寡人之于國(guó)也隨堂練習(xí)答案版

1、寡人之于國(guó)也隨堂練習(xí)一、選擇題（每小題5分，共13小題）1. 選出沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（D ）A. 涂有餓蘋(píng)而不知發(fā)B.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也C.直不百步耳D.棄甲曳兵而走2. 選出對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思解釋不正確的一項(xiàng)（ C ）A. 河內(nèi)兇，則移民于河?xùn)|（年成壞，受災(zāi)） B.棄甲曳兵而走（跑）C.養(yǎng)生喪死無(wú)憾（保養(yǎng)生命）D.然而不王者（這樣卻）3. 加點(diǎn)詞活用情況與其他各項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（D ）A. 填然鼓之 B.樹(shù)之以桑 C.五十者可以衣帛矣D.謹(jǐn)庠序之教4. 選出下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句加點(diǎn)詞的活用情況完全相同的一組（C例：養(yǎng)生喪死無(wú)憾A. 然而不王者B.王無(wú)罪歲C.既泣之三日，乃誓療之D.巫

2、醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師5. 選出加點(diǎn)實(shí)詞解釋全都正確的一項(xiàng)（ C ）A. 或百步而后止（或許）無(wú)如寡人之用心者（及，比得上）B. 請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)您）谷不可勝食也（盡，完）C. 申之以孝悌（兄弟友愛(ài)）之義涂有餓蘋(píng)而不知發(fā)（打開(kāi)官倉(cāng)）D. 頒白者不負(fù)戴于道路矣（通 班”）狗彘食人食而不知檢（約束）6. 選出加點(diǎn)的 以”字，意義不同于其他三句的一項(xiàng)（C ）A.請(qǐng)以戰(zhàn)喻 B.以五十步笑百步 C.斧斤以時(shí)入山林D.申之以孝悌之7. 選出 之”字相同用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)（C ） 寡人之于國(guó)也是何異于刺人而殺之樹(shù)之以桑 申之以孝悌之義王道之始也填然鼓之無(wú)如寡人之用心者未之有也察鄰國(guó)之政則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也A.

3、 B. C. D.8. 選出對(duì)下列各句中加點(diǎn)介詞 于”字意義解說(shuō)正確的一項(xiàng)（D ）寡人之于國(guó)也則移其民于河?xùn)|則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 頒白者不負(fù)戴于道路矣是何異于刺人而殺之A.相同B.相同C.相同D.各不相同9. 選出對(duì)下列句子中句式相同能歸類(lèi)在一起的一項(xiàng)（C ）是亦走也則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 王道之始也樹(shù)之以桑 申之以孝悌之義 未之有也頒白者不負(fù)戴于道路矣A.B. C.D.10. 選出與 朱之有也”句式相同的一項(xiàng)（A ）A 時(shí)不我待B.兵不血刃C.莫衷一是D.自愧弗如11. 選出對(duì)下列文言句子中的劃線部分翻譯不正確的一句（ B ）A. 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|亦然?！竞?xùn)|發(fā)生了災(zāi)

4、害（我） 也這樣做】B. 王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻?！敬笸跸矚g打仗，請(qǐng)您打一仗就明白了】C. 谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。（這樣就會(huì)讓百姓生養(yǎng)死葬都不會(huì)有遺憾）D .養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！具@便是王道的開(kāi)端】12. 關(guān)于孟子下列說(shuō)法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B ）A.孟子與論語(yǔ)大學(xué)中庸并稱(chēng)儒家 四書(shū)”。B. 孟子是一部記錄春秋末期思想家孟子言行的書(shū)， 是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作 之一。C. 孟子由孟軻及其弟子編成，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫 理、教育思想。D. 多用比喻、對(duì)比度、排比手法，長(zhǎng)于論辯是孟子散文的主要特色。13閱讀下面文字，選出對(duì)畫(huà)線句孟子的言外之意理解正確的一項(xiàng)（

5、 B） 梁惠王曰： 寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟 于河內(nèi)；河?xùn)|亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡 人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：壬好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；?百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如 ？” 曰：環(huán)可，直不百步耳，是亦走也。”曰：生如知此，則無(wú)望民之多于鄰 國(guó)也。A. 大王如果能解決戰(zhàn)時(shí)士兵們競(jìng)相逃跑的問(wèn)題，那么老百姓就會(huì)紛紛前來(lái)投 罪。B. 大王好比戰(zhàn)時(shí)那個(gè)譏笑有人逃了一百步而自己只逃了五十步的士兵，您治 國(guó)的實(shí)質(zhì)與鄰國(guó)國(guó)君沒(méi)有什么差別，自然百姓就不會(huì)比鄰國(guó)多。C. 大王如果能將打仗之法用之于

6、牧民之道， 前來(lái)歸順的老百姓自然就會(huì)比鄰 國(guó)多。D. 大王既然明白打仗失敗的原因，就不要奢望自己國(guó)家的百姓比鄰國(guó)多。二、閱讀下面文字，完成14-19題（35分）環(huán)違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入灣池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山 林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死 無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。”五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七 十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之 教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑 不寒，然而不王者，未之有也。”狗彘食人食而不知檢，涂有餓蘋(píng)而不知發(fā)

7、，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰 非我也，兵也？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。” 14.選出下列 數(shù)”字讀音與意思相同的一項(xiàng)（4分）（D ）數(shù)罟不入丫夸池 數(shù)口之家 范增數(shù)目項(xiàng)王 媒人去數(shù)日 識(shí)盈虛之 有數(shù)A. B. C D.15. 選出加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)（4分）（A ）A.谷不可勝食也/臣不勝犬馬怖懼之情B.勿奪其時(shí)/奪項(xiàng)王天下者C.涂有餓蘋(píng)而不知發(fā)/非常之謀難于猝發(fā)D 非我也，兵也/行軍用兵之道16. 翻譯下列各句：（14分） 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣：五畝大小的建宅基地，如果種 上了桑樹(shù)，那么五十歲的人也能穿上絲織衣服了。 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣：認(rèn)真地興辦學(xué)校 教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，那么，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上 背著或頂著東西。 然而不王者，未之有也：如果做到了這些卻不能稱(chēng)王，這種情況是從未出 現(xiàn)過(guò)的。 是何異于刺人而殺之，曰 非我也，兵也？：這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后， 說(shuō) 殺死人的不是我，而是兵器”的說(shuō)法有什么不同？ 王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉：大王如果做到不歸咎于年成，那么，天下的 百姓就都會(huì)來(lái)歸順了。17. 是何異于刺人而殺之，曰 非我也，兵也？ ”一句用什么修辭手法說(shuō)明了 什么道理？（用比喻手法揭露害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的暴政。）（3分）18. 第一段和第二段中，孟子分別提出了發(fā)展生