知識與教學(xué)的關(guān)系

1、僅供個(gè)人參考For pers onal use only in study and research; not for commercial use略論知識與教學(xué)的關(guān)系一、教學(xué)之間的基本關(guān)系教學(xué)是一個(gè)聯(lián)合詞，它是由教和學(xué)兩方面組成的活動(dòng)即教師的 教和學(xué)生的學(xué)。教與學(xué)兩方面既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。1. 學(xué)與教相互區(qū)別學(xué)與教的含義、特點(diǎn)、價(jià)值、過程、模式等分別不同，各自屬于不 同的研究領(lǐng)域，有不同的研究對象和方法。教育學(xué)家杜威認(rèn)為，學(xué) 習(xí)即經(jīng)驗(yàn)改造和改組的歷程。行為主義心理學(xué)家往往把學(xué)習(xí)定義為 有機(jī)體由于經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果而發(fā)生的比較穩(wěn)定的變化。施良方認(rèn)為，學(xué) 習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向

2、的比較持久的 變化。這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的，也不一定表現(xiàn)出 外顯的行為。而教主要是指在教學(xué)中教師思考如何備課、組織與實(shí) 施教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)等活動(dòng)。在課堂教學(xué)情境中，教主要是 教師的行為，學(xué)主要是學(xué)生的行為。教師與學(xué)生之間存在差異，教 與學(xué)之間也存在差異。教主要是一種外化過程，學(xué)主要是一種內(nèi)化 過程。正是因?yàn)榻處熍c學(xué)生之間、教與學(xué)之間存在差異，教師與學(xué) 生之間的交往才有價(jià)值。2. 學(xué)與教又相互聯(lián)系教與學(xué)之間互為基礎(chǔ)、互為方向。教學(xué)是教師與學(xué)生以課堂為主渠 道的交往過程，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。通過這個(gè)交往 過程和活動(dòng)，學(xué)生掌握一定的知識技能，形成一定的能力態(tài)度，人 格

3、獲得一定的發(fā)展。在課堂教學(xué)情境中，教師的教就意味著學(xué)生的 學(xué)，學(xué)生的學(xué)也內(nèi)含著教師的教，這是教學(xué)同一個(gè)過程的兩面，不 存在沒有教的學(xué)，也不存在沒有學(xué)的教。（1）教離不開學(xué)。學(xué)習(xí)理論制約和影響了教學(xué)設(shè)計(jì)理論的發(fā)展， 表現(xiàn)為從學(xué)習(xí)理論的角度提出了教學(xué)設(shè)計(jì)的理論問題并提供了解 答問題的方式；學(xué)習(xí)理論為教學(xué)設(shè)計(jì)理論提供了一套措辭方式和新 的研究規(guī)范。教師的教必須要以學(xué)生的學(xué)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特 點(diǎn)決定教的形式與方法。如果教師的教離開學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，這樣 的教將不具有針對性，可能會(huì)花費(fèi)大量教的功夫而學(xué)生卻獲得很小 的學(xué)習(xí)效果，產(chǎn)生“事倍功半”的現(xiàn)象。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)中，教師 的教與學(xué)生的學(xué)是兩種活動(dòng)，教

4、師教的目的主要是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的 學(xué)，不了解學(xué)生學(xué)的情況去進(jìn)行任意的教，就失去了一定的基礎(chǔ)。 建構(gòu)主義表明，教學(xué)并不是把知識經(jīng)驗(yàn)從外部裝到學(xué)生頭腦中，而 是要引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，生長（建構(gòu)）起新的經(jīng)驗(yàn)，而這一 認(rèn)知建構(gòu)過程常常是通過參與共同體的社會(huì)互動(dòng)而完成的。因此， 教師的教必須要在了解學(xué)生學(xué)的特點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行，教師教 的安排要以學(xué)生學(xué)情為基礎(chǔ)。此外，教是為了學(xué)。教師教的目的是 促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)的重要目標(biāo)之一是促使學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步 與發(fā)展。（2）學(xué)也離不開教。在教學(xué)過程中，學(xué)要以教為引導(dǎo)，這是因?yàn)?學(xué)生的知識水平、學(xué)習(xí)方法、生活閱歷等諸多方面沒有教師那樣成 熟，教師由于“聞道在

