《哲學(xué)與人生》期中考試卷含答案

1、哲學(xué)與人生期中考試卷（開卷）答題卷班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 得分一、填空題 （30 分）1、如果說宗教是關(guān)于 人的死的觀念 ，是講 生前如何痛苦、 死后如何升天堂 的 ，那么，哲學(xué)就是關(guān)于 人的生的智慧，是教人 如何生活 ， 如何生得有 價(jià)值和意義的 。2、哲學(xué)關(guān)注著人的生存方式和發(fā)展規(guī)律 ，關(guān)注著 人生的價(jià)值和意義。3、在空間尺度上，現(xiàn)代科學(xué)將整個(gè)世界劃分為微觀世界 、 宏觀世界 、宇觀世界。4、事物具有多樣化的存在形態(tài)：從微觀世界的基本粒子到宇觀世界的星云系團(tuán) ， 從無生命的物質(zhì)形態(tài)到有生命的生物形態(tài)，從自然界到人類社會(huì)。5、世界的統(tǒng)一性就在于它的 物質(zhì)性 ，意識(shí)是對(duì) 客觀存在的反映。6、人生道路

2、的選擇，人生境界的高低決定于對(duì)客觀實(shí)際 的理解和把握。7、一切從實(shí)際出發(fā)，既包括 客觀 實(shí)際 ，也包括 人自身?xiàng)l件的實(shí) 際。8、尊重客觀規(guī)律 與發(fā)揮自覺能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一。在實(shí)際生活中， 要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，即 宿命論 和 唯意志論 。9、在人際交往中，一個(gè)重要的方面就是要充分尊重他人 和 理解他人 。在具體的交往實(shí)踐中，就要遵守 交往原則 。10、心態(tài)是以情感為主要形式的價(jià)值取向。就這種取向的方向說，一是對(duì)待他人和事物的態(tài)度，是積極的、肯定的，還是消極的、否定的 。二是內(nèi)心的體驗(yàn)，是 快樂的、幸福的，還是無所謂的、麻木或嫉妒的 。11、實(shí)踐具有三種基本形式，即物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng) 、 改造社會(huì)關(guān)系的

3、活動(dòng)和 科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng) 。二、判斷題 （10 分）（） 1、在我國古代，啟蒙教育和哲學(xué)教育幾乎是同步的。（） 2、人們通常所具有的世界觀是自發(fā)的，而不是自覺地。（） 3、哲學(xué)的主題是人。（ ×） 4、意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的客觀映像。（ ×） 5、靜止的絕對(duì)性和運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)屬性。（ × ） 6、自然規(guī)律是客觀的，歷史規(guī)律是主觀的。（ ）7 、說一個(gè)人不需要實(shí)踐，不需要學(xué)習(xí)就可以把自我的潛能發(fā)掘出來，這是唯心主義的天才論。（×）8、“福兮禍所伏，禍兮福所倚”說明矛盾的對(duì)立性。（×）9、楚人即認(rèn)為自己的矛無堅(jiān)不摧，又認(rèn)為自己的盾牢不可

4、破，是一種辯證關(guān)系。（） 10、真相和假象都是客觀的現(xiàn)象。三、多選題 （20 分）1、關(guān)于“人之初，性本善” ，下列說法正確的有（AB ）A 人有趨善、向善之心B 這句話是孟子說的C 人的本性是善良的D 這句話是孔子說的2、人生條件的選擇性，意味著個(gè)人的人生選擇只能根據(jù)（AB ）A 客觀實(shí)際B 自身實(shí)際無所作為C隨心所欲3、下列說法正確的是（ABCDA 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式B運(yùn)動(dòng)時(shí)有規(guī)律的C規(guī)律是客觀的D人們可以通過改變條件而改變規(guī)律起作用的方式4、關(guān)于自覺能動(dòng)性說法正確的是（ACD ）A人所特有的能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力B動(dòng)物也有自覺能動(dòng)性C是對(duì)客觀世界的改造，使客觀世界發(fā)生合乎人的目

