高一語文必修三測試卷四

1、應城一中合作教育中心2013級語文月考卷（四）一、語言基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1下列加點字的注音完全正確的一項是（ ）A嫡親zhé躥上來cun潦草塞責sè孽根禍胎nièB忖度cn罥煙眉juàn安分耐勞fèn瘦削不堪xuC朱拓tuò胳肢窩g義憤填膺yng間或一輪jiànD監(jiān)生jiàn藍夾襖jiá淺嘗輒止zhé磨牙吮血yn2下列各組詞語中沒有錯別字的一項是（ ） A精典湊和開誠布公胯下之辱B蛻變蹣跚皮開肉綻惴惴不安C緣故寥廓以身作責披星帶月D荸薺婉惜走投無路人煙阜盛3下列句子中成語

2、使用不正確的一項是（ ） A學校領導認為：我們應該好好接受同學們的幫助，決不能對別人的批評置若罔聞。B李娜奪得法網(wǎng)女單冠軍，振奮人心。在人們彈冠相慶的時候，娛樂圈的明星們也紛紛帶來祝福。C“開車不喝酒，喝酒不開車”“司機一滴酒，親人兩行淚”，面對這些禁酒宣傳標語，一些司機不以為意，等出了交通事故后才后悔不已。D粵劇要發(fā)展，要繁榮，既不能固步自封，漠視現(xiàn)代人開放性的審美觀念；也不能拋棄優(yōu)良的傳統(tǒng)，一味迎合大眾的口味。4下列各句中，沒有語病的一項是（ ） A“10·5”湄公河中國船員遇害案9月20日在云南省昆明市中級人民法院公開審理。B作家莫言以魔幻現(xiàn)實主義手法，將民間故事和歷史史實融入

3、小說創(chuàng)作，被評為2012年“諾貝爾文學獎”榮譽稱號。C“兩會”代表們期盼國家醫(yī)藥管理局盡快制定措施，盡量降低藥品的價格和流通環(huán)節(jié)，讓老百姓能看得起病，更好地解決老百姓看病難的問題。D18日的印度地震已造成印度和尼泊爾至少19人以上死亡。中國西藏多個地區(qū)有震感。5下列句子中，表述不正確的一項是（ ） A“風騷”一詞起源于詩經(jīng)和楚辭。“風”是詩經(jīng)中的“十五國風”。“騷”指楚辭開創(chuàng)者屈原的代表作離騷。B海明威，美國現(xiàn)代作家，代表作有老人與海太陽照樣升起永別了，武器大衛(wèi)·科波菲爾等，他的作品塑造了眾多“硬漢”形象，語言簡潔、意境深遠。C紅樓夢原名石頭記，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品，

4、以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，真實而藝術(shù)地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。2 / 19D杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰之際，備受顛沛流離之苦，著有杜工部詩集，代表作有“三吏”“三別”，其作品被稱為“詩史”，世人稱他為“詩圣?！倍?、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）“白日夢”白日做夢，一向是個帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞。殊不知，常做白日夢的有截然不同的兩種人：凡夫俗子和超塵拔俗者。一個懶漢，每當他穿過荒野總是幻想能踢到裸露在地表上的一塊黃金而成為富翁，這便是典型的世俗白日夢；而超塵拔俗的“白日夢”則往往是科學、藝術(shù)和哲學創(chuàng)作的發(fā)酵。第一流

5、的科學家、藝術(shù)家和哲學家都是一些杰出的醒著做“夢”的人。牛頓就是這種人。他因看到蘋果落地而聯(lián)想到月球繞地球的運動，聯(lián)想到蘋果的加速度同月球的加速度是同屬一類的觀念，發(fā)現(xiàn)重力僅僅是萬有引力的特例。牛頓作這一從地到天的聯(lián)想需要有何等宏偉的想象力??！在常人看來，那仿佛是瘋狂，是幻覺，是夢中才會出現(xiàn)的情景。物理學的理想實驗按其性質(zhì)也是絕妙的“白日夢”。慣性定律就是一個。因為它不能直接從現(xiàn)實世界中的實驗得來，只能從觀察中再根據(jù)想象和推理做出。我敬愛愛因斯坦，就是出于我把他看成是個白日夢幻者理想實驗大師的緣故。藝術(shù)作品的“白日夢”性質(zhì)更突出。浪漫派詩人、音樂家和畫家愛夢幻世界遠勝于愛現(xiàn)實世界。藝術(shù)世界比現(xiàn)

