《論語》讀書筆記500字優(yōu)秀范文

1、論語讀書筆記500字優(yōu)秀范文論語是一顆燦爛的明珠，在 過去的2500多年中，世界人 們最熟讀恐怕就是 論 語。那么 論語讀書 筆記怎么去寫呢，以下是小 編整理的論語讀書 筆記500字范文5篇， 希望可以分享 給大家提供參考和借 鑒 。論語是孔子弟子及后人 記述孔子言行的 語錄體著作，寫成于 戰(zhàn)國初期（公元前475年前后）。論語 記述了孔子的社會政治思想、哲學(xué)思想、 倫理思想、教育思想等 各方面，甚至 記載了他的生活 習(xí)慣和細(xì)節(jié)。論語成書時間大約在春秋、 戰(zhàn)國之際，最 后的編定者是孔子弟子及其再 傳弟子。漢代以后，被奉 為儒家經(jīng)典，后來成 為歷代文人必 讀的教科 書。全 書大體是孔子弟子及其后人

2、所 記，是研究孔子的基本 資料。我在 論語 這部書中認(rèn)識了一個博學(xué)多才、 誨人不倦的孔子。孔子一個 偉大的思想 家、教育家。他的言行 論述了孝道、治學(xué)、治國、 為政，為歷 代君王所推崇， 漢武帝罷黜 百家，獨(dú)尊儒 術(shù)。儒家思想一-庸之道。他的思想言 論不一定與我 們今天所處的時代相 吻合，但 對于影響了幾千年的中國文化的 經(jīng)書，是有必要一 讀的。講孝道是我在 讀論語 后感受最深的?？鬃?講究孝道，孝成 為中華名族的 傳統(tǒng)美德，今天的人 們卻在褪色， 對其講孝是非常 必要的， 讓他們明白孝是 為人之本。子曰： “父在， 觀其志;父沒， 觀其行;三年無改于父之 道，可 謂孝矣。 ”“事父母能竭其力

3、;”等。即孔子 說;“當(dāng)他父親在世的 時候，要觀察他的志向;在他父 親死 后，要考察他的行 為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以 說是盡到孝了。 這里 講了什么是孝，同 “事父母能竭其力 ”有些不同。 雖然事父母能竭其力，但在社會上做 事，或是 貪污 或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、 憂心， 這也不能算是孝。父母都希望子 女比自己 強(qiáng)，具有良好的品德， 這是父母教育子女的出 發(fā)點(diǎn)。所以 為父母提供豐厚的物 質(zhì) 不是孝的根本，如果能 夠按照父母的意愿、教 誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。論語中的孝道 給了我們更多的啟示， 讓我們明白了更深 層的孝的含 義。論語是一本成就于春秋

4、時期偉大作品。 這本書是記錄 孔子和他的弟子的言 論。 論語是一顆燦爛的明珠，在 過去的2500多年中，世界人 們最熟讀恐怕就是 論語 今年，暑假我有幸 讀了這部書，去感受里面無 窮的智慧。“見賢 思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也。 ”它使我的心里久久不能平靜，它像一面警 鐘 一樣時時 刻刻提醒著我 見到比自己 還有賢能的人， 應(yīng)該要虛心學(xué) 習(xí)，以她 為榜樣，不應(yīng)該 存有嫉妒之心。如果是 見了沒有才德的人，也 應(yīng)該 自我反省一下想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及 時調(diào) 整自身的修養(yǎng)。社會發(fā)展日新月異的今天，同 樣的我們也要 調(diào)整自己的心 態(tài)，反思當(dāng)天的所作所 為， 就像 論語里面所 說的：

5、 “吾日三省吾身 ”：替人做事有沒有盡心盡力?跟朋友交往有沒有 不誠信的地方?老師所傳授的 課業(yè)，有沒有不用心溫 習(xí)?總而言之。我 們每天都要做到 這一 點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷 進(jìn)步。我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如 樂之者。 ”也就是 說求學(xué)不僅是為了明白道 理，更要去實(shí)踐以此為樂，如果我 們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見無聊、枯燥的事情，那就很 難將課業(yè) 學(xué)好，所以 嘗試著用快 樂的心情去學(xué) 習(xí)，這樣必定會學(xué)得更好。我 們的許多同學(xué)也像我 說 的這樣，把學(xué) 習(xí)當(dāng)成一件無比痛苦的事情，如果他 們讀了這句話一定會振 聾發(fā)聵的。正如宋朝宰相 趙普所說的： “以半部論語治天下。 ”有心的同學(xué)何不妨去 讀