5、的的變化D創(chuàng)造出許許多多世界本沒有的東西5、下列說法正確的是（ABC ）A聯(lián)系是普遍的B聯(lián)系的普遍性通過聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)出來C事物的聯(lián)系可分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系D自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系多是主觀的6、辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別點(diǎn)（AB ）A 事物處于永恒發(fā)展過程中B用發(fā)展的觀點(diǎn)看待世界C用靜止孤立的觀點(diǎn)看待世界D發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡7、判斷一個(gè)事物是否是新事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，是看其（ACD ）A是否符合客觀規(guī)律B是否成熟完善C有沒有遠(yuǎn)大的生命力D有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途8、關(guān)于發(fā)展下列說法正確的是（ABCDA一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中B發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程C

6、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D順境與逆境是人生發(fā)展中的兩種機(jī)遇9、正確處理人際關(guān)系要（AB ）A 懂得量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系B把握適度原則關(guān)鍵要看事物的變化是否超C 判斷一個(gè)事物是處在量變狀態(tài)， 還是處在質(zhì)變狀態(tài)， 出了度的范圍D“過猶不及”“矯枉過正”多是錯(cuò)誤的10、解決矛盾重要的是（BCD ）A外部條件B改變內(nèi)因C不斷提高自身的水平和處理矛盾的能力D改變、創(chuàng)造外部條件四、簡答題 （40 分）1、人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物（ 1）從起源上看，意識(shí)起源于一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，并經(jīng)由低級(jí)生物的 刺激感應(yīng)性、高級(jí)動(dòng)物的感覺和心理逐步形成。（ 2）。從本質(zhì)上看，意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象。意識(shí)以主觀

7、的形式表 現(xiàn)出來，但意識(shí)的內(nèi)容歸根到底只能來自客觀存在的事物。沒有客觀存在的事物， 就不會(huì)有對(duì)客觀事物的意識(shí)。2、在發(fā)揮自覺能動(dòng)性過程中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。（1）實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展需要能動(dòng)地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的個(gè)性和特長，明確發(fā)展方 向。同時(shí)，分析自己所處的客觀環(huán)境，尊重客觀現(xiàn)實(shí)。（2）。實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展從根本上說，需要能動(dòng)的改造世界。人通過行動(dòng)創(chuàng)造自我， 創(chuàng)造自己的人生。（3）。實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，需要具備良好的精神狀態(tài)。以積極、主動(dòng)和進(jìn)取的態(tài)度去 適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以足夠的自信、智慧和勇氣去面對(duì)人生的逆境或困境。3、“逆境用來磨煉意志，順境用來發(fā)展事業(yè)” ，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì) 順境與逆境？（ 1）。身

8、處順境之中不要因幸運(yùn)而故步自封，放慢自己行進(jìn)的步伐，相反要加快 步伐，向自己的人生理想和人生目標(biāo)奮力前進(jìn)。真正的強(qiáng)者能夠在順境中居安思 危，抓住機(jī)遇，發(fā)展自己。為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造條件。否則，順 境有可能轉(zhuǎn)變?yōu)槟婢?。?）。與順境相比，逆境不利于個(gè)人的才能較快發(fā)展。同樣的目標(biāo)，需要付出更 多的努力才能取得成功。但是，逆境可以磨礪意志、陶冶品格，在逆境中總結(jié)經(jīng) 驗(yàn)，積極改造條件，創(chuàng)造條件，就會(huì)改變自己的處境，由逆境轉(zhuǎn)變?yōu)轫樉?，終將 成功4、為什么說矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力？（1）。同一性與斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā) 展過程中具有不同的作用。同一性使矛盾雙方能夠在一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)相互依存，在 一定的條件下共同發(fā)展；同一性規(guī)定著事物的發(fā)