探究哈尼族支系生態(tài)特點

1、探究哈尼族支系生態(tài)特點【摘要】哈尼族是跨境而居的國際性民族，根在中 國，集中居住在湄公河、紅河流域，主要分布于中國云南（稱 為哈尼族）和泰國、緬甸、老撾、越南、諸國的北部山區(qū)（稱 為阿卡族）。據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界哈尼族約180萬人，其 中中國哈尼族143萬人，主要分布在中國云南的滇南地區(qū)。 而居住在墨江縣境內(nèi)的哈尼族，是從西北青藏高原歷經(jīng)長期 遷徙的一個不屈不撓，不畏艱險，富于創(chuàng)造和追求向上的民 族，是一個具有悠久歷史和燦爛文化的山居農(nóng)耕名族?！娟P(guān)鍵詞】哈尼族；民族支系生態(tài)特點；民族文化哈尼族是跨境而居的國際性民族，根在中國，集中居住 在湄公河、紅河流域，主要分布于中國云南（稱為哈尼族） 和泰

2、國、緬甸、老撾、越南、諸國的北部山區(qū)（稱為阿卡族）。 據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界哈尼族約180萬人，其中中國哈尼族 143萬人，主要分布在中國云南的滇南地區(qū)。而居住在墨江 縣境內(nèi)的哈尼族，是從西北青藏高原歷經(jīng)長期遷徙的一個不 屈不撓，不畏艱險，富于創(chuàng)造和追求向上的民族，是一個具 有悠久歷史和燦爛文化的山居農(nóng)耕名族。一、毫尼支系居住在墨江境內(nèi)的哈尼族毫尼人，自稱為毫尼，他稱為 布都，人口有29915,主要集中于墨江聯(lián)珠鎮(zhèn)、龍壩、那哈 等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其語言操用豪白發(fā)言。土木結(jié)構(gòu)的土掌房是毫尼人 典型的傳統(tǒng)民居建筑，正房布置為樓上樓下，樓梯平臺、陽 臺，樓上為糧倉，樓下主要設(shè)臥室、客廳、廚房、飯廳等。 土木結(jié)構(gòu)

3、，土墻土頂，戶與戶之間鱗次櫛比，緊密相連，土 墻有的用土基砌壘；有的則用不含雜質(zhì)的“羊肝土”、紅漿 土春墻，土掌房具有冬暖夏涼的作用。哈尼族毫尼人傳統(tǒng)節(jié)慶主要有：夫卯兔、苦扎扎等，毫 尼人比較注重祭樹神叫'夫卯兔”，它有一系列繁雜的過 程，主要有選樹、選頭、祭等過程，祭期為三天，祭 前三天，頭召集各戶主開會，研究祭事宜，做好物資 準備。過大年后的農(nóng)歷正月屬龍日或本摘祭奠個人的生辰定 位祭日。每隔三年回原村寨祭大，為農(nóng)歷三月第一個屬 龍或狗或牛日，擇50歲上的子孫多，生活福氣好的一對夫 婦，于天亮前備辦三碗糯米飯，三個染紅熟雞蛋、三杯酒、 三杯茶、六炷香和小公雞一只，用來祭。二、碧約支系

4、墨江境內(nèi)的哈尼族碧約人共有63359人，其語言操用碧 卡方言，主要分布在縣城駐地聯(lián)珠、新安、通關(guān)、壩溜、泗 南江等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。解放初期，碧約支系房屋多為草房、扇片房， 經(jīng)濟條件稍好的人家為瓦房或二層樓、穿心架、茅草頂，扇 片房即將絲直的竹子或干劈成一塊塊竹瓦覆蓋為房頂。碧約 人中廣泛流傳的長篇敘事詩洛奇洛耶與扎斯扎依，是一 部云南省少數(shù)民族中不可多得的民族民間長篇敘事詩，它是 贊頌哈尼族最出色的男女青年反抗壓迫、爭取自由的堅強性 格和不屈的靈魂的英雄贊歌。哈尼族碧約支系的大鼓舞粗獷 豪放，既有敲鼓，也有跳舞，邊歌邊舞，一只鼓兩面，一面 各兩人，沒人揮著兩個鼓棒，輪流敲打，按節(jié)令敲出十二個 月的鼓聲，

