寡人之于國(guó)也公開課ppt課件

1、1學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、朗讀，把握文本內(nèi)容。、朗讀，把握文本內(nèi)容。 2、掌握文言常用詞語和句式。、掌握文言常用詞語和句式。 3、體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語言特色。、體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語言特色。 教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn) :掌握文言常用詞語和句式。掌握文言常用詞語和句式。 教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn) :課文中課文中“以五十步笑百步以五十步笑百步”的比喻的理解。的比喻的理解。 234民貴君輕不愧亞圣，民貴君輕不愧亞圣，性善氣正真乃完人。性善氣正真乃完人。5名言：名言： 1、窮則獨(dú)善其身、窮則獨(dú)善其身， 。 2、老吾老，以及人之老、老吾老，以及人之老， ，以及以及 。 3、 為貴，為貴， 次之，次之， 為輕。為輕。4、天

2、時(shí)不如地利，、天時(shí)不如地利， 。 達(dá)則兼濟(jì)天下達(dá)則兼濟(jì)天下幼吾幼幼吾幼人之幼人之幼民民社稷社稷君君地利不如人和地利不如人和6孟子孟子與與論語論語大學(xué)大學(xué)中庸中庸并稱并稱“四書四書”，與，與“五經(jīng)五經(jīng)”（詩(shī)詩(shī)書書禮禮易易春秋春秋）并稱，是儒家的經(jīng)典。）并稱，是儒家的經(jīng)典。孟子與孟母三遷（先遷于墳，再遷于市，后遷于學(xué)）孟子與孟母三遷（先遷于墳，再遷于市，后遷于學(xué)）得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂7議論文結(jié)構(gòu)議論文結(jié)構(gòu)提出問題提出問題分析問題分析問題解決問題解決問題8全文分三部分全文分三部分第一部分第一部分 （1 1） 提出民不加多的疑問；提出民不加多的疑問；

3、第二部分第二部分（2-42-4） 分析民不加多的原因；分析民不加多的原因；第三部分第三部分（5-75-7） 闡述民可加多的措施。闡述民可加多的措施。9梁惠王曰：“寡人 之 于 國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則 移 其 民 于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。荒年荒年對(duì)于對(duì)于結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞語氣詞連用語氣詞連用翻譯翻譯：梁惠王說：梁惠王說：“我對(duì)于國(guó)家，盡了心啦。河內(nèi)（遇到）饑荒，就把那里的百姓我對(duì)于國(guó)家，盡了心啦。河內(nèi)（遇到）饑荒，就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也這樣。遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也這樣。我我就就到到指糧食指糧食這樣這樣結(jié)合注釋

4、， 疏通語句那里那里遷移遷移百姓百姓國(guó)家國(guó)家10家（輩份高或年紀(jì)大的親屬）家（輩份高或年紀(jì)大的親屬）舍（卑幼親屬）舍（卑幼親屬）帝帝 王：王：一般人：一般人：官官 吏：吏：讀書人：讀書人：老老 人：人：稱妻子：稱妻子：稱親屬：稱親屬：寡寡( (寡德之人寡德之人) ) 、愚、鄙、敝、仆愚、鄙、敝、仆下官、末官、卑職下官、末官、卑職小生、晚生、不才小生、晚生、不才老朽、老夫、老漢、老身、老衲老朽、老夫、老漢、老身、老衲拙荊、賤內(nèi)拙荊、賤內(nèi)孤孤( (小國(guó)之君小國(guó)之君) )、朕、朕11察鄰國(guó) 之 政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？像像政治政治的的更加更加考察考察翻譯翻譯：考察

5、鄰國(guó)的政治，沒有像我用心的。鄰國(guó)的百姓沒有更加少，我的百姓沒有考察鄰國(guó)的政治，沒有像我用心的。鄰國(guó)的百姓沒有更加少，我的百姓沒有更加多，這是為什么呢更加多，這是為什么呢?結(jié)合注釋， 疏通語句結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞的的12第一段內(nèi)容第一段內(nèi)容提出提出“民不加多民不加多”的疑問。的疑問。移其民移其民移其粟移其粟民不加多民不加多民不加少民不加少盡心盡心無如寡人之用心無如寡人之用心13思考梁惠王為何對(duì)梁惠王為何對(duì)“民不加多民不加多”倍感憂慮？倍感憂慮？14 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)諸侯對(duì)外爭(zhēng)城掠地，相互攻伐，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)諸侯對(duì)外爭(zhēng)城掠地，相互攻伐，“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城爭(zhēng)城以戰(zhàn)

