)尾，章的結(jié)尾部分起著至關(guān)重要的作用。好的結(jié)尾，能使文章產(chǎn)生意味深長、余音繞梁的效果。能使文章產(chǎn)生意味深長、余音繞梁的效果。 例：于是學(xué)會了為陽光感謝例：于是學(xué)會了為陽光感謝因為陰晦并因