6、實世界好，因為它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。從某種意義上說，大哲學家也是醒著做白日夢的人。老子的夢是有關(guān)宇宙的本原和根本法則，即不可捉摸的“道”。柏拉圖將人比作洞穴中被捆縛住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他們只能從墻上看到自己和身后物體的影子，并把這些影子看成是實在的。當一名犯人逃到陽光底下，第一次看到真實的世界時，才認識到他過去一直被影子所欺騙的。真正的哲學家正是從洞穴中逃到真理陽光下的囚犯。精神病患者的幻覺癥也是一種白日夢。那么，它同科學家、藝術(shù)家和哲學家的白日夢有何不同呢？區(qū)別之一是：前者是個不可逆過程，后者是可逆過程。科學家、藝術(shù)家和哲學家的創(chuàng)作是從現(xiàn)實世界出發(fā)最后

7、又能落腳到現(xiàn)實世界。當舒曼的夢幻曲一回到現(xiàn)實，縈繞在千萬人的心坎，人們即能分享到“來如春夢不多時，去似朝云無覓處”的美感和魅力。精神病患者自認為是女皇的幻覺則是不能實現(xiàn)的，別人無法同它發(fā)生共鳴。 (選自趙鑫珊哦，美麗的“白日夢”有改動)6下列對文中“白日夢”的理解正確的一項是（ ）A“白日夢”分為世俗白日夢和超塵拔俗的白日夢，做前一種夢的是凡夫俗子，做后一種夢的都是第一流的科學家、藝術(shù)家和哲學家。 B“白日夢”從前是個帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞，而現(xiàn)在只用于指美麗的幻想。C柏拉圖將人比作洞穴中的囚犯，他們始終把影子當成實在的，一直被影子所欺騙，是從不做“白日夢”的人。D科學家設計飛船邀游藍

8、天的構(gòu)思就是第一流的“白日夢”。7下列對“前者是個不可逆過程，后者是可逆過程”這句話理解正確的一項是( )A科學家、藝術(shù)家和哲學家的白日夢都是可逆的，而精神病患者的白日夢是不可逆的。B科學家、藝術(shù)家和哲學家的白日夢都是可以實現(xiàn)的，而“不可逆過程”的白日夢是不能實現(xiàn)的。C“可逆過程”的白日夢都具有魅力，能給人美感，而“不可逆過程”的白日夢不具有魅力，也不能給人美感。D“可逆過程”的白日夢都能使別人同它發(fā)生共鳴，而“不可逆過程”的白日夢卻不能使別人同它發(fā)生共鳴。8下列說法不符合文意的一項是( )A做超塵拔俗“白日夢”的一流的科學家必須有極強的觀察、聯(lián)想、想象、推理能力。B現(xiàn)實世界比藝術(shù)世界好，因為

9、它更富于理想性、更接近人所追求和向往的境界。C無論超塵拔俗者還是凡夫俗子都會做“白日夢”。D超塵拔俗者的“白日夢”往往是不太被常人理解的，卻常常是創(chuàng)作活動的發(fā)酵。三、古代詩文閱讀（共36分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。（19分）張奐字然明，敦煌淵泉人也。父惇，為漢陽太守。奐少游三輔，師事大尉朱寵，后辟大將軍梁冀府,以疾去官。復舉賢良，對策第一，權(quán)拜議郎。永壽元年，遷安定屬國都尉。初到職，南匈奴且渠伯德等七千余人寇美稷，東羌復應之，而奐營唯有二百許人，聞即勒兵而出，軍吏以為力不敵，叩頭爭止之。奐不聽，遂進屯長城，收集兵士，遣將王衛(wèi)招誘東羌，因據(jù)龜茲，使南匈奴不得交通東羌。諸豪遂相率與奐和親，

10、共擊南匈奴，連戰(zhàn)破之。伯德惶恐，將其眾降，郡界以寧。羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金八枚，奐并受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地曰：“使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷?！毕ひ越瘃R還之。羌性貪而貴吏清，奐正身潔己，威化大行。遷使匈奴中郎將。休屠各及烏桓并同反叛，兵眾大恐，各欲亡去：奐安坐帷中，與弟子講誦自若，軍士稍安。乃潛誘烏桓陰與和通，遂使斬休屠各渠帥，襲破其眾。延熹二年，梁冀被誅，奐以故吏免官禁錮。在家四歲，復拜武威太守。平均徭賦，率厲散敗，常為諸郡最，河西由是而全。其俗多妖忌，凡二月、五月產(chǎn)子及與父母同月生者，悉殺之。奐示以義方，嚴加賞罰，風俗遂改，百姓生為立祠。九年春，征拜

