中國(guó)古代文學(xué)史一串講

1、中國(guó)古代文學(xué)史 （ 一） 學(xué)習(xí)筆記導(dǎo)論我國(guó)古代文學(xué)史中的人文精神的幾種主要表現(xiàn)：一。我國(guó)文學(xué)中的鄉(xiāng)國(guó)情懷：1、在我國(guó)的詩(shī)文里，對(duì)于故鄉(xiāng)、故國(guó)的思念是一個(gè)永恒的主題。2、與鄉(xiāng)土相聯(lián)的，是對(duì)于國(guó)家的思念。君與國(guó)家，在古代文人那里，是一 致的; 至近代，此種精神由忠君報(bào)國(guó)而轉(zhuǎn)向追求國(guó)家的自立自強(qiáng)。3、鄉(xiāng)國(guó)的情懷的泛化，是對(duì)于山川之美的描寫與贊頌。二。我國(guó)古代文學(xué)中的親情主題。1、愛情?？煞譃閬?lái)自民間和受民間作品影響的一系和文人作品的一系。來(lái)自民間的一系：表現(xiàn)出更為充分的人性特點(diǎn)。從詩(shī)開始到樂(lè)府民歌， 所表現(xiàn)的男女之愛很少受到禮的約束，表現(xiàn)更為熱烈執(zhí)著、更帶野性色彩。文人的描寫愛情之作：表現(xiàn)得較為復(fù)雜

2、。含蓄了、深化了、帶有理想的色彩 （ 白樸墻頭馬上 、加進(jìn)悲劇色彩 （會(huì)真記 、長(zhǎng)恨歌 、董解元西廂記 、 王實(shí)甫西廂記、長(zhǎng)生殿、牡丹亭、紅樓夢(mèng) ） 。2、友情。視朋友如兄弟，這是我國(guó)思想傳統(tǒng)里的一種認(rèn)識(shí)。交友不因貴賤 而阻隔，不以利而以義，守之以信，忠之以言。三。我國(guó)文學(xué)中的人生感悟主題。1、 對(duì)于生命雖短促而宇宙卻永恒的感悟。對(duì)于歷史、人生的思索，實(shí)際是 對(duì)于生命永恒的向往，是珍視生命熱愛生命的一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式。2、 對(duì)于人生的感悟主題， 還表現(xiàn)為對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的反思， 往往交叉著宗教 理路，勸善懲惡，提出人生的歸宿問(wèn)題。在小說(shuō)、戲劇中表現(xiàn)得更為突出。我國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)特征：1、抒情傳統(tǒng)是

3、我國(guó)文學(xué)的重要特色，但無(wú)論是抒情文體還是敘事文體，都 有明顯的抒情特色。陸機(jī)文賦“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛”、李白金 鄉(xiāng)送韋八之西京： “狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹?！痹?shī)化世界的認(rèn)知方式，因此 在表訴上就常常著重于內(nèi)心感情的抒發(fā)而不是著重與外物的描寫。 從古詩(shī)十九首 開始的內(nèi)心世界的展示，深遠(yuǎn)地影響了我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展。2、我國(guó)各體文學(xué)雖式樣各異， 但有一點(diǎn)相通，那就是重視意境的創(chuàng)造。 牡 丹亭。驚夢(mèng)：“原來(lái)姹紫嫣紅開篇， 似這般都付予斷井頹垣。 良辰美景奈何天， 賞心樂(lè)事誰(shuí)家院 ! ”心境與物鏡融合無(wú)間。第一編 先秦文學(xué)第一章 上古歌謠和神話傳說(shuō)神話的基本特征：一。神話都是想象或幻想的 ;二。神話

4、是遠(yuǎn)古人類對(duì)所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說(shuō)明， 只是它經(jīng)過(guò)了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現(xiàn)實(shí)生活 ;三。神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然 （或社會(huì)）并征服自然 （或社會(huì)）的愿望;四。神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類還沒(méi)有能力對(duì)自然現(xiàn)象和 社會(huì)現(xiàn)象作出符合實(shí)際的解釋時(shí)代的產(chǎn)物。簡(jiǎn)述我國(guó)古代神話神話與傳說(shuō)的區(qū)別：一。神話的產(chǎn)生要比傳說(shuō)早 ;二。神話是傳說(shuō)的故事原型，傳說(shuō)是神話的社會(huì)歷史化 ;三。神話具有明顯的非理性的神異色彩， 而傳說(shuō)則內(nèi)含著人間的行為原則。試論我國(guó)古代神話對(duì)后世文學(xué)發(fā)展的影響。一。神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。神話所開創(chuàng)的為人生 的主題，事實(shí)上成

5、為了我國(guó)文學(xué)發(fā)展的主流。神話富于情感、富于形象、富于想 象的特征，也極大地影響著后世文學(xué)的發(fā)展。二。豐富多彩的神話作品，成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材 源泉。如：屈原的楚詞、莊子散文、李白詩(shī)歌等 ; 明清小說(shuō)如西游記封神 演義等。第二章 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三類的依據(jù)及其各自的含義是什么 ?是依據(jù)音樂(lè)的不同來(lái)分類二?！帮L(fēng)”是指各地不同的音樂(lè)?！把拧笔茄耪暎钢芡醭╃艿貐^(qū) 的音樂(lè)。雅又分為小雅、大雅，也是緣于音樂(lè)的不同。 “頌”是宗廟祭祀用的舞 曲。簡(jiǎn)述七月的內(nèi)容梗概。一。七月這首詩(shī)敘說(shuō)農(nóng)夫一年四季無(wú)休無(wú)止的辛苦勞作。二。全詩(shī)八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵、修繕?lè)课莺湍觋P(guān)

