高一美術(shù)-第7課分析美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖教學(xué)ppt課件3

1、巴爾扎克巴爾扎克雕塑雕塑 1898年年 羅丹羅丹思考與討論；思考與討論； 從羅丹的故事中，你了解從羅丹的故事中，你了解到了什么到了什么?你知道羅丹為什么你知道羅丹為什么要把要把巴爾扎克巴爾扎克的雙手鏟掉嗎？的雙手鏟掉嗎？ 分析理解美術(shù)作品中體現(xiàn)分析理解美術(shù)作品中體現(xiàn)出來的藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，是我出來的藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，是我們在鑒賞過程中認(rèn)識和理解美術(shù)們在鑒賞過程中認(rèn)識和理解美術(shù)作品的重要一環(huán)。作品的重要一環(huán)。一，藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？一，藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？ 藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖體現(xiàn)了藝術(shù)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖體現(xiàn)了藝術(shù)家表達(dá)和創(chuàng)作的欲望。家表達(dá)和創(chuàng)作的欲望。 有的是針對有的是針對社會(huì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)

2、實(shí)以表明自以表明自己的態(tài)度、情感，有的則是針對己的態(tài)度、情感，有的則是針對藝術(shù)藝術(shù)問題以闡述自己的觀點(diǎn)、主張。問題以闡述自己的觀點(diǎn)、主張。西斯廷教堂天頂畫西斯廷教堂天頂畫 壁畫壁畫 1508-1512年年 米開朗基羅米開朗基羅 意大利意大利西斯庭教堂內(nèi)景創(chuàng)造亞當(dāng)西斯廷天頂畫局部 原是心懷嫉妒的建筑師原是心懷嫉妒的建筑師布拉曼特企圖讓他出丑的布拉曼特企圖讓他出丑的提議，卻造就了人類藝術(shù)提議，卻造就了人類藝術(shù)永恒的瑰寶。米開朗基羅永恒的瑰寶。米開朗基羅面對這個(gè)艱巨的任務(wù)剛開面對這個(gè)艱巨的任務(wù)剛開始也很頭疼，但是隨著創(chuàng)始也很頭疼，但是隨著創(chuàng)作意圖的明確和他過人的作意圖的明確和他過人的美術(shù)功底和天賦，

3、無比悲美術(shù)功底和天賦，無比悲憤的心情很快轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作憤的心情很快轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的激情，他謝絕助手協(xié)作，的激情，他謝絕助手協(xié)作，獨(dú)自一人站在獨(dú)自一人站在18米高的腳米高的腳手架上作畫，經(jīng)過四年的手架上作畫，經(jīng)過四年的極其艱苦的勞動(dòng)，終于出極其艱苦的勞動(dòng)，終于出色地完成了這一宏大的創(chuàng)色地完成了這一宏大的創(chuàng)作任務(wù)。這幅作品最終表作任務(wù)。這幅作品最終表達(dá)他對人的贊美和對人文達(dá)他對人的贊美和對人文精神的歌頌。精神的歌頌。 藝術(shù)家是普通勞動(dòng)者，他們藝術(shù)家是普通勞動(dòng)者，他們的產(chǎn)品是藝術(shù)，他們使用的手段的產(chǎn)品是藝術(shù)，他們使用的手段是藝術(shù)語言。是藝術(shù)語言。 他們之特殊，就在于他們比他們之特殊，就在于他們比一般人更具有

4、視覺上的敏感性，一般人更具有視覺上的敏感性，他們是以藝術(shù)視覺的眼光來看待他們是以藝術(shù)視覺的眼光來看待世界的。世界的。生日生日 油畫油畫 1915年年 夏加爾夏加爾 俄國俄國愚公移山愚公移山 中國畫中國畫 1940年年 徐悲鴻徐悲鴻簡述我國簡述我國1940年的社會(huì)背景？并體會(huì)這張作品的歷史意義。年的社會(huì)背景？并體會(huì)這張作品的歷史意義。 徐悲鴻的徐悲鴻的愚公移山愚公移山創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭最艱難的確最艱難的確1940年，有感于中國人民抗戰(zhàn)年，有感于中國人民抗戰(zhàn)到底直至勝利的決心和信心，徐悲鴻以我國到底直至勝利的決心和信心，徐悲鴻以我國古代愚公精神的傳說創(chuàng)作了這幅畫。作品中古代愚公精神的傳說

5、創(chuàng)作了這幅畫。作品中有的挖掘，有的運(yùn)輸，還有的擔(dān)負(fù)后勤工作，有的挖掘，有的運(yùn)輸，還有的擔(dān)負(fù)后勤工作，以此說明，只要全國人民團(tuán)結(jié)起來，勝利一以此說明，只要全國人民團(tuán)結(jié)起來，勝利一定屬于我們。而在藝術(shù)上，徐悲鴻則更多的定屬于我們。而在藝術(shù)上，徐悲鴻則更多的借鑒了西方的造型來表明他改造傳統(tǒng)中國畫借鑒了西方的造型來表明他改造傳統(tǒng)中國畫的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)主張。的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)主張。二，影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？二，影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？藝術(shù)家的感受主要來自現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)兩方面藝術(shù)家的感受主要來自現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)兩方面在不同的社會(huì)和文化背景下，藝術(shù)家的創(chuàng)在不同的社會(huì)和文化背景下，藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖會(huì)大相徑庭

6、作意圖會(huì)大相徑庭西斯廷圣母拉斐爾叢竹圖叢竹圖 鄭燮鄭燮問答題：問答題： 為什么相同的社會(huì)和文化背景，為什么相同的社會(huì)和文化背景，不同的藝術(shù)家會(huì)有不同的創(chuàng)作意圖呢？不同的藝術(shù)家會(huì)有不同的創(chuàng)作意圖呢？離婚訴離婚訴 版畫版畫 1943年年 古元古元怒吼吧，中國 版畫 1935年 李樺 美術(shù)作品作為意識形態(tài)的一部分，是特定社會(huì)美術(shù)作品作為意識形態(tài)的一部分，是特定社會(huì)和文化的產(chǎn)物，而生活在這個(gè)社會(huì)和文化氛圍的藝和文化的產(chǎn)物，而生活在這個(gè)社會(huì)和文化氛圍的藝術(shù)家，他的任何作品都必然受到他所生存的那個(gè)社術(shù)家，他的任何作品都必然受到他所生存的那個(gè)社會(huì)和文化的約束。在不同的社會(huì)和文化情景下，藝會(huì)和文化的約束。在不同的社會(huì)和文化情景下，藝術(shù)家的創(chuàng)作所針對的問題也就不同，因而其創(chuàng)作意術(shù)家的創(chuàng)作所針對的問題也就不同，因而其創(chuàng)作意圖就會(huì)大相徑庭。圖就會(huì)大相徑庭。 如文藝復(fù)興時(shí)期的西方藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖可能如文藝復(fù)興時(shí)期的西方藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖可能會(huì)通過宗教題材表達(dá)他對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和處理明暗、會(huì)通過宗教題材表達(dá)他對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和處理明暗、透視的能力，而中國的文人畫家的創(chuàng)作意圖則可能透視的能力，而中國的文人畫家的創(chuàng)作意圖則可能是通過梅、蘭、竹、菊或山水來表達(dá)他的個(gè)人情操是通過梅、蘭、竹、菊或山水來表達(dá)他的個(gè)人情操和筆墨情趣。和筆墨情趣。 另一方面，在同一社會(huì)和