11、大司農(nóng)。鮮卑聞奐去，其夏，寇掠緣邊九郡，殺略百姓。秋，鮮卑復率八九千騎入塞，緣邊大被其毒。朝廷以為憂，復拜奐為護匈奴中郎將，賞賜甚厚。匈奴、烏桓聞奐至，因相率還降,凡二十萬口。奐但誅其首惡，余皆慰納之。唯鮮卑出塞去。奐少立志節(jié)，嘗與士友言曰：“大丈夫處世，當為國家立功邊境?！奔盀閷洠袆酌?。董卓慕之，使其兄遺縑百匹。奐惡卓為人，絕而不受。光和四年卒，年七十八。 （節(jié)選自后漢書張奐傳）注美稷：南匈奴單于的居所。先零：羌族的一支。休屠各：部落名。9對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A后辟大將軍梁冀府 辟：被征召。B伯德惶恐，將其眾降，郡界以寧將：率領。C羌性貪而貴吏清 貴：高貴。

12、D緣邊大被其毒 被：遭受。10以下各組句子中，全都表明張奐“立功邊境"的一組是（ ）共擊南匈奴，連戰(zhàn)破之 將其眾降，郡界以寧奐正身潔己，威化大行 遷使匈奴中郎將常為諸郡最，河西由是而全 大丈夫處世，當為國家立功邊境A B C D11下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A張奐作戰(zhàn)有勇有謀，雖然與南匈奴的兵力懸殊，但仍然堅持出兵抗擊，最終通過進屯長城、招募士兵等手段擊敗敵人。B羌族各部的首領感激張奐的恩德，送來了金、馬作為禮物，張奐廉潔自律，把這些東西都還給了羌人，他的威名逐漸傳播開來。C張奐曾在大將軍梁冀府中任職，受牽連而被免官，鮮卑侵犯邊境時，朝廷這才起用張奐，授予官

13、職，這反映出他超群的才干。D張奐年少時胸有大志，后來做將帥期間立了不少功勞，董卓仰慕他，派人給他送禮，張奐因為不喜歡董卓而拒絕他的饋贈。12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）奐營唯有二百許人，聞即勒兵而出，軍吏以為力不敵，叩頭爭止之。（3分）_（2）乃潛誘烏桓陰與和通，遂使斬休屠各渠帥,襲破其眾。（3分）_（3）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（4分） 13請用斜線（/）給下面一段話斷句。（斷句不超過6處）（3分）遂令就榻前書敕引過曰：“朕自即位以來臣民上章以數(shù)百計未嘗不欣然聽納茍有不當不加譴訶群臣所共知也間者，大理少卿弋謙所言，多非實事，群臣迎合朕意，交章奏其賣直，請

14、置諸法。(選自明史列傳第五十二，有刪改)14閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。（8分）山寺夜起江 湜月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來野寺前。開門惜夜景，矯首看霜天。誰見無家客，山中獨不眠。（1）三四兩句中的“煙”有哪些特點？詩人是如何描寫的？（2）結(jié)合全詩分析詩人“不眠”的原因。15補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的6小題作答）（6分）（1）上有六龍回日之高標，_。（李白蜀道難）（2）_，不盡長江滾滾來。（杜甫登高）（3）叢菊兩開他日淚，_。（杜甫秋興八首）（4）_，相逢何必曾相識！（白居易琵琶行）（5）_，藍田日暖玉生煙。（李商隱錦瑟）（6）_，此時無聲勝有聲。（白居易琵琶

15、行）（7）天朗氣清，_。（王羲之蘭亭集序）（8）縱一葦之所如，_。（蘇軾赤壁賦）四、文學類文本閱讀（共18分，共4小題）松 侶宗璞一位朋友曾說她從未注意過木槿花是什么樣兒，我答應木槿花開時，邀她來看。過了些時，偶然走過圖書館，卻見兩排木槿，花朵已全落盡了。一路很是悵然，似乎不只失信于朋友，也失信于木槿花。又因木槿花每一朵本是朝開夕謝的，不免傷時光之不再，聯(lián)想到自己的疾病，不知還剩幾多日子?；氐郊依铮驹谠褐腥盟蓸渲g，那點脆弱的感懷忽然消失了。我感到鎮(zhèn)定平靜。三松中的兩棵高大穩(wěn)重，都似很有魅力，可以倚靠。第三棵不高，枝條平伸作傘狀，使人感到親切。它們似乎說，好了，不要小資情調(diào)了，有我們呢。它

