生活與哲學(xué)第四單元復(fù)習(xí)

1、一、梳理世界觀和方法論一、梳理世界觀和方法論原理原理1 1：社會存在和社會意識的辯證關(guān)系及社會生活的社會存在和社會意識的辯證關(guān)系及社會生活的 本質(zhì)是實(shí)踐（需詳細(xì)）本質(zhì)是實(shí)踐（需詳細(xì)）a.a.社會存在決定社會意識社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映；社會意識是社會存在的反映；社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。方法論方法論1：尊重社會實(shí)際，樹立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持尊重社會實(shí)際，樹立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。. .社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識具有能動作社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識具有能

2、動作用，用，正確正確促進(jìn)；錯誤促進(jìn)；錯誤阻礙。阻礙。方法論方法論2 2： 樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。一、梳理世界觀和方法論一、梳理世界觀和方法論原理原理2 2：根據(jù)人類社會發(fā)展客觀規(guī)律，社會歷史發(fā)展的：根據(jù)人類社會發(fā)展客觀規(guī)律，社會歷史發(fā)展的 總趨勢是前進(jìn)上升的，但是道路是曲折的?？傏厔菔乔斑M(jìn)上升的，但是道路是曲折的。方法論：方法論：遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)社會發(fā)展的總遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)社會發(fā)展的總趨勢，支持并積極投身社會主義改革，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)趨勢，支持并積極投身社會主義改革，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基

3、礎(chǔ)發(fā)展的方面和系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)環(huán)節(jié) 。實(shí)現(xiàn)社會的自我發(fā)展和完善。實(shí)現(xiàn)社會的自我發(fā)展和完善。一、梳理世界觀和方法論一、梳理世界觀和方法論原理原理3 3：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（需詳細(xì)）需詳細(xì)）b b、人民群眾是社會、人民群眾是社會精神財(cái)富精神財(cái)富創(chuàng)造者，推動社會進(jìn)步。創(chuàng)造者，推動社會進(jìn)步。人民群眾是實(shí)踐的主體人民群眾是實(shí)踐的主體, ,是歷史的創(chuàng)造者。是歷史的創(chuàng)造者。a a、人民群眾是社會、人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者，因而從根本上推創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的發(fā)展。動了社會的發(fā)展。c c、人民群眾是、人民群眾是社會變革社會變

4、革的決定力量，在社會變革中起的決定力量，在社會變革中起主體作用。主體作用。方法論：方法論： 發(fā)展好最廣大的群眾利益，是我們一切工作的根發(fā)展好最廣大的群眾利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。本出發(fā)點(diǎn)。 樹立群眾觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)，一切向群樹立群眾觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)，一切向群眾負(fù)責(zé)。堅(jiān)持群眾路線，一切為了群眾，一切依靠眾負(fù)責(zé)。堅(jiān)持群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾，從群眾中來，到群眾中去。 一、梳理世界觀和方法論一、梳理世界觀和方法論原理原理4 4：人的價值及評價標(biāo)準(zhǔn)：人的價值及評價標(biāo)準(zhǔn)（需詳細(xì)）（需詳細(xì)）方法論：需要詳細(xì)方法論：需要詳細(xì) 在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)

5、造價值；在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值； 在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值；在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值； 在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)價值。（在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)價值。（3方面）方面）人生的價值在于創(chuàng)造價值人生的價值在于創(chuàng)造價值, ,就在于對社會的貢獻(xiàn)就在于對社會的貢獻(xiàn); ;對一個對一個人的價值的評價主要是看貢獻(xiàn)人的價值的評價主要是看貢獻(xiàn). .一、梳理世界觀和方法論一、梳理世界觀和方法論原理原理5 5：價值觀的導(dǎo)向作用：價值觀的導(dǎo)向作用（需詳細(xì)）（需詳細(xì)）方法論：方法論： 樹立正確的價值觀，（自覺遵循社會發(fā)展的客觀樹立正確的價值觀，（自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進(jìn)行正確的價值判規(guī)律，自覺站在

6、最廣大人民的立場上，進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個斷和價值選擇，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系。）人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系。）反對錯誤的價值觀。反對錯誤的價值觀。 價值觀是一種價值觀是一種社會意識社會意識，是社會存在的反映；對社會，是社會存在的反映；對社會存在有重大反作用，選擇正確的價值觀能使社會發(fā)展成功，存在有重大反作用，選擇正確的價值觀能使社會發(fā)展成功，反之失?。粚θ藗兊男袨橛序?qū)動、制約和導(dǎo)向作用。反之失??；對人們的行為有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。對人們認(rèn)識世界、改造世界和人生道路選擇有導(dǎo)向作用。

7、對人們認(rèn)識世界、改造世界和人生道路選擇有導(dǎo)向作用。二、四對必須清楚的辯證關(guān)系二、四對必須清楚的辯證關(guān)系1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系 p87882、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系 p893、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系 p89904、人生的價值是貢獻(xiàn)和索取的辯證統(tǒng)一、人生的價值是貢獻(xiàn)和索取的辯證統(tǒng)一 p96三、三個重點(diǎn)問題三、三個重點(diǎn)問題1、為什么要堅(jiān)持及怎樣堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和路線？、為什么要堅(jiān)持及怎樣堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和路線？為什么：世界觀依據(jù)（人民群眾的地位）及堅(jiān)持群眾為什么：世界觀依據(jù)（人民群眾的地位）及堅(jiān)持群眾

