提升美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的途徑和方法.PPT

1、1提升美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的途徑和方法亳州一中 沈春秋2u 美術(shù)教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)1、師德操守2、專(zhuān)業(yè)技能3、美術(shù)理論4、教學(xué)技能5、文化修養(yǎng)6、創(chuàng)新精神3u 培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)的精神只有端正了思想，打心底里喜歡這項(xiàng)事業(yè)，才能把工作做好。4l 中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀美術(shù)教師的迷惘與失落1、社會(huì)和學(xué)校對(duì)美術(shù)課的偏見(jiàn)2、不按國(guó)家計(jì)劃開(kāi)設(shè)美術(shù)課程3、教學(xué)資源匱乏4、教學(xué)投入不足5、美術(shù)教師社會(huì)認(rèn)同感低，存在感低，待遇低5如何做到愛(ài)崗敬業(yè)1、克服職業(yè)自卑心理，堅(jiān)持原則（不讓課，婉拒其它學(xué)科占課）2、投入工作熱情，跟學(xué)生做朋友。3、擴(kuò)大圈子范圍，多與同行交流4、爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的支持6u 提高自己的專(zhuān)業(yè)技能1、掌握多種美

2、術(shù)創(chuàng)作方法2、勤于練習(xí)3、多觀摹展覽4、同行之間相互促進(jìn)5、利用進(jìn)修、網(wǎng)絡(luò)等多學(xué)習(xí)6、積極參加美術(shù)教師基本功比賽7中小學(xué)美術(shù)教師基本功展示8中小學(xué)美術(shù)教師基本功展示910111213141516171819202122u 加強(qiáng)美術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)美術(shù)理論是對(duì)于美術(shù)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。廣義指美術(shù)史、美術(shù)基礎(chǔ)理論和美術(shù)批評(píng)，狹義僅指美術(shù)基礎(chǔ)理論。它以美術(shù)創(chuàng)作、欣賞、美術(shù)家和作品以及美術(shù)同社會(huì)、生活、自然的關(guān)系、美術(shù)理論自身為研究對(duì)象。23為什么要進(jìn)行美術(shù)理論的學(xué)習(xí)1、可以使我們了解美術(shù)的發(fā)生與發(fā)展的歷史，了解美術(shù)的最普遍、最一般的規(guī)律，了解美術(shù)活動(dòng)的基本原理和概念范疇，提高審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的

3、審美觀和藝術(shù)觀。藝術(shù)觀是指對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)和特征、藝術(shù)的一般規(guī)律及相關(guān)原理的觀點(diǎn)，它指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)、分析和判斷紛紜復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象，藝術(shù)觀是世界觀不可或缺的組成部分。2、了解我國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)和外國(guó)優(yōu)秀美術(shù)成果，理解和認(rèn)識(shí)美術(shù)風(fēng)格、美術(shù)流派和美術(shù)思潮，熟悉中外美術(shù)史上著名美術(shù)家和經(jīng)典美術(shù)作品，學(xué)會(huì)賞析中外美術(shù)作品的基本方法，提高感受美、鑒賞美的能力。24為什么要進(jìn)行美術(shù)理論的學(xué)習(xí)3、掌握美術(shù)分類(lèi)的基本原則，理解和認(rèn)識(shí)各類(lèi)美術(shù)的基本知識(shí)和審美特征，培養(yǎng)對(duì)各類(lèi)美術(shù)的欣賞興趣。在努力掌握美術(shù)的共同規(guī)律的基礎(chǔ)上，了解和熟悉若干門(mén)美術(shù)形式的特殊規(guī)律。4、通過(guò)將美術(shù)創(chuàng)作美術(shù)作品美術(shù)鑒賞作為一個(gè)完整的系統(tǒng)來(lái)了解美術(shù)生

4、產(chǎn)的全過(guò)程，把握美術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的本質(zhì)聯(lián)系，科學(xué)地認(rèn)識(shí)美術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部的構(gòu)成規(guī)律和美術(shù)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律與特點(diǎn)。25中國(guó)美術(shù)理論的發(fā)展中國(guó)美術(shù)理論以東晉顧愷之的傳神論、“遷想妙得”和南朝謝赫的六法論以及南朝陳姚最的“心師造化”為代表，奠定了中國(guó)美術(shù)理論的基石。其后有影響的畫(huà)論有唐代張璪的“外師造化，中得心源”等，著作有五代荊浩的筆法記、宋代郭熙林泉高致、郭若虛圖畫(huà)見(jiàn)聞志等。蘇軾、趙孟頫、倪瓚等人的文人畫(huà)理論均發(fā)展了以書(shū)畫(huà)為主的中國(guó)美術(shù)理論。20世紀(jì)以后，齊白石、黃賓虹、潘天壽、王朝聞擴(kuò)大了傳統(tǒng)美術(shù)理論領(lǐng)域 ，對(duì)美術(shù)理論作了新的發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)美術(shù)從理論形態(tài)上看，多感受性和經(jīng)驗(yàn)性的評(píng)議，多結(jié)