6、，殺人盈城”。對(duì)內(nèi)殘酷剝削，稅役繁重，各國(guó)勞力不足，兵員匱。對(duì)內(nèi)殘酷剝削，稅役繁重，各國(guó)勞力不足，兵員匱乏，爭(zhēng)奪戶口人力，就成為各諸侯國(guó)的當(dāng)務(wù)之急。乏，爭(zhēng)奪戶口人力，就成為各諸侯國(guó)的當(dāng)務(wù)之急。 “地大國(guó)富，人眾兵強(qiáng)，此霸王之本也地大國(guó)富，人眾兵強(qiáng)，此霸王之本也” (管子管子)王好戰(zhàn)王好戰(zhàn) 寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國(guó)叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國(guó)?(史記史記魏世家魏世家) 15 梁惠王，在位梁惠王，在位3636年，前年

7、，前1818年靠文侯打下的基礎(chǔ)，與諸侯交戰(zhàn)互有勝負(fù)；后年靠文侯打下的基礎(chǔ)，與諸侯交戰(zhàn)互有勝負(fù)；后1818年連連敗績(jī)。一次伐趙，被齊國(guó)田忌、孫臏用計(jì)大敗于桂陵；二次伐韓，又年連連敗績(jī)。一次伐趙，被齊國(guó)田忌、孫臏用計(jì)大敗于桂陵；二次伐韓，又被田忌、孫臏大敗于馬陵；三次與秦交戰(zhàn)，被商鞅率秦軍打敗，盡失河西之地。被田忌、孫臏大敗于馬陵；三次與秦交戰(zhàn)，被商鞅率秦軍打敗，盡失河西之地。由是，國(guó)力空虛，兵員耗盡?；萃醯酵砟晁坪跤兴X悟，想廣招賢士以挽回?cái)∮墒?，?guó)力空虛，兵員耗盡?；萃醯酵砟晁坪跤兴X悟，想廣招賢士以挽回?cái)【郑珵闀r(shí)已晚。局，但為時(shí)已晚。16“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然 鼓 之，兵刃既接，棄 甲

8、曳 兵 而 走。 或百步而后 止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？已經(jīng)已經(jīng)拋棄拋棄咚咚地咚咚地拿拿擊鼓擊鼓翻譯翻譯：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)（讓我）用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地?fù)艄模▋绍姷模┍鞔笸跸矚g戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)（讓我）用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地?fù)艄?，（兩軍的）兵器已?jīng)接觸，拋棄鎧甲拖著武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五已經(jīng)接觸，拋棄鎧甲拖著武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。憑自己只跑了五十步而嘲笑別人跑了一百步，那么怎么樣呢十步然后停止。憑自己只跑了五十步而嘲笑別人跑了一百步，那么怎么樣呢?喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)鎧甲鎧甲拖拖兵器兵器憑憑結(jié)合注釋， 疏通語句

9、音節(jié)助詞音節(jié)助詞表修飾表修飾有的人有的人然后然后逃跑逃跑那么那么停止停止比喻比喻17曰：不可，直不百步耳，是亦走也。曰：王如知此，則 無望民之多于鄰國(guó)也。 指代：那指代：那翻譯翻譯：（：（梁惠王）說：梁惠王）說：“不可以。只是沒有（跑）一百步罷了，那也是逃跑啊。不可以。只是沒有（跑）一百步罷了，那也是逃跑啊。 （孟子）說：（孟子）說：“大王如果知道這個(gè)道理，就不要指望（自己的）百姓比鄰國(guó)多了。大王如果知道這個(gè)道理，就不要指望（自己的）百姓比鄰國(guó)多了。只是只是就就助詞助詞結(jié)合注釋， 疏通語句罷了罷了比比通通“毋毋”如果如果負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫架梁之椽，多于機(jī)上之工女判斷句判斷句表判斷表判斷介

10、賓短語后介賓短語后置置是造物者之無盡藏也18第二段內(nèi)容第二段內(nèi)容分析分析“民不加多民不加多”的原因的原因投其所好，便于啟發(fā)投其所好，便于啟發(fā)引王自己回答，自我否定引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾以子之矛，攻子之盾層層推進(jìn)王如知此以五十步笑百步，則何如王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻19問題探究孟子怎樣評(píng)價(jià)他的政績(jī)？孟子怎樣評(píng)價(jià)他的政績(jī)？ “五十步笑百步”p某次考試，甲生得五十分，乙生得三十分，某次考試，甲生得五十分，乙生得三十分，“以五十分笑三十分，則何如？以五十分笑三十分，則何如？” 請(qǐng)用文言作答。p不可，直不五十分耳，是亦不及格也。不可，直不五十分耳，是亦不及格也。p比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤

11、，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。笑別人。20同桌交流，翻譯下列語句，注意解釋紅字部分。同桌交流，翻譯下列語句，注意解釋紅字部分。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 然而不王者，未之有也。然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；是何異于刺人而殺之，曰：是何異于刺人而殺之，曰

12、：非我也，兵也非我也，兵也? 21第五段內(nèi)容第五段內(nèi)容不違農(nóng)時(shí)以時(shí)入山林 不入洿池洿池使民養(yǎng)使民養(yǎng)生喪死生喪死無憾無憾王道之始也闡述闡述“王道之始王道之始”22第六段內(nèi)容：第六段內(nèi)容：養(yǎng)民養(yǎng)民教民教民然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也闡述闡述“王道之成王道之成”五畝之宅，樹之以桑五畝之宅，樹之以桑雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)謹(jǐn)庠序，申孝悌謹(jǐn)庠序，申孝悌百畝之田，勿奪其時(shí)百畝之田，勿奪其時(shí)23狗彘食人食而不知檢狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)涂有餓莩而不知發(fā)人死，則曰：人死，則曰：“非我也，歲也非我也，歲也”王無罪歲王無罪歲錯(cuò)誤態(tài)度闡述闡述“使民加多使民加多”應(yīng)有的正確態(tài)

13、度應(yīng)有的正確態(tài)度正確正確態(tài)度態(tài)度第七段內(nèi)容：第七段內(nèi)容：24 孟子針對(duì)梁惠王的疑惑提出了怎樣的使民加多的措施？孟子針對(duì)梁惠王的疑惑提出了怎樣的使民加多的措施？25有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子運(yùn)用了什么手法批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子運(yùn)用了什么手法批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活？民死活？ 狗彘食人食（諸侯貴族）狗彘食人食（諸侯貴族） 涂有餓莩（下層百姓）涂有餓莩（下層百姓） 涂有餓莩歸罪于年成不好涂有餓莩歸罪于年成不好 刺人而殺人歸罪于武器刺人而殺人歸罪于武器 對(duì)比對(duì)比比喻比喻施仁政施仁政行王道行王道26狗彘食人食狗彘食人食( (貴族）貴族）涂有餓莩（百姓

14、）涂有餓莩（百姓）涂有餓莩歸罪于年成不好涂有餓莩歸罪于年成不好刺人而殺人歸罪于武器刺人而殺人歸罪于武器 愛民愛民除暴政除暴政對(duì)比對(duì)比比喻比喻以民為本以民為本保民、富民保民、富民養(yǎng)民、教民養(yǎng)民、教民27 寡人之于國(guó)也 梁惠王 對(duì)話 孟子 疑問（移民移粟） 設(shè)喻設(shè)喻民不加多 以五十步笑百步 不可（走進(jìn)圈套） 無望民之加多于國(guó) 斯天下之民至矣 施仁政的措施28盡心盡心移其民移其民移其粟移其粟民不加多民不加多提出問題提出問題五十步笑百步五十步笑百步梁惠王梁惠王鄰國(guó)之君鄰國(guó)之君喻喻分析問題分析問題行仁政行仁政之果之果之始之始之成之成斯天下之民至斯天下之民至解決問題解決問題走走未施未施仁政仁政程度不同程度

15、不同實(shí)質(zhì)相同實(shí)質(zhì)相同29孟子孟子的犀利、的犀利、莊子莊子的恣肆、的恣肆、荀子荀子的渾厚和的渾厚和韓非子韓非子的峻峭，被稱為先的峻峭，被稱為先秦散文的秦散文的“四大臺(tái)柱四大臺(tái)柱”。作為繼孔子之后的儒學(xué)大師，孟子論辯之術(shù)在氣勢(shì)、聲威、作為繼孔子之后的儒學(xué)大師，孟子論辯之術(shù)在氣勢(shì)、聲威、心理、思想、情感和技巧上，體現(xiàn)出眾多高超之處。你能說說本文論辯藝術(shù)的高超之心理、思想、情感和技巧上，體現(xiàn)出眾多高超之處。你能說說本文論辯藝術(shù)的高超之處嗎？處嗎？ 30文章寫作特點(diǎn)：文章寫作特點(diǎn)：一、一、 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文各部分末尾分別用本文各部分末尾分別用“寡人之民不加多寡人之民不加多”“”“無望民之多于鄰國(guó)

