音樂文化現(xiàn)象分析

1、課程作業(yè)從藝術產(chǎn)業(yè)與傳媒角度看張家界·魅力湘西摘要：在當前市場經(jīng)濟的發(fā)展中，當代藝術的生態(tài)發(fā)展促使了藝術產(chǎn)業(yè)與藝術傳媒的出現(xiàn)。一方面，從產(chǎn)業(yè)和傳播的角度，的確，藝術生產(chǎn)力得到解放，并且也提高了藝術的創(chuàng)作活力，創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟價值。另一方面，我們也必須看到藝術產(chǎn)業(yè)與藝術傳媒帶來的功利性。過分地強調產(chǎn)業(yè)，以商業(yè)和資本為導向必然會帶來藝術的媚俗化問題，過分地強調傳媒，則必然會突出中介而淡化了內容的本質意義。關鍵詞：藝術產(chǎn)業(yè)；藝術傳媒；非物質文化遺產(chǎn)藝術產(chǎn)業(yè)與藝術傳媒是當代中國藝術體制的重要組成部分。國家藝術組織由于總是突出展現(xiàn)鮮明的主流價值與體系，其與當代民間藝術生產(chǎn)之間也總是存在一種差異

2、、對抗、矛盾或協(xié)商的關系，所以我們看到，當代藝術曾經(jīng)有過這樣一個歷史階段：為政府體制所不容、位居地下的不合法性。魅力湘西位于素有我國“國家森林國家和地質公園”之稱的張家界武陵源區(qū)景點內，主要是為中外游客表演原生態(tài)的節(jié)目，當然還有與時俱進與現(xiàn)代各種音樂、舞蹈、燈光相結合的節(jié)目。魅力湘西由于致力于原生態(tài)節(jié)目的采編與編排，因此對于我國湘西文化的保存與完善意義重大，魅力湘西也稱被評為我國“文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，不但成為張家界游客必去的景點，同時也成為眾多省市學習發(fā)展的榜樣。 魅力湘西是我國文化產(chǎn)業(yè)示范基地，10年來給無數(shù)民間藝人提供了展示平臺，將湘西失落的文化拾起。為了在魅力湘西大劇院里給大家

3、呈現(xiàn)更多的精品，魅力湘西的創(chuàng)作團隊經(jīng)常扎根在湘西的原始村寨中搜集并整理湘西民族、民間的文化素材和表演形態(tài)，可見精品的來之不易。 另外，在探求湘西文化與現(xiàn)代歌舞結合的道路中，魅力湘西也在積極探索。比如與古丈及鳳凰縣劇團、湖南省民族歌舞團、湖南省歌舞劇院的合作，魅力湘西將原生態(tài)文化的音樂與現(xiàn)代舞蹈相結合，加之燈光、音響、舞美的配合，給大家呈現(xiàn)出了一幕幕精彩的節(jié)目。如轟動春晚節(jié)目的“追愛相思樓”、“千古邊城翠”、“英魂歸故鄉(xiāng)”等。 魅力湘西本只有室內舞臺劇場，在發(fā)展的過程中，為了讓游客更直觀的觀看魅力湘西的節(jié)目，體味湘西文化的特色，魅力湘西特意巨資打造了魅力湘西室外劇場，主要表演

4、土家硬氣功、土家擺手舞、湘西三大蠱巫術表演等，且在表演的過程中加強了與觀眾的互動溝通。至此，全國唯一一家擁有室內劇場和室外劇場的魅力湘西大劇院成功落成，為了惠顧廣大游客，魅力湘西還實行室內劇場和室外劇場一票通用制度，真正做到了為廣大游客服務。魅力湘西的表演節(jié)目有：展現(xiàn)苗族最大原始宗教祭祀活動的椎牛舞、土家祭祀舞蹈茅古斯舞、苗族最獨特的舞蹈藝術形式鼓舞、土家三杯土家哭嫁舞、湘西趕尸舞等。由上述節(jié)目表演劇目我們可以知道，魅力湘西表演的節(jié)目都是土家、苗族、瑤族或白族等少數(shù)民族本土的文化舞蹈，這些舞蹈在史料中都有記載，傳承到今天可見其意義。比如其中的節(jié)目之一湘西趕尸。趕尸是湘西一種特有的文化習俗，相傳