5、合對(duì)具體作品的品評(píng)，進(jìn)而涉及作者的個(gè)性品格；從哲學(xué)基礎(chǔ)上看，崇高和諧、中正，其范疇多為相互對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，如形與神、虛與實(shí)、情與理等；從社會(huì)學(xué)意義上看，注重美術(shù)同自然和社會(huì)的和諧關(guān)系，注重社會(huì)功能。26東晉顧愷之魏晉勝流畫(huà)贊：“凡畫(huà)，人最難，次山水，次狗馬，臺(tái)榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也?！?“手揮五弦易，目送歸鴻難” “遷想”指畫(huà)家藝術(shù)構(gòu)思過(guò)程中的想象活動(dòng)，把主觀情思“遷入”客觀對(duì)象之中，取得藝術(shù)感受?！懊畹谩睘槠浣Y(jié)果。即通過(guò)藝術(shù)家的情感活動(dòng)，審美觀照，使客觀之神融合為“傳神”的、完美的藝術(shù)形象。這是對(duì)繪畫(huà)審美活動(dòng)和藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)的最早的概括，成為中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)重要的美學(xué)原則。2

6、728謝赫”六法”一、氣韻生動(dòng)二、骨法用筆三、應(yīng)物象形四、隨類(lèi)賦彩五、經(jīng)營(yíng)位置六、傳移模寫(xiě) 自六法論提出后，中國(guó)古代繪畫(huà)進(jìn)入了理論自覺(jué)的時(shí)期。后代畫(huà)家始終把六法作為衡量繪畫(huà)成敗高下的標(biāo)準(zhǔn)。宋代美術(shù)史家郭若虛說(shuō)：“六法精論，萬(wàn)古不移”（圖畫(huà)見(jiàn)聞志）從南朝到現(xiàn)代，六法被運(yùn)用著、充實(shí)著、發(fā)展著，從而成為中國(guó)古代美術(shù)理論最具穩(wěn)定性、最有涵括力的原則之一。29西方美術(shù)理論的發(fā)展西方美術(shù)理論可溯源于希臘哲學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德對(duì)雕刻和繪畫(huà)均有論述。特別是亞里士多德的藝術(shù)模仿說(shuō)對(duì)后世歐洲的美術(shù)理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歐洲文藝復(fù)興使美術(shù)理論更多吸收了自然科學(xué)中的營(yíng)養(yǎng)，得以長(zhǎng)足發(fā)展。后不斷完善和系統(tǒng)化。

7、西方美術(shù)理論的特點(diǎn)，從理論形態(tài)上看，理論性強(qiáng)，多側(cè)重作品形式的抽象分析和闡釋?zhuān)徽軐W(xué)基礎(chǔ)，偏重從科學(xué)的角度尋找藝術(shù)形式美的依據(jù)，產(chǎn)生了透視學(xué)、藝術(shù)解剖學(xué)、色彩學(xué)等學(xué)科，且因強(qiáng)調(diào)個(gè)性和意志的自由 ，而有極端化和絕對(duì)化的傾向。30美術(shù)理論 - 研究方向 美術(shù)理論把以下3個(gè)方面作為研究的對(duì)象:作為藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一的美術(shù)自身，包括美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)欣賞、美術(shù)作品和美術(shù)家等；美術(shù)同諸如社會(huì)、生活、自然等外部條件的關(guān)系；作為抽象思維產(chǎn)物的美術(shù)理論自身。31美術(shù)理論 - 適用任務(wù) 美術(shù)理論的任務(wù)可以大致歸納為以下3個(gè)方面：探討并揭示美術(shù)的起源、本質(zhì)、形態(tài)、創(chuàng)作、欣賞及功能等關(guān)于美術(shù)的一般原理，探討并揭示美術(shù)同社會(huì)、政