16、們當然是不同的。它們不落葉，無論冬夏，常給人綠色的遮蔽。那綠色十分古拙，不像有些綠色的鮮亮活跳。它們也是有花的，但不顯著，最后結(jié)成松塔掉下來，帶給人的是成熟的喜悅，而不是凋謝的惆悵。它們永遠散發(fā)著清凈的氣息，使得人也清爽，據(jù)說像負離子發(fā)生器一樣，有著實實在在的醫(yī)療作用。更何況三松和我的父親是永遠分不開的。我的父親晚年將這住宅命名為三松堂，言“庭中有三松撫而盤桓，較淵明猶多其二焉”，其寄意深遠，可以揣摩。我站在三松之下感到安心，大概因為同時也感到父親的思想、父親的影響和那三松的華蓋一樣，仍在蔭庇著我。父母在堂時，每逢節(jié)日，家里總是很熱鬧。70年代末，放鞭炮之風還未盛，我家得風氣之先，不只放鞭炮，

17、還要放花，一道道彩光騰空而起，煞是好看。這時大家又笑又叫。 放了幾年，家里人愈來愈少了。剩下的人還堅持這一節(jié)目。以后因子侄輩糾纏，也還放了兩年。再以后，沒有高堂可娛，青年人又大都各奔前程，幾乎走光，三松堂前便再沒有節(jié)日的喧鬧。這一切變遷，三松和院中的竹子、丁香、藤蘿、月季和玉簪都曾親見。其中松樹無疑是祖字輩的，閱歷最多，感懷最深，卻似乎最無話說。只是常綠常香，默默地立在那里，讓人覺得，累了時它總是可以靠一靠的。這三棵松樹似是家中的一員，是親人，是長輩。燕園中還有許許多多松柏樅檜之類的樹，便是我的好友了。在第二體育館之北，有一片用松墻圍起來的園子，名為靜園。這兩年，每天清晨堅持散步是我性命攸關(guān)的

18、大事。散步的路徑，總尋找松柏之處，靜園外超過千步的松墻邊便成為好地方。一到墻邊，先覺清氣撲人，一路走下去，覺得全身的血液都換過了。臨湖軒前有一處三角地，也圍著松墻。其中一段路兩邊皆松，成為夾道。那松的氣息，更是向每個毛孔滲來。最主要的是那氣息，清到濃重的地步，劈頭蓋臉將人包裹住了。這時便想，若不能健康地活下去，實在愧對造化的安排。走出夾道不遠，有一處小松林，空氣自然是好的。我走過時，總見六七位老太太在一起做操，一面拍拍打打，一面大聲談家常。譬如昨天誰的媳婦做的什么飯，誰的孫子念的什么書。松樹也不嫌聒噪，只管靜靜地進行負離子療法。中國文學中一直推崇松的品格。松樹的不畏歲寒，正可視為不阿時不媚俗的

19、一種節(jié)氣。這是“士”應有的精神境界，所以都愿意以松為友。白居易庭松詩云：即此是益友，其友須賢才。顧我猶俗士，冠帶走塵埃。未稱為松主，時時一愧懷。最后兩句用松之德要求自己勉勵自己，要夠格作松的主人。松不只給人安慰，給人健康，還在道德上引人向上，世之益友，又有幾人能做到呢？自然界中，能為友侶的當然不只松柏一類。人若能時時親近大自然，會較容易記住自己的本色。嵇康有詩云：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！笨v然手不能舉足不能抬，縱然頭上懸著疾病的利劍，我們也要俯仰自得，站穩(wěn)自己的位置。注：陶淵明歸去來兮辭中有“撫孤松而徘徊”。16下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的兩項是（ ）（4分）A作者