8、觀點(diǎn)和路線的意義。觀點(diǎn)和路線的意義。怎么做：怎么做：a、明確一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)、明確一切工作的根本出發(fā)點(diǎn) b、群眾觀點(diǎn)和路線的具體內(nèi)容展開。、群眾觀點(diǎn)和路線的具體內(nèi)容展開。三、三個重點(diǎn)問題三、三個重點(diǎn)問題2、怎樣的價值觀是正確的價值觀？、怎樣的價值觀是正確的價值觀？從價值觀導(dǎo)向作用的角度，看是否發(fā)揮積極促進(jìn)作用。從價值觀導(dǎo)向作用的角度，看是否發(fā)揮積極促進(jìn)作用。明確兩個判斷標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，是否符合最明確兩個判斷標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，是否符合最廣大人民的最根本的利益。（這一點(diǎn)也可以用來回答怎樣廣大人民的最根本的利益。（這一點(diǎn)也可以用來回答怎樣做出正確的價值判斷和選擇）做出正確的價值判斷

9、和選擇）三、三個重點(diǎn)問題三、三個重點(diǎn)問題3、怎樣創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值、怎樣創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值（1 1）在勞動和對他人、社會的奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值）在勞動和對他人、社會的奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值（2 2）正確充分利用社會提供的有利的客觀條件，）正確充分利用社會提供的有利的客觀條件， 在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，積極投入到社在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，積極投入到社會主義實(shí)踐中去。會主義實(shí)踐中去。a a、發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神、發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神（3 3）在砥礪自我中走向成功）在砥礪自我中走向成功-主觀條件主觀條件c c、堅(jiān)定的理想信念，正確價值觀的指導(dǎo)、堅(jiān)定的理想信念，正

10、確價值觀的指導(dǎo)b b、努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)、努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì) 例題：例題： 幸福指數(shù)，是衡量人們對自身生存和發(fā)展善的感受幸福指數(shù)，是衡量人們對自身生存和發(fā)展善的感受和體現(xiàn)，即人們的幸福感的一種指數(shù)。和體現(xiàn)，即人們的幸福感的一種指數(shù)。20112011年年3 3月，月，在十一屆全國人大四次會議期間，在十一屆全國人大四次會議期間，“幸福幸?！背蔀槠渲谐蔀槠渲幸淮鬅嵩~。提升居民幸福指數(shù)，走民生導(dǎo)向發(fā)展之路，一大熱詞。提升居民幸福指數(shù)，走民生導(dǎo)向發(fā)展之路，讓百姓共享更多發(fā)展成果，已成為共識。各地代表根讓百姓共享更多發(fā)展成果，已成為共識。各地代表根據(jù)本省省情提出增進(jìn)人民

11、據(jù)本省省情提出增進(jìn)人民“幸福感幸福感”的具體做法，如：的具體做法，如：北京代表提出北京代表提出“讓人民過上幸福美好的生活讓人民過上幸福美好的生活”，廣東，廣東代表提出代表提出“把保障和改善民生作為建設(shè)幸福廣東的出把保障和改善民生作為建設(shè)幸福廣東的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。運(yùn)用歷史唯物主義知識分析各地代表根據(jù)本省省情提運(yùn)用歷史唯物主義知識分析各地代表根據(jù)本省省情提出增進(jìn)人民出增進(jìn)人民“幸福感幸福感”的理由。（的理由。（9 9分）分）例題：例題：中國社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所教授于建嶸在江西某中國社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所教授于建嶸在江西某縣講課時號召大家不要去拆老百姓房子，該縣縣委書縣講課時號召

12、大家不要去拆老百姓房子，該縣縣委書記在課后批駁稱：記在課后批駁稱：“為了發(fā)展，就得拆，如果沒有我為了發(fā)展，就得拆，如果沒有我們這些縣委書記這樣干（拆遷），你們這些知識分子們這些縣委書記這樣干（拆遷），你們這些知識分子吃什么。吃什么。”于教授在接受記者采訪時指出，今天中國于教授在接受記者采訪時指出，今天中國的發(fā)展，再不能以拆遷為發(fā)動機(jī)了。寧愿發(fā)展慢一點(diǎn)，的發(fā)展，再不能以拆遷為發(fā)動機(jī)了。寧愿發(fā)展慢一點(diǎn)，也要把保障民眾的基本權(quán)利放在首位。拆遷可以拆出也要把保障民眾的基本權(quán)利放在首位。拆遷可以拆出政績，可以拆出高樓，拆出超級富豪，但拆走了民心，政績，可以拆出高樓，拆出超級富豪，但拆走了民心，就拆走了這個民族的未來。就是為了公共利益要拆遷，就拆走了這個民族的未來。就是為了公共利益要拆遷，也要有公平公正的司法來解決。保障公民的基本權(quán)利也要有公平公正的司法來解決。保障公民的基本權(quán)利是當(dāng)今中國社會最大的發(fā)展。是當(dāng)今中國社會最大的發(fā)展。從歷史唯物主義的角度談?wù)勀銓υ摽h縣委書記上述言從歷史唯物主義的角度談?wù)勀銓υ摽h縣委書記上述言論的認(rèn)識。（論的認(rèn)識。（8分）分） 例題：例題： 螞蟻有永不言棄的精神：如果我們試圖擋螞蟻有永不言棄的精神：如果我們試圖擋住一只螞蟻的去路，它會立刻尋找另一條路。住一只螞蟻的去路，它會立刻尋找另一條路。要么翻過或鉆過障礙物，要么繞道