8、治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教等之間的相互關(guān)系。對(duì)各方面的專(zhuān)門(mén)研究，又形成相應(yīng)的理論和學(xué)科，如美術(shù)本質(zhì)論、美術(shù)特征論、美術(shù)創(chuàng)作論、美術(shù)發(fā)生學(xué)、美術(shù)形態(tài)學(xué)、美術(shù)社會(huì)學(xué)、美術(shù)心理學(xué)和美術(shù)哲學(xué)等。雖然這些理論和學(xué)科又常常包容美術(shù)以外的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，而成為交叉學(xué)科或綜合學(xué)科，但是，它們大都離不開(kāi)對(duì)美術(shù)的論述。美術(shù)原理是美術(shù)理論研究的中心任務(wù)和主要內(nèi)容。總結(jié)、研究美術(shù)作品的材料、工具、制作技術(shù)和方法。在這方面，包括傳統(tǒng)中的筆法、墨法、民間畫(huà)訣和所謂透視學(xué)、藝術(shù)解剖學(xué)及色彩學(xué)等。探索廣義的美術(shù)理論自身除基礎(chǔ)理論外，還包括美術(shù)史和美術(shù)批評(píng)的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)其成敗得失，尋求其如何提高和完善，如美術(shù)思潮發(fā)展史、美術(shù)批評(píng)史、美術(shù)

9、研究方法論等。32u 課堂教學(xué)方法的多樣化33（一）以語(yǔ)言傳遞信息為主的教學(xué)方法n1、講授法，教師通過(guò)語(yǔ)言的描述、說(shuō)明，向?qū)W生傳授美術(shù)技能知識(shí)的方法，它是使用范圍較廣、頻率較高的教學(xué)方法。但是單純的講授并不能更多的引起學(xué)生的注意，而對(duì)教師的藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)言、知識(shí)面等有著非常嚴(yán)格的要求。34n2、談話(huà)法（問(wèn)答法）是教師與學(xué)生以口頭語(yǔ)言相互交流進(jìn)行教學(xué)的 一種方法。能集中學(xué)生的注意力，開(kāi)拓學(xué)生的思維。但是問(wèn)答法中由于學(xué)生的思維能力不同，提出的問(wèn)題也就會(huì)千奇百怪，就要求教師要在課前做好充分的準(zhǔn)備，語(yǔ)言、問(wèn)題難度也要相當(dāng)?shù)目季?，否則容易引起課堂的混亂。 35n3、討論法，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以班或組為單位

10、、圍繞某一個(gè)問(wèn)題，組織學(xué)生討論、各抒己見(jiàn)、相互啟發(fā)或辯論，獲得或鞏固美術(shù)知識(shí)的教學(xué)方法。n4、讀書(shū)指導(dǎo)法，教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立閱讀美術(shù)教科書(shū)和課外美術(shù)資料獲取知識(shí)；擴(kuò)大美術(shù)視野的教學(xué)方法。36（二）以直接感知為主的教學(xué)方法n1、演示法2、參觀法 3比較法n直接感知的教學(xué)方法，能擴(kuò)大學(xué)生的審美視野，但是在期間容易發(fā)生突發(fā)性的問(wèn)題，這就要求教師要有相當(dāng)機(jī)靈的反應(yīng)能力，能積極應(yīng)對(duì)各種突發(fā)性的問(wèn)題。37（三）以實(shí)踐為主的教學(xué)方法實(shí)踐訓(xùn)練為主的教學(xué)方法是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生提高繪制實(shí)踐活動(dòng)，形成、鞏固、完善相應(yīng)技能知識(shí)的教學(xué)方法，輔導(dǎo)練習(xí)法是以實(shí)踐為主的最重要的教學(xué)方法。它能促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中能眼、手

11、協(xié)調(diào)并用，從而提高與發(fā)展美術(shù)的創(chuàng)造能力與審美素質(zhì)。38（四）以陶冶情操為主的教學(xué)方法欣賞法、情境法39（五）以指導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法觀察法、發(fā)現(xiàn)法40 什么是什么是“多角度多角度”欣賞美術(shù)作品？欣賞美術(shù)作品？q從作品美術(shù)語(yǔ)言的角度從作品美術(shù)語(yǔ)言的角度-側(cè)重于觀察和分析作品的側(cè)重于觀察和分析作品的色彩、線(xiàn)條、構(gòu)圖、肌理等，是怎樣圍繞著表達(dá)作者的色彩、線(xiàn)條、構(gòu)圖、肌理等，是怎樣圍繞著表達(dá)作者的思想情感。思想情感。q從藝術(shù)家的角度從藝術(shù)家的角度力求對(duì)作者的生平有一個(gè)較為全面力求對(duì)作者的生平有一個(gè)較為全面的了解，再進(jìn)行分析，作者為什么創(chuàng)作該作品？什么時(shí)的了解，再進(jìn)行分析，作者為什么創(chuàng)作該作品？什么時(shí)候