20、由松樹自然聯(lián)想到與之永遠分不開的父親，父親雖然離去了，但他的思想和人格還一直影響著“我”，使“我”感到安心。B作者回憶一家人在松樹下放鞭炮的熱鬧情景，目的是與父母離世后家庭的冷清、寥落形成對比，表達物是人非家道衰落的傷感情懷。C文章寫小樹林里老太太們運動、聊天等喧鬧的場景，突出她們生活的安閑快樂，而這全都是默默付出的小松林帶給她們的。D文章由松聯(lián)想到與之相關(guān)的人和事，再由“三松”寫及“松墻”和“小松林”，以“松”為中心意象，連綴全篇，銜接緊湊，構(gòu)思嚴謹。E文章綜合運用各種表達方式，融記敘、描寫、議論、抒情于一爐，既有可讀性，也有哲理性，給讀者深刻的啟發(fā)。17文章本在寫松，開頭卻從木槿花的凋零寫

21、起，作者這樣安排文章開頭有什么用意？（4分） 答：_ _18結(jié)合全文，說說你對文章結(jié)尾處劃線句子的理解。（4分） 答：_ _19請聯(lián)系全文，對作者以“松”為“侶”的原因加以探究。（6分） 答：_ _五、語言運用（12分）20古代白話小說中有些詞的詞義在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不用了，或者發(fā)生變化了。請你解釋下面句子中加點詞語的意思。（4分）（1）第三個身量未足，形容尚?。?）（2）身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態(tài)度（ ）（3）我?guī)Я送馍^去，倒也便宜（ ）（4）可憐辜負好韶光（ ）21交際中的語言運用得體與否顯示一個人的文化素養(yǎng)高低與否，我們必須重視。請在下面空處填上恰當?shù)脑~語，使之適合所提供

22、的語言環(huán)境，并能顯示語言的得體和說話人的素養(yǎng)。（兩個空1分，共4分）初次見面說 ，等候客人用 ，請人幫忙說 ，中途先走用 ，贊人見解用 ，求人原諒說 ，請人勿送用 ，請人指教說 。22調(diào)整下面語段中畫線的句子，使整個語段合乎邏輯、表達和諧一致。（4分）人們在同樣的時間里奔跑，錯過了稻禾沾滿金露、樹木寄走枯葉的秋；夏天，浪花裂開心花，荷蓋展開青霞，錯過了；山坡覆蓋白雪、水面凝成銀冰的冬，錯過了；錯過了桃花送走雪花的春，錯過了春風喚醒田蛙的春。人們應該在這樣的季節(jié)、這樣的景色中踱步，讓一個個腳印有翡翠的韻腳、金銀的注釋。這才是綠色的生活、生動的世界。 七作文。（60分）23.閱讀下面材料，按要求作

23、文。比塞爾是西撒哈拉沙漠中的一顆明珠，每年有數(shù)以萬計的旅游者來到這里?？墒窃?926年英國皇家學院院士肯·萊文發(fā)現(xiàn)它之前，那里的人沒有一個走出過沙漠。比塞爾人之所以走不出大漠，原因很簡單，就是他們根本不認識北極星。于是肯·萊文帶領一位叫阿古特爾的青年，告訴他只要夜晚朝著那顆最亮的星星走，就能走出沙漠。阿古特爾照著肯·萊文的話去做，他因此成為比塞爾的開拓者。他的銅像豎在小城的中央，銅像的底座上刻著一行字：新生活是從選定方向開始的。因為確定了方向，阿古特爾成為了比塞爾的開拓者；華盛頓成為了民主政體的引領者；無數(shù)的成功人士都在向我們昭示著一個真理：偉大的業(yè)績從選定方向開

24、始。要求：認真閱讀材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。不少于800字。語文參考答案1B（A嫡díC拓tàD吮shn）2B（A經(jīng)典 湊合C以身作則 披星戴月D惋惜）3B（B彈冠相慶：比喻一個人當了官或升了官，其他人也互相慶賀將有官可做。多用于貶義。后指壞人得意的樣子。A置若罔聞：放在一邊不管，好像沒聽見一樣。C不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。D固步自封：比喻安于現(xiàn)狀，不求進步。）4A（B搭配不當，“莫言被評為2012年諾貝爾文學獎榮譽稱號”搭配不當。C搭配不當。應說“減少流通環(huán)節(jié)”。D成分贅余，應去掉“以上”。）5B（大衛(wèi)·科波菲爾為英國小說家

