易學(xué)高級研修班致辭

1、.精品文檔 .易學(xué)高級研修班致辭易學(xué)高級研修班致辭各位同學(xué)、同仁、同志們：大家上午好！今天是本會本院暨 XX市 XX企業(yè)策劃有限公司原計(jì)劃舉 辦的第九屆易學(xué)高級研修班開學(xué)了！讓我們以熱烈掌聲共同 祝賀！弘揚(yáng)中華化，建設(shè)中華民族共有精神家園。當(dāng)今時代，國學(xué)化越越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要 泉、越越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神化生活越 越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)化前進(jìn)方 向，興起社會主義化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族化創(chuàng)造活力， 提高國家化軟實(shí)力，使人民基本化權(quán)益得到更好保障，使社 會化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。中共中央十七大十八大提出： “中華化是中華

2、民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng) 化，取其精華，去其糟粕，使之于當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代 明相協(xié)調(diào)，保持了中華民族傳統(tǒng)習(xí)性，更體現(xiàn)了時代性。 國家昌盛，社會進(jìn)步，暉映百族，太平盛世，化大發(fā)展大繁 榮是形勢必然，時代使然！幾千易經(jīng)的思想始終成為中國傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的 核心，是歷代協(xié)調(diào)社會人事行為的基本準(zhǔn)則。是處世為人的道德標(biāo)準(zhǔn)，為中華民族成為世界明禮儀之邦發(fā)揮了重要的作 用，周易的這些原則詮釋著中華傳統(tǒng)化的核心精神，主 導(dǎo)著中華化的基本走向，指導(dǎo)著中華民族的前進(jìn)方向， “人 事有代謝，往成古今” ，正是發(fā)展變化才構(gòu)成了歷史與人生。 周易的“生生之謂易”與“一陰一陽之謂道”以及以

3、此 為基礎(chǔ)展開的象數(shù)模式，作為一種在否泰、剝復(fù)中不斷追求 開放平衡與發(fā)展的高層次的動態(tài)智慧，已經(jīng)成為中國當(dāng)今社 會發(fā)展的思想之。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將推動化的發(fā)展，反之，化 的發(fā)展也反過指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。我們堅(jiān)信，易學(xué)化對中國 的發(fā)展仍然在起著不朽的指導(dǎo)意義，而且也必將永遠(yuǎn)指導(dǎo)著 我們繼續(xù)前進(jìn)。我們今天研究周易 ，對于重新審視我們的傳統(tǒng)化， 剖析傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，以更好地建設(shè)我們的民族新化，塑 造新時代的民族精神，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供偉大的智慧和力 量。同學(xué)們、同志們：八年共處，相聚相知，為著一個信念 和共同心愿，為研究祖國易學(xué)化，為研究古人偉大智慧，為 探討自然和生命科學(xué)，為探討人生事事變化之道，一路

4、走， 回想以往，百感交集，我們有辛勤勞動的汗水，有取得成功 的喜悅，也有失敗的酸楚，有求知若渴的企盼，更有因缺乏 知識而感到的迷茫！但是我們大家能夠同心同德，一心一意 地共同維護(hù)我們一起搭建的一會一院之平臺，能夠使我們所 有會員一有名份、名號、名譽(yù)，二有共同學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)， 共同探討，共同提高，共同發(fā)展的機(jī)會。下面提出幾點(diǎn)要求：1、注重發(fā)揮個人主觀能動性 易學(xué)強(qiáng)調(diào)客觀事物運(yùn)動變化發(fā)展的必然性和規(guī)律性，同 時也對人的主觀能動性給予關(guān)注。著名易學(xué)家高亨先生說， 周易認(rèn)為“人事可以轉(zhuǎn)移天意” 。拿需卦說，初九 爻云：“需于郊，利用恒，無咎。 ”意思是說，行人在郊外駐 足，遇到有雨，環(huán)境很糟，但假若能

5、夠充分發(fā)揮自己的主觀 能動性，持之以恒地堅(jiān)持下去，就不會有什么災(zāi)難。由此可 以看出，易學(xué)是強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性的。因?yàn)橐讓W(xué)是一門遠(yuǎn)流長、歷史悠久的學(xué)科，流派眾多， 各種觀點(diǎn)紛繁呈雜。 俗話說， 師傅領(lǐng)進(jìn)門， 修行在個人。介 紹唐老師易學(xué)工作者如果不發(fā)揮主觀能動性，對這樣一門 晦澀難懂的學(xué)科知其一不知其二，或者是略懂皮毛，濫竽充 數(shù)，今后在易學(xué)研究上就可能毫無建樹，導(dǎo)致易學(xué)研究的停 止不前，或者是易學(xué)研究隊(duì)伍的良莠不齊?？傊?，為人坦誠 正直，做事兢兢業(yè)業(yè)，秉持實(shí)事求是的態(tài)度，刻苦鉆研，虛 心學(xué)習(xí)，隨時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，檢討失誤，力爭在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有所建 樹，不斷地提高專業(yè)技術(shù)能力。2、保持謙遜和誠實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度