12、？表達(dá)什么思想情感？候？表達(dá)什么思想情感？q從歷史研究的角度從歷史研究的角度借助作品來(lái)介紹某一歷史背景借助作品來(lái)介紹某一歷史背景（事件）。（事件）。q從美術(shù)史的角度從美術(shù)史的角度從某一畫(huà)派、某一藝術(shù)運(yùn)動(dòng)出發(fā)，從某一畫(huà)派、某一藝術(shù)運(yùn)動(dòng)出發(fā)，看它們的演變、興衰?？此鼈兊难葑?、興衰。q從文化的角度從文化的角度將不同歷史時(shí)期、不同國(guó)家的美術(shù)將不同歷史時(shí)期、不同國(guó)家的美術(shù)作品中同一類(lèi)的題材，放在一起欣賞，用文化比較的方作品中同一類(lèi)的題材，放在一起欣賞，用文化比較的方法，看清不同文化背景造就了不同法，看清不同文化背景造就了不同 的藝術(shù)作品。的藝術(shù)作品。41導(dǎo)課的藝術(shù)導(dǎo)課的藝術(shù) 一出好戲是從好的序幕開(kāi)始的，

13、一篇好的新聞報(bào)道是由簡(jiǎn)捷的導(dǎo)語(yǔ)開(kāi)始的，一部激揚(yáng)能引發(fā)共鳴的樂(lè)章是由優(yōu)美序曲開(kāi)始的。一節(jié)成功的好課也是從引人入勝的精彩導(dǎo)入開(kāi)始的?！傲己玫拈_(kāi)端是成功的一半?！币巳雱俚膶?dǎo)入，可以喚醒學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。42 巧妙導(dǎo)課巧妙導(dǎo)課 如果教師的開(kāi)講就能“一石激起千層浪”，就像一塊磁鐵一樣，一下子把學(xué)生的心吸引過(guò)來(lái)，必然能激起學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，從而提高課堂效率。這就是課前導(dǎo)入的魅力所在。43一、利用視頻短片導(dǎo)入新課一、利用視頻短片導(dǎo)入新課n調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒,是上好課的前提。只有激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正意義上的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)影視明星很關(guān)注，對(duì)他們的一舉一

14、動(dòng)都很感興趣，針對(duì)學(xué)生這一特點(diǎn)，利用視頻短片導(dǎo)入。在極短的時(shí)間內(nèi)，巧妙地把學(xué)生分散的注意力吸引過(guò)來(lái)。44二、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入二、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入 n學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅是認(rèn)知的參與，更需要情感的投入，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以刺激學(xué)生感官，使學(xué)生身臨其境，集中注意力，從而在不知不覺(jué)中把學(xué)生引入學(xué)習(xí)的殿堂。創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生迅速進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，是激發(fā)學(xué)生興趣，萌發(fā)求知欲望，啟動(dòng)認(rèn)知的有力措施。45三、三、音樂(lè)欣賞導(dǎo)入音樂(lè)欣賞導(dǎo)入 n冼星海先生說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清泉；音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐?！睘榱耸箤W(xué)生在輕松、愉快、歡樂(lè)的氣氛中學(xué)習(xí)，利用欣賞優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)來(lái)導(dǎo)入新課。

15、46四、詩(shī)歌欣賞導(dǎo)入四、詩(shī)歌欣賞導(dǎo)入n詩(shī)，是高雅的花朵，奇妙的精靈！她堪稱(chēng)語(yǔ)言藝術(shù)中最優(yōu)雅的藝術(shù)。利用詩(shī)歌導(dǎo)入新課，使學(xué)生心情愉悅，課堂氣氛和諧，又給學(xué)生創(chuàng)造了優(yōu)雅的教學(xué)環(huán)境。474849五、學(xué)科聯(lián)系導(dǎo)入五、學(xué)科聯(lián)系導(dǎo)入n美術(shù)教學(xué)內(nèi)容縱橫古今，橫貫東西。各種體裁，各個(gè)時(shí)期的美術(shù)作品琳瑯滿(mǎn)目，豐富多彩。但它作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，又不是孤立的，而是與其他學(xué)科緊密相聯(lián)。借助學(xué)科間的聯(lián)系，從文學(xué)、地理、 歷史、音樂(lè)等角度導(dǎo)入新課，增強(qiáng)了美術(shù)的文學(xué)性與哲學(xué)性，豐富了美術(shù)的內(nèi)涵，為學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)創(chuàng)造了一個(gè)更加廣闊的思維和想象空間，不僅能提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的理解和表現(xiàn)能力，而且能豐富學(xué)生文化素養(yǎng)，全面提高綜合素質(zhì) 。