25、狄更斯的作品。）6DA項，“做后一種夢的都是第一流的科學家、藝術(shù)家和哲學家”錯，做“超塵拔俗的白日夢”的是“超塵拔俗者”，不能等同于“科學家、藝術(shù)家和哲學家”；B“只用于指美麗的幻想”太絕對了；C項，“是從不做白日夢的人”無中生有 ，原文沒有這個意思。7A先理解 “前者”和“后者”的指代意義，再理解“可逆”“不可逆”的含義。從原文的邏輯關(guān)系看，這句話以后的文字是對這句話的闡釋，因此可以確定“可逆”指的是“夢”能回到現(xiàn)實。因此理解最準確的是A項。BCD答非所問。8B原文是說“藝術(shù)世界比現(xiàn)實世界好，因為它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界”。9C（貴：意動用法，以為貴，此處可譯為“看重”。）

26、10A（是作者的評論；為張奐的立志之語。）11C（鮮卑侵犯邊境時，他已被起用。）12張奐營壘中只有二百人左右，張奐聽到消息就馬上帶領軍隊出擊，軍吏認為自己的力量敵不過對方，叩頭爭辯阻止他。（“許”1分，“勒兵”1分，“敵”1分。）于是張奐私下里誘降烏桓使它暗中和自己通好，然后讓烏桓斬殺了休屠各部落的首領，襲擊并打敗了他們的軍隊。（“陰”1分；“渠帥”，“渠”通“巨”，大，“渠帥”，大帥，首領：1分，“破”1分。）13遂令就榻前書敕引過曰：“朕自即位以來/臣民上章以數(shù)百計/未嘗不欣然聽納/茍有不當/不加譴訶/群臣所共知也/間者，大理少卿弋謙所言，多非實事，群臣迎合朕意，交章奏其賣直，請置諸法。

27、(選自明史列傳第五十二，有刪改)翻譯于是下令在床榻前書寫敕令承認過失說：“朕自即位以來，臣子百姓上奏章有數(shù)百份，沒有不欣然聽取采納的。如果有不恰當?shù)?，不加以譴責呵叱，這是群臣都知道的。近來，大理少卿弋謙所上奏的事，大多不是實事，群臣迎合我的心意，相繼上奏章說他故意表示正直以沽名釣譽，請求依法懲處他。14【參考答案】 （1）三四兩句中的“煙”有兩個特點：一是白色，一是具有動態(tài)。詩人在第三句用比喻的修辭方法，形容山嵐在月光下呈現(xiàn)出如云的白色；第四句以“流”字描寫山嵐之動態(tài)，形象生動。 （2）詩人不眠有兩方面原因：一是喜愛山中夜景，前四句描寫山中月夜美景，第五句“開門惜夜景”，“惜”字表達了詩人對山

28、中夜景的喜愛；二是思家，最后兩句中“無家客”“獨”表現(xiàn)出詩人的孤獨和羈旅思家之情。 （2013年高考山東卷語文試題） 【作者簡介】 江湜(18181866)，清代詩人。咸豐時縣學諸生，屢試不第，曾為幕僚，或作塾師，借以糊口。江湜遭逢離亂，半生輾轉(zhuǎn)閩浙蘇三地，生命歷程與行旅密切聯(lián)系，畢生心力完成一部詩集。詩集中行旅詩歌占百分之四十多。這些詩歌記行述聞見，以漂泊、回歸為內(nèi)核，輻射出孤獨、深愁、思鄉(xiāng)、回歸四類情感主線，于山程水景中抒寫出一顆亂世愁郁的心魂。 【鑒賞】 這是一首描寫羈旅行愁的詩作。當時作者遭遇離亂，漂泊他鄉(xiāng)，心情孤獨愁苦。作者住在山中的野寺里，孤獨一人，對月思鄉(xiāng)，感慨身世浮沉。首聯(lián)“月

29、升巖石巔，下照一溪煙”描寫月亮從高高的巖石之巔升起來，月光普照大地，為全詩鋪設了思鄉(xiāng)的氛圍，奠定了思鄉(xiāng)的基調(diào)。接著詩歌轉(zhuǎn)向?qū)υ鹿庀乱幌F的描寫。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本來就潔白的云氣更顯潔凈飄渺。首聯(lián)描寫符合山中晚景特點，月光的襯托使得景物更加美好。 頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫月光照耀下的溪上水氣如云樣潔白，飄飄漾漾，散流在寺前。表面看起來，這不過是自然現(xiàn)象，并無妙處可言。但比起首聯(lián)，卻寫出了水氣的自然飄動的動態(tài)之美。而且，潔白的水氣飄渺輕盈、流落無定，不禁讓作者聯(lián)想到自己漂泊無依的生活。這一聯(lián)的描寫除了用云氣暗喻作者羈旅生活的特點，也是以樂景寫哀情的重重一筆，妙不可言。 頸聯(lián)寫無法入睡的自己