6、易學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，涉及的領(lǐng)域和研究范圍廣， 某一領(lǐng)域的專家并不能稱雄于其他方面，所以務(wù)必保持謙遜 和誠實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極向他人認(rèn)真學(xué)習(xí)，采眾家之長而補(bǔ) 一己之短。 俗話說，學(xué)無止境， 三人行必有我?guī)煟?尊師重教， 精勤不倦，需要我們不只停留在書本上，而要身體力行，積 極探索。3、充分尊重其他易學(xué)研究學(xué)者的觀點(diǎn) 易學(xué)流派眾多，觀點(diǎn)紛繁呈雜，有些流派之間的觀點(diǎn)因 為不同而互相爭斗，這樣是要不得的。當(dāng)今的中國提倡百花 齊放、百家爭鳴，適當(dāng)?shù)睦碚撋系霓q論有利于促進(jìn)易學(xué)理論 研究，但應(yīng)當(dāng)適可而止，不能有攻擊和誹謗其他易學(xué)工作者 的言行。4、嚴(yán)格區(qū)分易學(xué)與封建迷信的區(qū)別 易學(xué)是一門古老的中國哲學(xué)，

7、是中華民族化的瑰寶，與 封建迷信有本質(zhì)的區(qū)別。因此，易學(xué)工作者不能散布封建迷 信言論，不得向群眾宣傳解災(zāi)術(shù)、相術(shù)一類的騙人把戲，混 淆視聽。5、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和工作作風(fēng) 易學(xué)研究工作是一項(xiàng)科學(xué)性、技術(shù)性很強(qiáng)的工作，需要 深厚的理論功底和學(xué)涵養(yǎng)；也是一項(xiàng)復(fù)雜、繁瑣、細(xì)致和枯 燥的工作，需要具有踏實(shí)、勤奮、苦干的工作態(tài)度。因此從 事這項(xiàng)工作不但應(yīng)有易學(xué)學(xué)科的專業(yè)知識和相關(guān)的專業(yè)技術(shù)知識、具備較高的化素養(yǎng)，還必須要有求真務(wù)實(shí)的工作作 風(fēng)。6、遵紀(jì)守法愛國愛家愛集體君子愛財，取之有道，用之有度。易學(xué)工作者不能從事 違法犯罪活動，必須符合國家的法律、法規(guī)和政策，不得損 害國家、集體及他人的合法權(quán)益。7、

8、易學(xué)研究重在學(xué)以致用要樹立理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)，著眼于解決易學(xué)研究 中的實(shí)際問題，推動易學(xué)研究工作的實(shí)際進(jìn)展而進(jìn)行學(xué)習(xí)， 注重實(shí)際應(yīng)用，把學(xué)到的理論知識和研究方法應(yīng)用到實(shí)際工 作中，運(yùn)用于攻克影響易學(xué)研究工作發(fā)展的重點(diǎn)難點(diǎn)問題上 要以務(wù)實(shí)、積極的態(tài)度，大膽采用新技術(shù)、更多的應(yīng)用新方 法，切實(shí)改善易學(xué)研究工作中的一切不利條件，切實(shí)提高易 學(xué)研究的發(fā)展水平。8、從事職業(yè)活動誠實(shí)守信在長期的商業(yè)活動中，誠信已成為人們普遍接受和遵守 的價值核心和從事職業(yè)活動的道德修養(yǎng)基礎(chǔ)和規(guī)范。一方面 誠信是易學(xué)工作者重要的內(nèi)在道德修養(yǎng)；另一方面誠信是我 們從事職業(yè)活動必須遵守的外在行為規(guī)范，要求我們在職業(yè) 活動中做到誠實(shí)、講信用。提倡誠信，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條 件下職業(yè)道德的基本要求，把傳統(tǒng)的誠信價值同我們的職業(yè) 生活結(jié)合起，應(yīng)該成為現(xiàn)代易學(xué)工作者職業(yè)道德建