6、一讀論 語，相信你會比我的收 獲 更多的。論語中的每一個故事都 讓我流 連忘返，每一句的理解都 讓我仿佛在知 識的海洋里 遨游。 論語 的主要內(nèi)容是 圍繞政治和學(xué) 習(xí)創(chuàng) 作的。曾子和孔子是兩位古代名人，都一直是主 張積 極參與政治的。他曾 說過 ：“讀書 不可 以不堅強(qiáng)而有毅力，因 為他責(zé)任而路途遙 遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作 為自己的 責(zé)任，不是很重大 嗎?奮斗到死才 罷 休，不是很遙 遠(yuǎn)嗎?他還說： “可以把幼小的君主托付 給他，可以把一個國家 的命運(yùn)委托 給他，面臨生死存亡的關(guān) 頭卻不動搖不屈服。 這樣的人才是君子 嗎?是君子啊!孔子之后，曾子勇敢地?fù)?dān) 負(fù) 起推行仁德的重任。 ”讀完 這本名家名作

7、，我懂得了一個令我 終 身 難忘的道理： “在生活中我 們每一個人之 間都要講究一個禮字，在父母和兄弟姐妹之 間講了一個 仁字，在守 實(shí)守信的人叫做 “君 子”。只有在人與人之 間相互照 顧，互相幫助，那我 們的社會就會 變成一個文明社會，甚 至是一座城市，一個世界，都將會是和睦和平的，世界就不會再爆發(fā) 出一次有一次的 戰(zhàn)爭了，每次 戰(zhàn)爭后，每個國家的士兵都會有所 傷亡，是地球母 親創(chuàng) 造給我們的，所以我 們再 也不能一而再再而三地 發(fā)動戰(zhàn)爭，讓我們的世界成 為一個文明世界吧， 讓我們從現(xiàn)就開始 努力吧!”我要再回 顧一下 這本書，一起和孔子各代 歷史偉人去 書 的海洋里遨游，一探隨其中的 奧

8、秘之 處，品味其中的 樂趣之 處我覺得，在道德方面， 東方更重 視實(shí)踐而不是理 論。老子 說：圣人行不言之教。道德 更多的不是用來 講的，也 講不出來。所以 論語中仁字凡一百零九 見（論語通譯，人民 文學(xué)出版社，徐志岡嘰序P3），但卻通篇沒有定論。孔子在教導(dǎo)弟子的時候，總是言傳身 教，因材之異而施教。也只有 這樣 才能真正 讓弟子體會到什么是仁。或 許后來孔子死了， 他的弟子也老了，再 傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo)，才從先 師的生活中 截出一個個片斷，整理出一部 論語 。（當(dāng)然， 這純屬我的想象，沒有什么依據(jù)）正是因?yàn)檎撜Z來自生活，是生活 鮮活的再現(xiàn)，所以我 們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的

9、方法 去讀它。個人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部 書是晉代的世 說新語。我們怎樣讀世說 新語的?我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué) 術(shù)目的（例如需要寫一篇 論文或讀書報道什么的）， 一定不會去分析它的中心，分析某段 話是多么曲折地表達(dá)了一個多么深刻的學(xué) 術(shù)理論我們 大都會把它當(dāng)成一種生活的 紀(jì)錄，以一種 閑心來讀它。我覺得，其實(shí)閑談 的心境才是最適 合讀這樣 的書的。 讀到會意 處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么?；?許比條條框框 地分析加分解來得好一些。當(dāng)然， 這是讀書的高境界。我做不到。若要用一句 話來歸納 論語講了什么，我 覺得應(yīng)該是如何做人。做人和做學(xué) 問是不 同的。做學(xué)問也許還能在紙上做，做

10、人卻只能到生活中去做了。 讀教人做人的 書，自然要 放到生活中去 讀而不是 僅僅在紙上讀，到故紙堆中去 尋找疑問的解答。孔子的 論語 語言深奧，我作 為一名小學(xué)生，只知 論語 是一部描述孔子與他的 學(xué)生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年 級時，學(xué)校編寫了各年 級適用的論語， 我才慢慢 對它 產(chǎn)生了 興趣。讀過了論語后，我了解了孔子是中國儒家的 創(chuàng)始人， 論語中記錄了他的一些 值得我們借鑒的言論，其中大多關(guān)于學(xué) 習(xí)，十分適合我 們小學(xué)生 閱讀。論語對我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常 顯著。論語中的”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?“用 直接的兩句話告訴了我，學(xué) 習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要 時常復(fù)習(xí)，鞏固知 識。同時，要把學(xué) 習(xí)當(dāng)作一個充 實(shí)自己生活的 過程，要 懷著愉快的心情去 對待它。另一句 溫故而知新，可以 為師矣。 “也在強(qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性 ， 還要求每一次都能有新 發(fā)現(xiàn)。就拿那一次來 說吧，那天是 語文測試的日子，前一天晚上由于我 貪圖 玩耍，就沒有復(fù) 習(xí)。 練習(xí)時 ， 許多題目我都答不出來，急得我抓耳 撓腮，最后成 績很差?；?到家后，我 發(fā) 奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴 們玩耍，而是打開 書包，開始復(fù) 習(xí)功課。就 這樣到 了第二次