6、祭祀的 次第，按月歌唱， 平鋪直敘一年四季適應(yīng)不同節(jié)候的各種勞作， 也反映了農(nóng)夫在 衣、食、住等方面的情況，有較大的史料價(jià)值。試述詩(shī)經(jīng)最具影響的兩類作品 - 情愛詩(shī)和社會(huì)政治詩(shī)的內(nèi)容。社會(huì)政治詩(shī)的內(nèi)容：A. 下層人民抨擊政治的詩(shī)：一。表達(dá)下層人民對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)治國(guó)政策的批評(píng)，形象生動(dòng)，情感 濃郁。1、 揭露宮闈丑行，如邶風(fēng)。新臺(tái)2、 對(duì)于貴族統(tǒng)治者的荒淫無(wú)恥， 人民極度憤慨， 予以嚴(yán)厲批評(píng)， 如鄘風(fēng) 相鼠二。反映當(dāng)時(shí)繁重的徭役給人民帶來(lái)苦難，抒發(fā)憤怨情緒。如邶風(fēng)。擊 鼓、王風(fēng)。君子于役三。對(duì)剝削現(xiàn)象表示不滿。如魏風(fēng)。伐檀魏風(fēng)。碩鼠B. 官吏對(duì)政治表達(dá)不滿的詩(shī)如邶風(fēng)。北門C. 抒發(fā)生活郁懣和

7、人生憂傷的詩(shī)。如王風(fēng)。黍離D. 稱頌執(zhí)政者的詩(shī)情愛詩(shī)的內(nèi)容：A. 歌詠美麗的愛情，反映出周人生活的一個(gè)側(cè)面。如鄭風(fēng)。溱洧寫男 女自由表達(dá)愛情 ; 邶風(fēng)。靜女詩(shī)風(fēng)溫文典雅。B. 詩(shī)經(jīng)中還有許多抒寫婚姻生活的詩(shī)。如周南。桃夭C. 還有一些詩(shī)，在歌唱婚戀愛情的同時(shí)，也反映著某些相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題。 如鄭風(fēng)。將仲子分析詩(shī)經(jīng)史詩(shī)重要篇章的藝術(shù)特色。 （ 即大雅五篇史詩(shī)的主要內(nèi)容 ） 大雅五篇史詩(shī)包括： 生民、 公劉、綿、皇矣、大明一。敘述了周人之始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說(shuō)。二。有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)了周民對(duì)先王 的崇敬和愛戴之情。三。周人史詩(shī)還有先祖神話的記述，如生民

8、寫始祖后稷的出生。四?？偨Y(jié)歷史教訓(xùn)，提出了治國(guó)思想，也是周人史詩(shī)的主要內(nèi)容。 論述詩(shī)經(jīng)的主要文學(xué)成就。一。抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一詩(shī)經(jīng) 305 篇，基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，而以抒情詩(shī)占多數(shù)，真實(shí)率直的 抒情，和情感化的敘事，是詩(shī)經(jīng)在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。首先，作者所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。如：伐檀、碩鼠一類地位不平 等和不勞而獲現(xiàn)象表示不滿的詩(shī) ; 又如情愛詩(shī)氓。其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。如關(guān)雎“求之不得，寤寐思服。 優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”再次，敘事詩(shī)的詩(shī)作中也包含著作者的情感。如七月敘述農(nóng)夫一年四季 辛勤繁忙的勞作，內(nèi)心卻涌動(dòng)著一股濃郁的不平之氣。二。賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方式1. 賦是詩(shī)經(jīng)中運(yùn)用

9、最多的表現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接 的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。A. 直接敘事的如：七月B. 直接刻畫描寫如： 溱洧以春日為背景，繼而特寫一對(duì)戀人相約游玩的 對(duì)話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫。C. 直言其志和直抒胸臆，社會(huì)政治詩(shī)、情愛詩(shī)都是如此。2. 比，一般說(shuō)就是比喻。A. 修辭意義的手法，詩(shī)經(jīng)中最常見的一種情形，如衛(wèi)風(fēng)。碩人中連用六 個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。B. 另一種情形是整首詩(shī)用比，如魏風(fēng)。碩鼠等。3. 興，就是起興或發(fā)端， 一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位臵。 興與詩(shī)歌情 思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用， 起到起韻的

10、作用。A .興與詩(shī)歌情思相關(guān)，如關(guān)雎的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起 彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶。B.興與詩(shī)歌情思不相關(guān)的，如唐風(fēng)。山有樞三。形式和語(yǔ)言方面的幾個(gè)特點(diǎn)1. 重復(fù)復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。A. 字詞隨變而意義相同，如關(guān)雎。詩(shī)經(jīng)中這類同義復(fù)沓的重章之歌 較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。B. 改變字詞后使詩(shī)章間形成意義上的層遞關(guān)系，如黍離。2. 語(yǔ)言上，詩(shī)經(jīng)以四言為基本句式，但又參差變化，比較靈活，如伐 檀“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣 貆兮。 ”節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂(lè)美 感。詞匯豐富、大量的雙聲疊韻的連綿詞和疊字，增加了詩(shī)歌的韻律美。結(jié)合具體作品說(shuō)明賦、比、興的含義

11、。賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱為“六詩(shī)”或“六義。1. 賦是詩(shī)經(jīng)中運(yùn)用最多的表現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接 的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。A. 直接敘事的如：七月B .直接刻畫描寫如： 溱洧以春日為背景，繼而特寫一對(duì)戀人相約游玩的 對(duì)話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場(chǎng)面的描寫。C. 直言其志和直抒胸臆，社會(huì)政治詩(shī)、情愛詩(shī)都是如此。2. 比，一般說(shuō)就是比喻。A.修辭意義的手法，詩(shī)經(jīng)中最常見的一種情形，如衛(wèi)風(fēng)。碩人中連用六 個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。B. 另一種情形是整首詩(shī)用比，如魏風(fēng)。碩鼠等。3. 興，就是起興或發(fā)端， 一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位臵。 興與詩(shī)歌情 思