16、50十九世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)：大仲馬 雨果音樂(lè)：舒伯特 肖邦美術(shù)：席里柯 德拉克洛瓦51六、直觀演示導(dǎo)入六、直觀演示導(dǎo)入n學(xué)生好奇心強(qiáng)，喜歡觀察那些生動(dòng)的、尚未認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。以一個(gè)直觀有趣的演示導(dǎo)入新課，會(huì)激發(fā)學(xué)生的直接興趣，把學(xué)生的注意力集中到教學(xué)內(nèi)容上來(lái)。形象直觀的演示對(duì)于理解掌握美術(shù)抽象知識(shí)很有效，它能引發(fā)學(xué)生直覺(jué)體驗(yàn)，對(duì)于感受新的材質(zhì)及表現(xiàn)方法有意想不到的效果。 52七、觀察發(fā)現(xiàn)導(dǎo)入七、觀察發(fā)現(xiàn)導(dǎo)入n觀察是學(xué)生獲得知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界的基本途徑，也是提高學(xué)生欣賞能力的必備條件。法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！痹诿佬g(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生觀察審美能力，使學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)

17、美的眼睛是多么重要。視覺(jué)能營(yíng)造身臨其境的環(huán)境，豐富同學(xué)們感官，激發(fā)同學(xué)們的想象，吸引他們的注意力。 53n除上述幾種導(dǎo)入方法外，美術(shù)教學(xué)導(dǎo)入新課的方法還有很多，如通過(guò)活動(dòng)導(dǎo)入、互動(dòng)導(dǎo)入 、故事導(dǎo)入 、設(shè)置懸念導(dǎo)入等等。每一節(jié)課，我們都不應(yīng)拘泥于一種形式，應(yīng)靈活掌握，它是一門(mén)科學(xué)，也是課堂教學(xué)中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。無(wú)論采用哪種形式，導(dǎo)入的方法都要符合學(xué)生心理特征和教學(xué)實(shí)際，都要緊扣教學(xué)目的，堅(jiān)持有利于誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的原則。對(duì)此，我們要不斷進(jìn)行理論指導(dǎo)及在實(shí)踐中的運(yùn)用。美術(shù)課堂的導(dǎo)入藝術(shù)是在認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)契點(diǎn)，運(yùn)用有利的方法，再輔以教者的藝術(shù)美感。良好的開(kāi)端是成功的一半，對(duì)于一堂

18、課來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。 54對(duì)中國(guó)卡通作品的導(dǎo)入55對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的導(dǎo)入56575859好教師應(yīng)具有新的教學(xué)行為好教師應(yīng)具有新的教學(xué)行為n由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變 n由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變n由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變 n由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變 n由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變n由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變 60教與學(xué)的精神體驗(yàn)和諧統(tǒng)一 “藝術(shù)與游戲”活動(dòng)61 藝術(shù)扇面作品展示，同學(xué)評(píng)價(jià)藝術(shù)扇面作品展示，同學(xué)評(píng)價(jià)62藝術(shù)扇面作品展示，同學(xué)評(píng)價(jià)藝術(shù)扇面作品展示，同學(xué)評(píng)價(jià)63646566676869同學(xué)錄作品70同學(xué)錄作品7172737475尋找適合自己、適合學(xué)生的方法尋找適合自己、適合學(xué)生的方

19、法 只能用鋼筆、圓珠筆、只能用鋼筆、圓珠筆、 中性筆等。不許使用橡皮、中性筆等。不許使用橡皮、 鉛筆等。鉛筆等。76777879808182838485學(xué)生版畫(huà)作品學(xué)生版畫(huà)作品8687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116亳州大楊小學(xué)美術(shù)教學(xué)展示亳州大楊小學(xué)美術(shù)教學(xué)展示117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138u 加強(qiáng)自身在社會(huì)科學(xué)方面的修養(yǎng)美術(shù)作品不是單純孤立地存在的，也是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，反映了特定時(shí)代和社會(huì)的狀況，和文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教等人文科學(xué)聯(lián)系緊密。139140141142143144145146147148149u 美術(shù)課要有創(chuàng)新意識(shí)150（一） 恰當(dāng)選擇課的內(nèi)容教師要靈活掌握課的內(nèi)容，除了抓住課本基本的知識(shí)技能知識(shí)點(diǎn)外，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和興趣來(lái)安排加入新的知識(shí)點(diǎn)，并與他們的生活實(shí)際相聯(lián)系，使所學(xué)內(nèi)容更容易被學(xué)生接納，從而