5、先” 而獲得比較成熟的知識、方法等，因此， 學(xué)生的學(xué)需要教師的教的引導(dǎo)，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)才不會(huì)走許多彎路， 才能學(xué)得更有效。教學(xué)設(shè)計(jì)理論依據(jù)自身建設(shè)和發(fā)展的需要對不同 的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了接受和選擇。在教學(xué)過程中，教師教的設(shè)計(jì)、模 式等影響著學(xué)生學(xué)的方式方法與學(xué)習(xí)效果。教師好的教的方法可能 使學(xué)生有效學(xué)習(xí)；反之，差的教的方法會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果低效甚 至是無效。實(shí)踐研究也證實(shí)，許多優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)與優(yōu)秀教師的教 密不可分。二、 知識與教學(xué)之間的基本關(guān)系1. 知識與教學(xué)相互區(qū)別 在西方哲學(xué)史上，柏拉圖最早在泰阿泰德篇中，把知識界定為 一種確證了的、 真實(shí)的信念。知識由信念、 真與確證三個(gè)要素組成， 這是西方

6、傳統(tǒng)知識的三元定義。從這個(gè)經(jīng)典的對知識本性的三個(gè)元 素來看，知識必須要能夠滿足如下三個(gè)條件：信念的條件、真的條 件和證實(shí)的條件。中國大百科全書哲學(xué)卷關(guān)于知識的定義有 如下闡述：知識是人類認(rèn)識的成果。它是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生又經(jīng) 過實(shí)踐檢驗(yàn)的對客觀實(shí)際的反映。人們在日常生活、社會(huì)活動(dòng)和科 學(xué)研究中所獲得的對事物的了解，其中可靠的成分就是知識。依據(jù) 反映對象的深刻性和系統(tǒng)性程度，知識可分為生活常識和科學(xué)知 識。知識與教、學(xué)的含義、特點(diǎn)、價(jià)值也分別不同，各自屬于不同 的研究領(lǐng)域，有不同的研究對象和方法。2. 知識與教學(xué)又相互聯(lián)系（1）知識離不開教與學(xué)。知識的保存、傳播與發(fā)展，主要是通過 教與學(xué)完成。在

7、教學(xué)中，知識主要依靠教師的教和學(xué)生的學(xué)才最終 被學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握與發(fā)展。一方面，知識離不開教。 在多數(shù)情況下， 知識是通過課堂教學(xué)中教師的教才讓學(xué)生得以理解、掌握與學(xué)習(xí)， 沒有教師的教，知識就有可能不被學(xué)生有效理解。另一方面，知識 也離不開學(xué)。知識主要通過學(xué)生學(xué)習(xí)才得以被他們掌握、運(yùn)用，從 而可能保存與傳播。此外，知識又可能在教學(xué)過程中得到進(jìn)一步創(chuàng) 造與發(fā)展。在教學(xué)中，教師和學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好、認(rèn) 知、思維等對已有知識進(jìn)行創(chuàng)造并生成真正屬于自己的、適合自己 實(shí)際需要的教育經(jīng)驗(yàn)。這些創(chuàng)造出的新經(jīng)驗(yàn)就是新的知識。課堂教 學(xué)是教師和學(xué)生集體創(chuàng)造知識的過程。 一言盡之，教學(xué)即創(chuàng)造新知。（2）教

8、與學(xué)也離不開知識。一方面，教離不開知識。教師教的主 要內(nèi)容是知識，沒有了知識，教師就無從可教，失去了可以教的內(nèi) 容。另一方面，學(xué)習(xí)也離不開知識。 知識特征不同， 學(xué)習(xí)方式各異。 學(xué)習(xí)是以知識為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容或?qū)ο笫侵R，離開了知識，學(xué) 習(xí)將失去載體，處于真空中。不同類型的知識，其掌握、保持、遷 移等都可能有不同的規(guī)律，因此，課堂教學(xué)也應(yīng)有不同的模式。教 學(xué)是教與學(xué)知識的過程，只有通過教與學(xué)知識，教學(xué)才最終得以完 成。知識的特性決定了不同的教學(xué)。不同性質(zhì)的知識要求不同的教 學(xué)方式方法。對于什么是“知識”的理解，決定著我們怎樣理解教 學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程，進(jìn)而影響著我們的教學(xué)策略和教學(xué)行為。只有 當(dāng)