12、相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用， 起到起韻的作用。A. 興與詩(shī)歌情思相關(guān)，如關(guān)雎的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”以此起 彼伏的水鳥和和鳴，比喻青年男女的求偶。B. 興與詩(shī)歌情思不相關(guān)的，如唐風(fēng)。山有樞第三章 先秦散文簡(jiǎn)述老子的文學(xué)價(jià)值。一。形象化的說(shuō)理。即通過(guò)可感知的有形事物，比喻說(shuō)明抽象的道理。二。語(yǔ)句上的韻散結(jié)合。 老子的語(yǔ)句簡(jiǎn)短而比較整齊，有的整章用韻， 有的韻散相間。簡(jiǎn)述論語(yǔ)的文學(xué)特色。一。論語(yǔ)多為簡(jiǎn)短語(yǔ)錄，詞約義豐。二。有的章節(jié)能夠通過(guò)言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。簡(jiǎn)述墨子的文章特點(diǎn)。一。有小到大，連類比喻，逐層推理。二。質(zhì)樸無(wú)華，遣詞造句口語(yǔ)化。簡(jiǎn)述荀子說(shuō)理文特

13、色。一。 論題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟，淋漓盡致。二。 長(zhǎng)于比喻而少用寓言的特色。荀子中寓言極少，而他為了說(shuō)理所 使用的比喻，卻豐富多彩，層出不窮。簡(jiǎn)述韓非子說(shuō)理文的特點(diǎn)極其寓言的特點(diǎn)。一。明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。揭破世間 實(shí)情毫不掩飾，能道他人所不敢道，詞鋒銳利。明切和犀利，造成了作者散文冷 峻峭拔的風(fēng)格。二。韓非子最具文學(xué)色彩的是他的寓言。韓非子中共有寓言 300 多則 如“買櫝還珠”、“狗惡酒酸”等。試述左傳的文學(xué)特色。一。 文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。如，鄭伯克段于鄢，記 敘春秋初期鄭國(guó)王室內(nèi)部兄弟、 母子之間一場(chǎng)爭(zhēng)奪王位的殘酷斗爭(zhēng)。 這一場(chǎng)歷時(shí) 長(zhǎng)

14、久的勸爭(zhēng)， 左傳作者僅用了 500 余字，就把時(shí)間的起因、發(fā)展、結(jié)尾敘述 的得明白生動(dòng)。二。 刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。如，晉公子重耳之亡敘述重 耳歷經(jīng) 19年的流亡生涯， 從一個(gè)貪圖安逸的貴公子， 最終成長(zhǎng)為一位心胸寬闊、 膽識(shí)具備的政治家。三。生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。左傳擅長(zhǎng)寫戰(zhàn)爭(zhēng)著稱，它記 敘了春秋時(shí)期許多場(chǎng)大大小小的戰(zhàn)役，往往注重對(duì)雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。四。善于敘寫外交辭令，理富文美。試述戰(zhàn)國(guó)策的文學(xué)特色。一。 鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。如蘇秦說(shuō)秦惠王連橫以爭(zhēng)天下的說(shuō)辭， 排比夸飾，氣勢(shì)豐沛。二。 把握對(duì)方心理，循循善誘，以情理服人。如觸龍說(shuō)趙太后三。摹繪人物，形貌畢肖。如

15、，蘇秦始將連橫寫蘇秦說(shuō)秦王失敗而歸 的形象，回家后“妻不下 紝，嫂不為炊”。當(dāng)蘇秦游說(shuō)成功后“父母聞之，清宮 除道，張樂(lè)設(shè)飲，效迎三十里”。四。引譬設(shè)喻，善用寓言。比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言： “狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等。試論孟子文章的主要特點(diǎn)。一。雄辯色彩A. 把握對(duì)方心理，循循誘導(dǎo)，引導(dǎo)對(duì)方不知不覺地投入到自己設(shè)臵的機(jī)關(guān) 中，使對(duì)方心悅誠(chéng)服。B. 氣勢(shì)豐沛，是非鮮明，一旦對(duì)方被納入，便鋪張揚(yáng)厲，縱橫恣肆，步步 逼近，不給對(duì)方辯駁的機(jī)會(huì)。 （例許行 ）二。善于以典型事例、比喻和寓言說(shuō)理。 典型事例如，齊恒晉文之事章齊宣王以羊易牛的事實(shí)。比喻如，為了說(shuō)明“不能”與

16、“不為”，以“ 挾太山以超北海”、“為長(zhǎng)這 折枝”。寓言故事，著名的如梁惠王“五十步笑百步”、公孫丑上“揠苗助 長(zhǎng)”等。試論莊子寓言特色。 （ 即莊子的文學(xué)特色 ）一。 奇幻詭的想象，如逍遙游二。 人物形象的出神刻畫，如逍遙游三。細(xì)膩逼真的描寫。四。偕趣和譏刺橫生。如秋水第四章 屈原和楚詞簡(jiǎn)述九歌藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)。一。 屈原在九歌中既寫出了神的靈異，更寫出了神的“人性”，神性 和人性統(tǒng)一在一起。如湘君、湘夫人，表現(xiàn)湘水之神相互愛慕追求卻終 于不遇的波折變化的心境。 抒寫神與神之間、 神與人之間的戀愛故事， 使祭神歌 曲帶有儂儂的人間情味。二。 敘寫神靈的活動(dòng)和神靈的情感，描繪神靈的環(huán)境和氣氛，是