16、無望民之多于鄰國(guó)也也”“”“斯天下之民至焉斯天下之民至焉”，既對(duì)各部分內(nèi)容畫龍點(diǎn)睛，又強(qiáng)化了各部分間內(nèi)在聯(lián)系，使文，既對(duì)各部分內(nèi)容畫龍點(diǎn)睛，又強(qiáng)化了各部分間內(nèi)在聯(lián)系，使文章層層深入，渾然一體，凸顯出孟子論辯的雄渾、縝密、深沉的特質(zhì)。章層層深入，渾然一體，凸顯出孟子論辯的雄渾、縝密、深沉的特質(zhì)。二、二、 善用比喻。善用比喻。東漢趙岐東漢趙岐孟子題辭孟子題辭中說：中說：“孟子長(zhǎng)于譬喻，辭不迫切，而意已獨(dú)孟子長(zhǎng)于譬喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至。至?！泵献用献尤珪珪?61章，其中章，其中93章共使用比喻章共使用比喻159種。本文種。本文“五十步笑百步五十步笑百步”明白明白曉暢，喻意深刻。曉暢，喻意深刻。

17、三、三、 氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如文章第三部分孟子暢談文章第三部分孟子暢談“使民加多使民加多”的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。31小結(jié)：小結(jié)： 課文中闡述的是課文中闡述的是“王道之始王道之始”和和“王道之成王道之成”的道理，強(qiáng)調(diào)：以民為本、的道理，強(qiáng)調(diào)：以民為本、實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國(guó)君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國(guó)君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝

18、悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說，真正能不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。32課文結(jié)構(gòu)課文結(jié)構(gòu)寡人之民不加多，何也？寡人之民不加多，何也？則無望民之多于鄰國(guó)也。則無望民之多于鄰國(guó)也。斯天下之民至焉。斯天下之民至焉。梁惠王梁惠王于國(guó)盡心于國(guó)盡心移民移粟移民移粟民不加多民不加多鄰國(guó)之君鄰國(guó)之君不盡心不盡心民不加少民不加少五十步笑百步五十步笑百步王道之始王道之始王道之成王道之成君王的態(tài)度君王的態(tài)度33 從孟子對(duì)梁惠王的指責(zé)中，可看出孟子是一個(gè)具有怎樣性格的人從孟子對(duì)梁惠王的指責(zé)中，可看出孟子

19、是一個(gè)具有怎樣性格的人? ? 他一個(gè)聰明機(jī)智、狂放不羈、豪爽直率、愛民重民、肩擔(dān)天下、無畏無私的政治家、論辯家的形象。 3435 適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序而與萬章

20、之徒序詩(shī)詩(shī)、書書，述仲尼之意，作，述仲尼之意，作孟子孟子七篇。七篇。 史記史記-孟子列傳孟子列傳 如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？” 道之所在，雖千萬人，吾往矣。道之所在，雖千萬人，吾往矣。 36懷想一下，兩千年前的某天，孟軻帶著他的學(xué)生，又一次默默地整裝待發(fā)，奔赴未知懷想一下，兩千年前的某天，孟軻帶著他的學(xué)生，又一次默默地整裝待發(fā)，奔赴未知的前程。在那個(gè)民不聊生的戰(zhàn)亂歲月里，權(quán)力泛濫成災(zāi)，各種不同的權(quán)力競(jìng)相角逐。的前程。在那個(gè)民不聊生的戰(zhàn)亂歲月里，權(quán)力泛濫成災(zāi)，各種不同的權(quán)力競(jìng)相角逐。秦國(guó)用商鞅，楚魏用吳起，齊國(guó)用田忌、孫臏秦國(guó)用商鞅，楚魏用吳起，齊國(guó)用田忌、孫臏惟獨(dú)這位儒者的清瘦身影，在疾駛惟獨(dú)這位儒者的清瘦身影，在疾駛的馬車上輕輕搖晃，漸漸遠(yuǎn)去的馬車上輕輕搖晃，漸漸遠(yuǎn)去.沿途殘破的景象勾起了他的無限悲憤更激發(fā)了他的無沿途殘破的景象勾起了他的無限悲憤更激發(fā)了他的無比熱情，于是，這位名叫孟軻的男人發(fā)出一聲幽幽的長(zhǎng)嘆伴著馬車的吱呀聲，遙響天比熱情，于是，這位名叫孟軻的男人發(fā)出一聲幽幽的長(zhǎng)嘆伴著馬車的吱呀聲，遙響天際，久久回響在歷史深處。際，久久回響