9、我們將對知識的理解不局限于公共知識，而能夠?qū)€(gè)體知識一一 自主建構(gòu)的成果納入到我們的視野時(shí)，我們才能真正地關(guān)注學(xué)生對 于教學(xué)的參與，重視教學(xué)中的交往和對話，才能真正實(shí)現(xiàn)有效的教 學(xué)。知識創(chuàng)造過程的特點(diǎn)不同決定要有不同的教學(xué)方式。教學(xué)對知 識結(jié)果與過程要求的不同影響著不同的教學(xué)方式。知識學(xué)習(xí)與教學(xué) 的過程，不僅要進(jìn)行教學(xué)知識，而且要進(jìn)行創(chuàng)造知識一一進(jìn)行思考、 探究與創(chuàng)造。從知識觀演變的角度來看，隨著現(xiàn)代社會(huì)、科學(xué)的發(fā) 展，知識從其客觀性、普適性、中立性向生成性、境域性、價(jià)值性 演變，這就使得不確定性、個(gè)人化知識和學(xué)習(xí)的境域性深刻地影響 著教育理論與實(shí)踐活動(dòng)，要求也督促著教學(xué)發(fā)生變革。此外，教學(xué)

10、的重要目的是為了教學(xué)知識，從而使學(xué)生獲得認(rèn)知發(fā)展。綜上所述，知識與教學(xué)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。知識與學(xué)、教分 別指向不同的內(nèi)容，具有不同的含義、特點(diǎn)與價(jià)值。但同時(shí)，學(xué)是 學(xué)習(xí)知識，是以知識為基礎(chǔ)，知識的特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；教以 學(xué)為基礎(chǔ)，什么樣的學(xué)要求具有什么樣的教，學(xué)的形式要求具備相 應(yīng)教的形式；學(xué)與教主要是以知識為主要內(nèi)容進(jìn)行，知識的特點(diǎn)又 影響了學(xué)與教的特點(diǎn)，要求具有不同學(xué)與教的形式。知識與教學(xué)之 間存在著復(fù)雜的關(guān)系，尤其是在真實(shí)課堂中，知識和教學(xué)會(huì)悄無聲 息地發(fā)生著各種變化和影響，我們必須認(rèn)識到采用一種復(fù)雜性思維 的方式去理解與接納，而不能太簡單，知識與教學(xué)的關(guān)系問題對深 入理解教與

11、學(xué)的性質(zhì)、目的與方法，怎樣深化課程改革，如何解決 課程改革所面臨的困難和問題，怎樣在課程改革背景下加強(qiáng)我國課 程與教學(xué)的理論與實(shí)踐建設(shè)等問題，都會(huì)大有益處。參考文獻(xiàn)1 施良方學(xué)習(xí)論北京：人民教育出版社， 20012 張華課程與教學(xué)論上海：上海教育出版社，20013 劉志華，李金碧 . 學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計(jì)理論關(guān)系的探討 . 教育理 論與實(shí)踐， 2004（3） .4 莫雷教育心理學(xué) . 北京：教育科學(xué)出版社， 20075 余文森. 個(gè)體知識與公共知識：課程變革的知識基礎(chǔ)研究 .北 京：教育科學(xué)出版社， 20106 中國大百科全書總編輯委員會(huì)哲學(xué)編輯委員會(huì) 中國大百 科全書哲學(xué)卷.北京：中國大百科全

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13、n pers?nlichen fudierStForschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l ' e tude et la recherche uniquementa des fins personnelles; pasa des fins commerciales.to員bko gA.nrogeHKO TOpMenob3ymoiflCH6yHeHuac egoB u HHuefigoHMucno 員 B30BaTbCEb KOMMepqeckuxqe 員 ex.以下無正文不得用于商業(yè)用途僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschung, omlmerziellen Zwecken verwend