17、一種清新 幽眇的境界。簡(jiǎn)述招魂的藝術(shù)特色。一。 結(jié)構(gòu)精密完美。依據(jù)方位和事物層層鋪敘渲染的表現(xiàn)方式。二。 長(zhǎng)于鋪排描摹，例如它寫四方的恐怖，羅列眾多可怕的事物，還描繪 出它們可怕的形象。試敘楚辭產(chǎn)生的相關(guān)要素一。與楚聲、楚歌有直接聯(lián)系。楚辭即使不能歌唱，也要用“楚聲”來(lái)誦 讀。楚辭的許多詩(shī)篇都有“亂”辭，它們都是樂(lè)曲的組成部分，更表明楚詞與楚 樂(lè)有親密關(guān)系。二。楚辭的產(chǎn)生與楚國(guó)民間“巫歌”關(guān)系密切。宗教的歌舞，對(duì)楚辭有幾 個(gè)方面的直接影響：1. 九歌就是在民間祭神樂(lè)歌的基礎(chǔ)上加工而成的。2. 祭神儀式中，巫師裝扮成不同的神祗，載歌載舞，就像戲劇一樣。這樣神 秘浪漫而具有故事性的歌舞，對(duì)楚辭的構(gòu)

18、思和表現(xiàn)都有影響。如離騷寫惡咸 降神。3. 民間祭神巫歌， 富有神奇的想象或幻想， 孕育著豐富的神話故事， 這些都 成為楚辭的養(yǎng)料和特征。如九歌中的神鬼，離騷中的天界。三。楚辭中充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用著道地的楚地方言等。四。楚辭是在南北文化交流的新的時(shí)代環(huán)境下，誕生于楚國(guó)的地域特色鮮 明的新詩(shī)體。以上種種，說(shuō)明楚辭確乎是楚文化的產(chǎn)物，帶有濃厚的地域色彩。試論楚辭的文體特點(diǎn)。一。從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如離騷充 滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。二。從體式言，楚辭較之詩(shī)經(jīng)，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也有四言為主變 為長(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。三。就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲， 楚地

19、的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)， 另外，“兮” 字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。試論離騷的思想內(nèi)容。一。“美政”理想和深沉的愛國(guó)情感。屈原向往“前圣”治國(guó)君明臣賢、君 臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國(guó)方略。二。追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品和疾惡如仇的批判精神。 貴族大臣群起而攻， 迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，離騷寫他上天入地， 尋求出路， 就是他追求理想實(shí)現(xiàn)的形象描繪。 批判精神在于他堅(jiān)定不移地追求光 明理想的同時(shí)，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。一。濃烈的激情和奇幻的想象。 離騷前半回顧往事，追憶身世、理想和 遭遇，基本是寫實(shí)， 但那些比興手法鋪敘夸飾

20、自己的美好品質(zhì)的詩(shī)句， 已具有奇 異想象的特色 ; 后半寫對(duì)未來(lái)道路的探索，則更是火一樣的濃烈激情、忠貞深沉 的愛國(guó)情感，通過(guò)奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發(fā)出來(lái)。二。潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想，峻潔 純美、獨(dú)立不屈的人格， 及其異常濃烈的情感， 構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完 美想象，具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長(zhǎng)詩(shī)的精神實(shí)質(zhì)。三。比興手法的拓展。它把詩(shī)經(jīng)片段的比興發(fā)展成為長(zhǎng)篇詩(shī)歌中比興 的連續(xù)使用， 還把詩(shī)經(jīng)那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一。 在詩(shī) 經(jīng)基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、 托物抒情的表現(xiàn)手法， 形成了我國(guó)文學(xué)中著名的香 草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影

21、響深遠(yuǎn)。四。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。全詩(shī)都圍繞著，詩(shī)人忠貞不渝的故國(guó)情感和追求崇高理想 九死不悔的精神來(lái)謀篇布局的。 前半部分回顧歷史， 實(shí)寫， 后半部分對(duì)理想之實(shí) 現(xiàn)的探索，虛寫。五。形式和語(yǔ)言特色。既采用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一 種句式長(zhǎng)短不拘、韻句散語(yǔ)相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式。 離騷后半表現(xiàn)詩(shī)人的 思想活動(dòng)，往往設(shè)為主客問(wèn)答，鋪排描寫。語(yǔ)言豐富多彩、雙聲疊韻比比皆是。試論九辯的藝術(shù)特色極其與離騷思想、藝術(shù)上的異同。一。九辯的思想境界不及離騷盡管它也有自標(biāo)高潔的詠嘆和批判、 揭露政局的黑暗， 但是缺少屈原那種激切的情思和追求理想九死不悔的精神。 面 對(duì)不平際遇，他采取退守保身的態(tài)度，甚至感恩

22、阿諛之嫌。二。表現(xiàn)看，九辯不失為楚辭中一篇精品。A. 長(zhǎng)于鋪排描摹，并在描繪中創(chuàng)造較為圓融的意境。如開頭那段廣為傳涌 的文字，渲染秋氣之肅殺肅瑟，草木衰落、山空水瘦，天高氣清的空闊凄疏之景 等。詩(shī)人的際遇悲傷之感，被肅殺凄涼的秋景烘托得更加深切濃重。B. 細(xì)致入微的刻畫描寫。寫落木之枝萎葉衰，從葉片到枝干，由形態(tài)到色 彩，都刻畫得細(xì)微真切。C. 九辯的造語(yǔ)用詞也很可稱道。韻散相間，長(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落，抑 揚(yáng)變化。第二編 秦漢文學(xué)第一章 秦漢散文概述諫逐客書的主要特點(diǎn)一。諫逐客書以逐客不利于秦的統(tǒng)一為中心，首先鋪敘歷史上客卿輔助 秦國(guó)并使之國(guó)富兵強(qiáng)的事實(shí)，以說(shuō)明客卿不曾有負(fù)于秦 ; 其次敘說(shuō)秦始