5、氣勢宏大而壯觀。碧約人的傳統(tǒng)節(jié)日有：'祭 ” o “苦扎扎”等節(jié)日?！翱嘣笔枪嶙灞碳s人的重 要節(jié)日，節(jié)期一般為三天。節(jié)日最后一天，碧約支系用松柴 扎成火把，每把火把扎十二道箍，代表一年十二個月，閏年 則要扎十三道箍。夜幕降臨，由家庭主婦點燃火把，手持火 把和簸箕，在家內(nèi)照遍每個角落和雞圈畜廄，敲出簸箕念咒 語，意為“驅(qū)鬼除魔”。然后，有童男女接過火把送出村外, 按順序挨家挨戶將火把排成一條長龍，朝東南方向延伸，以 示將魔鬼驅(qū)向遠方。由家庭主事人手舉火把朝自家田境地邊 走一圈，以示驅(qū)蟲除害，保證糧食豐收。然后又共同集中到 一草坪上，點燃象征全家人心旺發(fā)達的大火把，直到火把燃 盡方能

6、散去。三、阿木支系墨江境內(nèi)的哈尼族阿木支系分布在壩溜、雅邑、泗南江、 那哈、文武、龍?zhí)兜揉l(xiāng)。據(jù)傳說阿木人是在哈尼族人遷徙過 程中，中途留下來的一部分，所以遷到南方（今江城、鉤臘 直至越南、老撾邊境內(nèi)）的哈尼人也稱阿木人為“嘎都哈 尼”，即落伍的哈尼人。局2006年墨江哈尼文化研究所對 全縣哈尼支系人口調(diào)查統(tǒng)計，居住在墨江縣的哈尼族阿木族 支系有7050人。哈尼阿木族的主要經(jīng)濟來源是養(yǎng)殖業(yè)和種 植業(yè)為主。養(yǎng)殖業(yè)主要是畜牧業(yè)，種植業(yè)主要是橡膠、茶葉、 玉米、水稻、黃豆等農(nóng)副產(chǎn)品，沒有更多的經(jīng)濟來源。阿木 人居住的地方天氣較熱，交通和信息比其他哈尼族較為方 便，解決溫飽問題沒有更多的困難，真在努力奔

7、向小康社會。四、白宏支系墨江境內(nèi)的哈尼族白宏支系主要分布在壩溜、龍壩、雅 邑、泗南江、那哈、文武、通關(guān)、龍?zhí)兜揉l(xiāng)鎮(zhèn)。據(jù)2006年 墨江哈尼文化研究所對全縣哈尼族支系人口調(diào)查統(tǒng)計，居住 在墨江的哈尼族白宏支系有27052人。白宏支系的村寨大多建在山腰或半山腰上，由于生產(chǎn)生 活條件等各方面的因素，居住在邊遠的山區(qū)或半山區(qū)的哈尼 族白宏人民，沒有過多的經(jīng)濟來源，落后的生活狀況，主要 以養(yǎng)殖業(yè)和種植業(yè)為主。“養(yǎng)牛為耕地，養(yǎng)雞為鹽巴錢，養(yǎng) 豬為過年”，交通不便、信息不通、經(jīng)濟落后，哈尼族白宏 人過著靠天吃飯的清貧日子。五、卡多支系墨江境內(nèi)的哈尼族卡多人有62696人，分阿里卡多和阿 古卡多，根據(jù)卡多人的

8、遷徙傳說，阿古卡多是從大理一帶經(jīng) 過景東沿河向南遷徙，逐漸從景東縣、鎮(zhèn)沅縣遷入墨江縣團 田、新?lián)帷⒕靶?、新安、孟弄、通關(guān)、魚塘、龍?zhí)?、文武等?由北向南奔流的阿墨江流域，聯(lián)珠鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有少許分布。 解放初期，卡多人房屋多為茅草房、扇片房，經(jīng)濟條件稍好 的人家為瓦房或二層樓、穿心架、茅草頂，結(jié)構(gòu)域漢族相似， 現(xiàn)今已經(jīng)看不到扇片房和草房。在哈尼族卡多當中流傳著名為孤兒與小紅魚、祭母 的古老傳說，傳唱著古調(diào)“策尼昵客”，意為十二縷陽光， 歌詞冗長，描述了及其細致的生產(chǎn)生活以及太陽的變化。哈尼族卡多人的婚禮極具特色，當迎親隊伍到達女方村 寨邊時，便會有人躲在路邊的草叢里，用摘來的橄欖打擊男 方迎親者。女方舉行盛宴招待迎親隊伍后，送親即開始。縱觀哈尼山寨神奇、秀麗，美麗而富饒，哈尼族各支系 親如一家人，緊密團結(jié)，攜手合作，用勤勞的雙手在群山中 耕耘出層層梯田，向世人展示了他們的智慧，譜寫了燦爛