30、打開寺門，站在寺外觀賞美景。眼前美景，讓作者感慨萬千，不禁憐惜起來。這一份憐惜，暗含著深沉的身世漂泊之感。詩人抬頭看天，卻感覺到霜重氣寒，心中難免凄涼孤獨?！八臁倍郑o扣心情，間接表達了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可謂傳神之筆。 尾聯(lián)直抒胸臆，用反問的形式寫到：誰看到無家可歸的客居他鄉(xiāng)的人，在這荒郊野外，月下思鄉(xiāng)，山中嘆惋，獨自一人深夜不眠呢?反問加強了抒情效果，與前面的景物描寫遙相映襯，更寫出一份愁絕傷絕的自傷之境，具有強烈的感染力。 整首詩借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物來描寫孤獨凄涼的身世之慨，以樂景寫哀情，更見其哀;以月色鋪設情境，則無一處不孤寂愁苦。此詩大有杜甫詩歌沉郁蒼涼之

31、感，但多出了一份輕巧和淡靜，可為上乘之作。15（1）下有沖波逆折之回川（2）天邊落木蕭蕭下 （3）孤舟一系故園心（4）同是天涯淪落人（5）滄海月明珠有淚（6）別有幽愁暗恨生（7）惠風和暢（8）凌萬頃之茫然16BC（B項“物是人非家道衰落”錯，C項“這全都是默默付出的小松林帶給她們的”錯）17內(nèi)容上：表達對時光流逝的惆悵和自己疾病在身、時日不多的傷感。（內(nèi)容上寫出一點即可得2分）；形式上：欲揚先抑（或與下文形成對比），為下面寫松樹及自己心境的轉(zhuǎn)變張本（鋪墊），并照應結(jié)尾。（形式上回答出“欲揚先抑、對比、鋪墊、照應結(jié)尾”中的任一點即可得2分。）（內(nèi)容、形式各2分。）18（1）這句話呼應開頭，總結(jié)全

32、文。（2分）（2）點明題旨，這是作者從自然中獲取的人生感悟，并號召人們無論處境如何，都要保持一種樂觀自得、積極向上的生活態(tài)度和堅守本色、不阿時不媚俗的人生態(tài)度。（2分）（只要言之成理即可。）19（1）松可以給我安慰，尤其“三松”，它們與我們一家密不可分，是我們過往生活的親歷者，仿佛是我的親人、長輩，讓我感到親切，安心，可以倚靠。（2）松可以給我健康，松樹散發(fā)出的濃重的清氣讓人清沁肺腑，身心愉悅；給疾病在身的我注入堅強活下去的動力與信心。（3）松不畏嚴寒，它不阿時不媚俗的節(jié)氣讓我們能堅守自己的本色。（4）松在道德上引人向上，讓人保持一種向上的精神境界。（每兩點2分，學生如果用原文中的話，如“魅力

33、”“清爽”“蔭庇”亦可。）20（1）體態(tài)、容貌 （2）風韻 （3）方便 （4）可惜21初次見面說“久仰”；好久不見說“久違”。等候客人用“恭候”賓客來到稱“光臨”。 未及歡迎說“失迎”；起身作別稱“告辭”；看望別人用“拜訪”；請人別送用“留步”。 陪伴朋友用“奉陪”；中途告辭用“失陪”。請人原諒說“包涵”；請人批評說“指教”。 求人解答用“請教”；盼人指點用“賜教”。歡迎購買說“惠顧”；請人受禮稱“笑納”。 請人幫忙說“勞駕”；求給方便說“借光”。麻煩別人說“打擾”；托人辦事用“拜托”。 向人祝賀用“恭喜”；贊人見解稱“高見”。對方來信稱“惠書”；贈人書畫題“惠存”。 尊稱老師為“恩師”；稱人學生為“高足”。請人休息為“節(jié)勞”；對方不適說“欠安”。 老人年齡說“高壽”；女士年齡稱“芳齡”。 22錯過了桃花送走雪花、春風喚醒田蛙的春；錯過了浪花裂開心花、荷蓋展開青霞的夏；錯過了稻禾沾滿金露、樹木寄走枯葉的秋；錯過了山坡覆