23、皇看重外 國(guó)的好玩之物，而輕視客卿的事實(shí)，論定其重物輕人的錯(cuò)誤 ; 最后分析納客和逐 客的利害關(guān)系指出逐客非但不利于秦的統(tǒng)一大業(yè)， 還會(huì)使秦國(guó)趨于危亡。 結(jié)構(gòu)嚴(yán) 密。二。文章羅列眾多事實(shí)，極力鋪陳，頗具縱橫家法。簡(jiǎn)述賈誼散文的代表作及其特點(diǎn)。一。拒實(shí)設(shè)論，理直氣壯，深情懇切， 是賈誼散文的重要特點(diǎn)之一。 如治 安策開頭即說(shuō)： “臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者_(dá)* ”三。”二。文章鋪飾排比，渲染淋漓，深得先秦縱橫家說(shuō)辭的風(fēng)神。如論積貯 疏是賈誼散文中的名篇。簡(jiǎn)述晁錯(cuò)散文的代表作及其特點(diǎn)。一。 切實(shí)中肯，論精識(shí)深，擅長(zhǎng)分析，言之鑿鑿。如論貴粟疏以有力 的論據(jù)，說(shuō)明輕賦役以勸農(nóng)

24、功，貴粟而賤金玉對(duì)于國(guó)家發(fā)展的意義。二。 晁錯(cuò)散文的另一個(gè)特點(diǎn)，是具有戰(zhàn)國(guó)策士的縱橫家風(fēng)氣，辭藻諧偶， 句式鋪排。如上書言兵事論“得地形”。第二章 司馬遷與漢代史傳散文論述史記描寫人物的藝術(shù)特點(diǎn)。一。精巧的剪裁和安排。1. 司馬遷寫人的剪裁和安排的手法。 史記寫人是在本人的傳記中表現(xiàn)這 個(gè)人物主要的經(jīng)歷和性格特征， 以突出其主要特點(diǎn)， 而其他的一些事件和性格特 點(diǎn)則臵入別人的傳記中去描述。這個(gè)方法被稱為“互見法”。如高祖本紀(jì)主 要寫劉邦起義、 寫他的知人善任， 正面表現(xiàn)一代開國(guó)帝王的神采。 而他性格中狡 詐、殘忍、無(wú)賴的一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)?！盎ヒ姺ā钡氖褂茫词?人物的主要性格特征

25、鮮明突出， 又揭示了人物多個(gè)側(cè)面的性格特點(diǎn)， 使之有血有 肉，形象完整。2. 在同一篇傳記中突出人物的主要性格， 同時(shí)寫出其性格的復(fù)雜性。 如李 將軍列傳中選取四個(gè)戰(zhàn)役構(gòu)成全文的骨架， 從不同側(cè)面描述李廣的性格和遭際， 四個(gè)戰(zhàn)役寫出了李廣的主要性格特征。二。人物之間的對(duì)比襯托。如項(xiàng)羽本紀(jì)和高祖本紀(jì)中，年輕氣盛、 好勇斗狠的項(xiàng)羽， 與世故老成的劉邦形成鮮明的對(duì)比， 對(duì)待同樣的事情， 他們的 言談舉止都不相同：兩個(gè)人都見過(guò)秦始皇，項(xiàng)羽說(shuō)：“彼可取而代之也 ! ”，劉 邦說(shuō)：“嗟乎 ! 大丈夫當(dāng)如此也?！表?xiàng)羽的率直鹵莽，劉邦的持重刻深，宛然可 見。三。在特定的環(huán)境和場(chǎng)面中凸現(xiàn)人物特點(diǎn)。如項(xiàng)羽本紀(jì)的“

26、鴻門宴”中 項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷， 范增的陰鷙遠(yuǎn)見， 劉邦的智詐狡猾， 都在緊張激烈的矛盾沖突 中得到鮮明的表現(xiàn)。四。出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。如李將軍列傳中殺霸陵尉的細(xì)節(jié)，令 人看到李廣于機(jī)智勇猛之外，還有負(fù)能使氣的一面。 史記中也有以簡(jiǎn)單的心 理描寫來(lái)揭示人物性格特征之處它通過(guò)人物獨(dú)白、 語(yǔ)言或是由作者直接揭露出人 物的內(nèi)心世界。五。以個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格。如“彼可取而代也”率直大膽，可以想 見項(xiàng)羽的強(qiáng)悍鹵直：“第三章 漢代辭賦名詞解釋：騷體賦以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相同， 如賈誼吊屈原賦 、鵩鳥、 嚴(yán)戒哀時(shí)命、淮南小山招隱士等。簡(jiǎn)述賈誼騷體賦的創(chuàng)作特點(diǎn)。賈誼騷體賦作，今存有吊屈原賦

