轉載五個版本蘭亭序不看后悔八輩子

1、轉載五個版本蘭亭序   不看后悔八輩子原文地址：不看后悔八輩子 "> 五個版本蘭亭序 不 看后悔八輩子作者：胡玉琢的博客 蘭亭序，又名蘭亭宴集序 、蘭亭集序 、臨河序、 禊序、禊貼。為三大行書書法帖之一，系中華十大傳 世名帖之一。東晉穆帝永和九年（公元353 年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）蘭 亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手 稿。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作 者好景不長， 生死無常的感慨。 法帖相傳之本， 共二十八行， 三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲 時的得意之作。

2、后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之 氣，出于天然，故古今以為師法” 。因此，歷代書家都推蘭 亭為“天下第一行書” 。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最 著，唐太宗時馮承素號金印，故稱為蘭亭神龍本 ，此本 摹寫精細，筆法、墨氣、行款、牽絲引帶、神韻，都得以體 現(xiàn)，公認為是最好的摹本；石刻首推“定武本” 。經(jīng)郭沫若 考證，以為相傳的蘭亭序后半文字，興感無端，與王羲 之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓志不 類，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說者。 蘭亭序 表現(xiàn)了王羲之書法藝術的最高境界。作者的氣度、鳳神、襟 懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱王羲之的 行草如“清風出袖，明月入懷

3、” ，堪稱絕妙的比喻。不看后 悔八輩子 " title=" 轉載五個版本蘭亭序 不看后悔八輩子 ">1、最能體現(xiàn)原貌的摹本馮承素摹蘭亭序 馮本 為唐代內府栩書官馮承素摹寫，因其卷引首處鈐有“神龍” 二字的左半小印，后世又稱其為“神龍本” ，因使用“雙鉤” 摹法，為唐人摹本中最接近蘭亭真跡者。不看后悔八輩子 " title=" 轉載 五個版本蘭亭序 不看后悔八輩子 ">2、最能體現(xiàn)意韻的摹本虞世南摹蘭亭序 虞本 為唐代大書法家虞世南所臨，因卷中有元天歷內府藏印，亦 稱“天歷本” 。虞世南得智永真?zhèn)?，直接魏晉風韻，與王羲 之書

4、法意韻極為接近，用筆渾厚，點畫沉遂。不看后悔八輩 子" title=" 轉載五個版本蘭亭序 不看后悔八輩子 ">3、最能體現(xiàn)魂魄的摹本褚遂良摹蘭亭序 褚本 為唐代大書法家褚遂良所臨， 因卷后有米芾題詩， 故亦稱“米 芾詩題本”。此冊臨本筆力輕健，點畫溫潤，血脈流暢，風 身灑落，深得蘭亭神韻。不看后悔八輩子" title=" 轉載五個版本蘭亭序 不看后悔八輩子 ">4、最能體現(xiàn)風骨的摹本歐陽詢定武蘭亭序 定武 本是唐代大書法家歐陽詢的臨本，于北宋宣和年間勾勒上 石，因于北宋慶歷年間發(fā)現(xiàn)于河北定武而得名。定武原石久 佚僅有拓本

5、傳世，此本為原石拓本，是定武蘭亭刻本中最珍 貴的版本。 不看后悔八輩子 " title=" 轉載五個版本 蘭亭序 不看后悔八輩子 ">5、蘭亭序黃絹本（褚遂良摹本，領字從山本） 現(xiàn)藏湖南省博物館，原托名為褚遂良所書蘭亭序 ，卷中 領字從山，正文質地為絹本，黃褐色，亦稱“黃絹本” ，其 縱 24.5 厘米、橫 65.6 厘米。在正文末行“斯文”之下有“芾 印”、“子由” 二朱文印， 印文已模糊不太清晰。 蘭亭序“唐 人五大摹本”從不同層面表現(xiàn)了“天下第一行書”的神韻， 是后世蘭亭兩大體系的鼻祖：一是以虞本、褚本、馮本、黃 絹本為宗的貼學體系 ;一是以定武本為宗

6、的碑學體系。 這兩大 體系并行于世，孕育了后世無數(shù)大家。唐人五大摹本，曾被 收入清乾隆內府，后流散四方：虞本、褚本、馮本現(xiàn)藏于北 京故宮博物院，黃絹本、定武本現(xiàn)藏臺北故宮博物院，隔海 相望。今天所謂的蘭亭序 ，除了幾種唐摹本外，石刻拓本也極 為珍貴。最富有傳奇色彩的要數(shù)宋拓定武蘭亭序 。不管 是摹本，還是拓本，都對研究王羲之有相當?shù)恼f服力，同時又是研究歷代書法的極其珍貴的資料。在中國書法典籍中有關蘭亭序的資料比比皆是，不勝枚舉。蘭亭序是否為王羲之所書，歷來也有很多爭議，清末和 六十年代都曾引發(fā)過相當激烈的大公論。也有人認為蘭亭之會是討論軍事的秘密會議，是以書法之名 掩人口目。無論如何，其書法地位是不可動搖的。蘭亭序五個版本，雖然人們公認第一個，也就是馮承素 版本最好，但其實哪個版本都是無價的寶貝，如果非得給它 們定個價錢的話，哪一個都能值個十億、二十億