5、是趕尸人將客死異鄉(xiāng)的人的尸體帶回到家鄉(xiāng)安葬，央視記錄節(jié)目還曾專門為湘西趕尸文化作過一期節(jié)目，受到廣大觀眾的追捧。而將其搬到魅力湘西的舞臺則是為了保存這種文化習俗，并讓更多的人了解。 湘西趕尸作為魅力湘西的經(jīng)典劇目，也是眾多中外游客的最愛。湘西趕尸表演內容為：以鴉片戰(zhàn)爭為背景，講述了無數(shù)中華兒男為了保家衛(wèi)國客死異鄉(xiāng)，趕尸人將其尸體趕回家鄉(xiāng)的故事。節(jié)目一開始是父母送兒子、妻子送丈上戰(zhàn)場的畫面，緊接著伴隨著激昂的音樂及演員的動作，觀眾仿佛血液也跟著燃燒。但是忽然火光四濺演員們全部犧牲了。這時候室內燈光開始昏暗，伴隨著時不時的烏鴉聲，整個場景陰森恐怖。但是這時候一個留著滿臉胡須手拿令旗的人出

6、現(xiàn)了，只見其嘴里念念有詞當其呼喊出“戰(zhàn)士們，我們回家嘍”時，觀眾們不禁一片動容。然后神奇的事情是，尸體彷佛真的聽的懂號令，一個一個開始整齊的排列在一起行進，最后是趕尸人帶領著將士們的尸體回到家鄉(xiāng)的畫面，一句“回家嘍，回家嘍”便是父母迎接兒子、妻子迎接丈夫的場景，不同于一開始離別時不依不舍的情緒，此時舞臺上彌漫著慟哭聲、嚎啕聲，父母捶打兒子的聲音，看到此情此景不少觀眾都留下了動容的淚水。湘西趕尸以短短十幾分鐘的場景描述了熱血中華兒女為了保衛(wèi)祖國無暇顧及父母、妻女，結果還可能客死異鄉(xiāng)的場景，趕尸人的存在不是一種變異不是一種恐怖，他們是將客死異鄉(xiāng)的中華兒女待會父母、妻子身邊的引路人藝術源于生活又高于

7、生活，根據(jù)湘西民俗改編的湘西趕尸受到人們的喜愛成為必然。對于其他地區(qū)來說，要想打造本地的文化產(chǎn)業(yè)，需要找到本地區(qū)的原生態(tài)及特色文化并加以保存與完善，因為在現(xiàn)在都市千篇一律的情況下，民族的特色的藝術才能更受人追捧與喜愛。 與時俱進是魅力湘西成功的另一個因素。雖然原生態(tài)舞蹈人們都很喜愛，但是由于原生態(tài)舞蹈部分動作比較粗獷不美觀，因此根據(jù)現(xiàn)在舞蹈特點加以改編成。為必然。比如2012年春晚唯一的“免檢”節(jié)目追愛就是一場原生態(tài)文化加之雜技、燈光、舞美、音樂改編成功的典范之一。 追愛原名追愛相思樓，又稱爬樓，是瑤族人的一種求愛習俗。主要是說：在月亮升起的時候，若干小伙子圍聚在心儀姑娘的

8、吊腳樓下，用歌謠和舞蹈向心愛的姑娘求愛。但是由于姑娘想要挑選的不僅是歌美的男青年，更要勇敢、果敢、充滿智慧，因此姑娘 就采取爬樓梯的方式，誰能夠爬上樓梯便能贏得姑娘的芳心。 追愛的成功源于幾個方面：一是演員陣容強大，追愛的演員都是魅力湘西的頂級演員；二是與燈光、音樂的配合使得編排更加精彩；三是與雜技的結合，舞蹈中四名演員表演的“人繩”是相當高難度的雜技動作，因此各方面配合下來的追愛能夠一舉成名成為必然。在打造追愛的過程中，僅僅選材時期魅力湘西就攜大批工作人員到湖南各個地方進行采風，了解追愛故事原型的民俗習慣，最和結合其他元素才打造出了這樣一幕精品，為觀眾展現(xiàn)出了這樣一場美奐絕倫的表演。因此對于其他想要打造文化產(chǎn)業(yè)的省市一樣，在把握原生態(tài)文化的基礎上注意與現(xiàn)代燈光、舞美、音樂、雜技等技藝的結合將會事半功倍。  魅力湘西作為我國文化產(chǎn)業(yè)示范基地，在打造過程中張家界的作用不可小覷。張家界作為我國森林公園和地質公園，本身吸引力極大。張家界自身有四個主要景區(qū)，有國家森林公園、武陵源區(qū)、天門山等，每一個景區(qū)都有自己獨特的特點，對游客有別樣的吸引力。比如賀龍公園、懸浮山等。再加之張家界作為阿凡達和西游記的外景拍