27、、 鵩鳥賦、旱云賦、惜賦 殘局，前散篇是代表作。一。抒情述志、情感濃郁，是賈誼騷體賦的重要特色，如吊屈原賦借憑 吊屈原而發(fā)述自己征途受挫、懷才不遇的幽憤，情感極為濃郁。二。從藝術(shù)表現(xiàn)看，賈誼吊屈原賦 鵩鳥二作都直述胸臆，議論多于 形象。旱云賦描摹云氣和大旱的情狀，也很有表現(xiàn)力。簡(jiǎn)述枚乘開創(chuàng)大賦體式的七發(fā)及其特點(diǎn)一。鋪敘描摹，夸飾渲染的文風(fēng)。如“曲江觀濤”描寫江濤的洶涌澎湃。二。缺乏作者的自我真情實(shí)感。 整篇作品不見抒情的語(yǔ)句， 沒(méi)有作者喜怒哀 樂(lè)的表現(xiàn)。三。遣詞造句趨向整齊、駢偶、繁難、華麗。四。以主客問(wèn)答的形式結(jié)構(gòu)全篇。這些特點(diǎn)，標(biāo)志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。 簡(jiǎn)述天子游獵賦所

28、代表的漢大賦的主要特點(diǎn)。天子游獵賦采用問(wèn)難的體式，整齊排偶的句式，已于楚辭不甚相同，而 更大的不同表現(xiàn)在：一。它喪失了真情實(shí)感。這是它與楚辭本質(zhì)的不同。二?？臻g的極度排比。 天子游獵賦沒(méi)有時(shí)間的縱向穿插，唯任空間的繁 細(xì)鋪排。三。以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法。繁細(xì)的鋪敘、夸張的摹繪， 是天子游獵賦最主要的表現(xiàn)手法。以宮殿苑獵、山水品物為主要描摹對(duì)象。四。遣詞用語(yǔ)更加繁難辟澀。天子游獵賦上述特點(diǎn)，表明它的根本特色不在抒情寫志，而在于文才和 游戲文字。論述楊雄大賦的創(chuàng)作特點(diǎn)一。拓展了大賦的題材領(lǐng)域。1. 寫祭祀，如甘泉、河?xùn)| ;2. 把筆觸從京師移到外郡，從田獵發(fā)展到描摹都市、郡邑的繁華，

29、如蜀都 賦。二。進(jìn)一步加強(qiáng)了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩。楊雄的大賦幾乎無(wú)諷 諫。如蜀都賦同篇鋪夸蜀郡山水之雄偉，物產(chǎn)之豐饒。三。楊雄的大賦在寫作上還有一些新的變化， 首先是篇幅相對(duì)縮短， 描摹對(duì) 象集中。如蜀都賦專寫蜀都山水雄偉，物產(chǎn)豐饒，甘泉、河?xùn)|專寫天子祭祀。其次是“以美為諷刺”的思想表達(dá)方式。如長(zhǎng)楊賦把游獵說(shuō)成是 練兵。論述王褒洞簫賦在詠物賦發(fā)展中的地位。洞簫賦以簫自況、抒發(fā)情思。洞簫賦在寫作上有值得重視的貢獻(xiàn)：一。較之以前的詠物小賦，它在藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍。作者以簫自況， 把自己的遭遇和情感完全融入簫的描述中。二。全文只描寫樂(lè)器和音樂(lè)，從樂(lè)器的制作，到樂(lè)聲的摹畫，到樂(lè)用的闡述,

30、 完整而集中。作者開創(chuàng)了全文寫音樂(lè)的先河。三。洞簫賦詠物自況，融入作者濃烈的情感，其精神實(shí)質(zhì)和創(chuàng)作傾向， 與大賦有本質(zhì)區(qū)別。論述班固兩都賦兩都賦以“西都賓”和“東都主人”相互夸耀辯難結(jié)構(gòu)全篇，描摹西都 的形勝巨麗，鋪敘東都的禮樂(lè)制度之美，表達(dá)了作者尊崇禮儀制度而排斥形勝奢 華的思想。兩都賦在漢賦的發(fā)展過(guò)程中，有些新的內(nèi)涵。一。在賦的題材和內(nèi)容上，不再以田獵、山川、為主，著重寫京都，尤其是 鋪敘京都觀念。二。在謀篇布局上它擺脫了西漢大賦通篇鋪敘摹畫而“曲終奏雅”的模式，極大加強(qiáng)了諷喻勸導(dǎo)的篇幅。其東都賦部分，全篇都是勸諷。兩都賦避免了西漢大賦“勸一諷百”的弊端，明確地表達(dá)了作者的思想。三。兩都賦

31、主客辯難、抑客揚(yáng)主的基本結(jié)構(gòu)，描摹夸飾的基本筆法，以 及鴻篇巨制的規(guī)模都還有模仿司法相如的顯著痕跡。論述張衡在賦史上的作用和地位。東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。 張衡在這一發(fā) 展過(guò)程中是承前啟后的作家。一。張衡的二京賦在謀篇立意上雖然基本是模仿班固兩都賦，但 有所發(fā)展，除描繪田獵、宮室等，它還把商賈游俠、辯士以及街市、百戲等市井 萬(wàn)象寫入賦中，展示了一幅都市生活全圖。二京賦的規(guī)模、容量和篇幅也超過(guò)了班固?？梢哉f(shuō)是漢代大賦的絕響。二。其歸田賦是東漢抒情小賦的開山之作。 賦作抒發(fā)入世的感慨和厭倦， 描寫回歸山水田園后悠然逍遙的生活，表達(dá)作者出世的愿望。三。歸田賦全篇只有四十

32、句，形制短小 ; 語(yǔ)句清麗流暢，絕無(wú)夸飾堆砌 ; 抒寫自己的懷抱和情志， 個(gè)性鮮明。 這些特點(diǎn)，都標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的重大轉(zhuǎn) 變。大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡猾。第二章 盛唐詩(shī)歌名詞解釋：輞川集一。輞川集二十首，是盛唐詩(shī)人王維晚年隱居輞川別業(yè)寫的一組小詩(shī)。 二。詩(shī)人自甘寂寞的山水情懷表露得極為透徹， 在明秀的詩(shī)境中， 讓人感受 到一片完全擺脫塵世之累的寧?kù)o心境，似乎一切情緒的波動(dòng)和思慮都被凈化掉 了，只有寂以通感的直覺印象，難以言說(shuō)的自然之美。簡(jiǎn)述王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。 盛唐詩(shī)人王維山水田園詩(shī)總的特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”。一。 將自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)作出

33、如水月鏡花般不可湊泊 的純美詩(shī)境。二。善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色， 在詩(shī)里表現(xiàn)出極豐富的色彩和層 次感。如送妍桂洲中“日落江湖白，潮來(lái)天地青”。簡(jiǎn)述王昌齡七絕的清剛之美。 （ 即七絕的主要特點(diǎn) ） 盛唐詩(shī)人王昌齡是專攻七絕的高手，他的七絕有清剛之美。 一。格調(diào)多樣化，或高昂開朗，或低迷凄婉，或雄渾跌宕，或爽麗自然，總 有一種清剛之美。二。詩(shī)歌中的情景交融。如芙蓉樓送辛漸二首用“冰心在玉壺”自喻高 潔，意蘊(yùn)含蓄而風(fēng)調(diào)清剛。三。心理描寫也非常出色。如采蓮曲二首 “亂如池中看不見，聞歌始覺 有人來(lái)。”四。創(chuàng)作了以相關(guān)連的多首七絕詠邊事的連章組詩(shī)， 即著名的從軍行七首 試論孟浩然山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)

34、。盛唐詩(shī)人孟浩然山水詩(shī)的主要風(fēng)格特點(diǎn)是自然平淡二。他的詩(shī)中也有刻畫細(xì)致、用字精審的工整偶句，但并非有意模山范水， 只是一時(shí)興到之語(yǔ)。如春曉 “春眠不覺曉，處處聞啼鳥”寫自己春曉時(shí)的感 覺，不經(jīng)意的猜想中透露出明媚宜人的大好春光。三。詩(shī)境明秀，平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮。如宿建德江“野曠天低樹，江清 月近人”四。詩(shī)多單行運(yùn)筆，一氣渾成，無(wú)刻畫之跡，自然流走、沖淡閑遠(yuǎn)，不求工 而自工。試論王維、孟浩然田園山水詩(shī)的不同特點(diǎn)。王維、孟浩然雖都盛唐田園山水詩(shī)的代表作家， 但由于他們生活環(huán)境和性格 氣質(zhì)的不同，在詩(shī)的寫法和藝術(shù)風(fēng)格方面是有區(qū)別的。一。王維山水田園詩(shī)具有空明的境界和寧?kù)o之美， 詩(shī)歌寧?kù)o優(yōu)美而神韻飄渺

35、。二。凈化了的情思，用提純的景物表現(xiàn)，有種單純明凈的美。孟浩然的山水 田園詩(shī)更貼近自己的生活， 景物描寫帶有即興而發(fā)、 不假雕琢的特點(diǎn)， 詩(shī)語(yǔ)自然 純凈，似比王維的詩(shī)更顯淳樸，詩(shī)歌呈現(xiàn)出豪華落盡見真淳的境界。如過(guò)故人 莊“故人具雞黍邀我至田家”。三。王維的山居歌詠擅長(zhǎng)與表現(xiàn)空山的寧?kù)o之美， 而孟浩然的乘舟行吟之作 則表現(xiàn)了山水的純凈之美，語(yǔ)言清省。試論高適燕歌行的思想情感和藝術(shù)特色。盛唐詩(shī)人， 在他第一次北上歸來(lái)后， 創(chuàng)作了極負(fù)盛名的邊塞詩(shī)作 燕歌行 詩(shī)作的思想情感和藝術(shù)特色如下：一。表達(dá)的情感極為復(fù)雜， 如表彰邊塞兵將的英雄氣概， 對(duì)百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi) 難的痛苦深表同情。二。描寫征戰(zhàn)的艱辛， 頌

36、揚(yáng)戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的崇高精神， 不滿將領(lǐng)帳前歌舞作 樂(lè)的荒淫，指責(zé)當(dāng)時(shí)邊塞用兵將非其人。三。具有奮發(fā)激昂的高亢基調(diào)， 苦難與崇高的對(duì)照， 反映了出塞征戰(zhàn)的慷慨 悲壯。四。此詩(shī)多用律句駢語(yǔ)，但并不繁于文采華麗，而是以縱橫頓宕，氣質(zhì)深雄 和渾厚的骨力取勝 ; 蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的。岑參邊塞詩(shī)的藝術(shù)特色岑參兩次創(chuàng)作大量邊塞詩(shī)，素有寫邊塞詩(shī)著稱的盛唐詩(shī)人，他的邊塞詩(shī)藝術(shù) 特色有：一。岑參樂(lè)觀開朗，充滿了昂揚(yáng)進(jìn)取精神。二。岑參長(zhǎng)于寫感覺印象的藝術(shù)才能和好奇的個(gè)性，將大西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和奇特的藝術(shù)手法， 生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具一 種奇?zhèn)邀愔?。如走馬川行奉

37、送出師西征：雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊 疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩(shī)人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯 觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ?。如白雪歌送武判官歸京此詩(shī)寫得大氣盤旋，奇情逸發(fā)。三。藝術(shù)表現(xiàn)上，他借鑒了高適等人七言歌行縱橫頓宕、 舒卷自如的體勢(shì)十 分靈活，有基本上一韻到底。如白雪歌、也有兩句換韻等，句式長(zhǎng)短不齊。試論高適、岑參的邊塞詩(shī)在表現(xiàn)內(nèi)容及表現(xiàn)手法方面有何不同。表現(xiàn)內(nèi)容上的不同：一。高適反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題要超過(guò)岑參。他的詩(shī)歌在反映現(xiàn)實(shí)的深度方面超過(guò)同 時(shí)許多詩(shī)人，應(yīng)時(shí)而生的追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相雜 糅，使其詩(shī)歌創(chuàng)作頗多感慨而不失高亢，深雄渾厚，有一種感慨悲

38、壯的美。二。描寫邊塞風(fēng)光，民域風(fēng)情上，岑參超過(guò)高適。在立功邊塞的慷慨豪情的 支配下，詩(shī)人印象中的軍旅生活、邊塞風(fēng)物、民域風(fēng)情，全都變得神奇瑰麗起來(lái)， 并熱情地加以歌頌，突破了以往征戍詩(shī)寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局， 極大 地豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫題材和內(nèi)容范圍。藝術(shù)上的不同：一。高適將自己的個(gè)人邊塞見聞，觀察思考和功名志向糅為遺一體， 蒼涼悲 慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的。二。岑參的詩(shī)歌中帶有感性的色彩，講究感覺印象，浪漫的想象，飄逸的描 寫，寓情于景。如走馬川行奉送出師西征：雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆 大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境， 在詩(shī)人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀 景

39、色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ?。三。高適的七言歌行多用律句駢語(yǔ)，但并不繁于文采華麗，而是以縱橫頓宕， 氣質(zhì)深雄和渾厚的骨力取勝。岑參七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如體勢(shì)十分靈活。第三章李白簡(jiǎn)述李白絕句佳作獨(dú)坐敬亭山的創(chuàng)作特點(diǎn)一。獨(dú)坐敬亭山寫?yīng)氉鰰r(shí)寂寞的心情與寂靜的山景忽然冥會(huì)，人與自然 相親近，殺y那間靈性相同，渾然一體。描繪出片刻的超然意趣。二。詩(shī)人信口說(shuō)出心領(lǐng)神會(huì)的感受， 在相看兩不厭的人與山的冥會(huì)中， 似有 未曾說(shuō)出的無(wú)限情思，韻味無(wú)窮。簡(jiǎn)述李白絕句的藝術(shù)特色。自然明快:一。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快而情思無(wú)盡，隨口說(shuō)出而趣味叢生，自然，含蓄，真實(shí)簡(jiǎn) 練，蘊(yùn)涵豐富。如獨(dú)坐敬亭山“眾尿高飛盡，孤云獨(dú)去閑”。二。李

40、白的思想感情，灑脫氣質(zhì)，開朗率真的性格，全都通過(guò)絕句靈光一閃 地反映出來(lái)，自然明快。清新俊逸：一。李白的絕句境界清新，具有飄逸瀟灑的風(fēng)格，反映了他爽朗的性格，自由自適的氣質(zhì)，就形成清新俊逸的情思韻味。如望廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。二。多寫興到神會(huì)，一揮而就的自然天成之作，表現(xiàn)自然美和普通的人性、 人性，平易真切，極富生活情趣，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新之美。試述李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色。一。李白詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩， 側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷， 很 少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述，抒情方式往往是噴發(fā)式的，一旦感情興 發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出。如宣洲謝眺樓餞

41、別校叔叔云。二。想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，有異乎尋常的銜接，情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。氣魄宏大，想象力豐富，李白詩(shī)中頗多吞云山河、包孕日月的壯 美意象，但也不乏清新明麗的優(yōu)美意象，體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)風(fēng)格。金鄉(xiāng)送韋八之西京“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹”。三。語(yǔ)言風(fēng)格自然、飄逸，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詩(shī)歌詞語(yǔ)的 基本色調(diào)。他那些脫口而出、不加雕飾的詩(shī)句，顯出透明純凈而有絢麗奪目的光 彩。第四章 杜甫簡(jiǎn)述杜甫以時(shí)事入詩(shī)的新題樂(lè)府兵車行的創(chuàng)作特點(diǎn)。盛唐著名詩(shī)人杜甫，字子美。他的樂(lè)府古體詩(shī)，將“歌”與“行”在表現(xiàn)職 能上分開來(lái)。兵車行的創(chuàng)作特點(diǎn)：一。此詩(shī)諷刺唐玄宗不顧百姓死活窮兵黷武，標(biāo)題不用

42、從軍行一類樂(lè)府 舊題，而是自創(chuàng)新題，直接針砭時(shí)弊。二。在寫法上， 一開始記事， 敘述送別悲慘情景， 繼之紀(jì)言，為征夫的訴苦， 采用客觀紀(jì)實(shí)描寫手法。簡(jiǎn)述杜甫沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。沉郁頓挫是杜甫早年對(duì)自己創(chuàng)作風(fēng)格的一種描述，出自他的進(jìn)雕賦表。 主要表示自己學(xué)力深厚，寫作技巧嫻熟。 “沉郁頓挫”具有憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn) 而波瀾老成的含義?！俺劣纛D挫”可以概括杜甫詩(shī)歌藝術(shù)的主體風(fēng)格。一。憂憤深廣的時(shí)代特征： 杜甫的代表作， 反映的是一種時(shí)代加在無(wú)辜者身 上的悲劇，籠罩著由于悲涼的氣氛。如登樓哀切之極，悲愴沉郁。二。潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)和波瀾老成： 由于生活的折磨， 使原本生氣勃勃的詩(shī)人變得沉 郁了。但他是一個(gè)有骨氣的人， 起郁積心頭的悲慨涌至口邊時(shí)， 往往又一口氣強(qiáng) 咽下去，心中的情感往復(fù)， 流露不筆端的是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫， 給人以波瀾老 成之感。杰出的代表作秋興八首，一次一次的憶長(zhǎng)安、感盛衰和傷淪落，沉