心理學名詞解釋

1、.心理學名詞解釋心理學：是研究心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學，心理現(xiàn)象又稱心理活動。神經(jīng)元：又稱神經(jīng)細胞，是神經(jīng)組織的基本結(jié)構(gòu)和功能單位。反射：是神經(jīng)系統(tǒng)活動的基本基本形式，是有機體通過神經(jīng)系統(tǒng)對體內(nèi)外刺激產(chǎn)生的有規(guī)律的應(yīng)答活動。人的心理發(fā)展：是指個體從出生到成人，再到老年的心理的產(chǎn)生、發(fā)展和變化過程。個性心理：是指表現(xiàn)在一個人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，是一個人總的精神面貌，反應(yīng)了人與人之間穩(wěn)定的差異的特征。包括個性傾向性和個性心理特征。心理過程：是心理活動的一種動態(tài)過程，是人腦對客觀現(xiàn)實的反應(yīng)過程。第二信號系統(tǒng)：用詞語作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)叫做第二信號系統(tǒng)。第一信號系統(tǒng)：用具體事

2、物作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)叫做第一信號系統(tǒng)。非智力因素：指除智力因素之外，影響智力發(fā)展的那些具有功力作用的個性心理特征。注意：是心理活動對一定對象的指向和集中，它是心理過程的動力特征之一。注意的選擇：即選擇有意義的、符合需要的和與當前活動相一致的刺激，避開與之無關(guān)的、干擾當前活動的各種刺激并抑制對它們的反應(yīng)。注意的保持：即使注意對象的映像或內(nèi)容維持在意識中，得到清晰、準確的反映。注意的調(diào)節(jié)和監(jiān)督：即控制心理活動向一定的方向或目標進行。無意注意：也稱不隨意注意，是沒有預定目的、無須意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。有意注意：也稱隨意注意，是有預先目的、必要時需要意志努力、主動

3、地對一定事物所發(fā)生的注意。有意后注意：是注意的一種特殊形式，是指有自覺目的但不需要意志努力的注意。注意的范圍：也成為注意的廣度，是指在同一時間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出來的對象的數(shù)目。分心：也叫注意的分散，是指注意離開了當前應(yīng)當完成的任務(wù)而被無關(guān)的事物所吸引。注意的穩(wěn)定性：是指注意能夠集中在一定對象上的持續(xù)時間。注意的分配：是指人在一定時間內(nèi)，能夠同時進行不同活動的數(shù)量。注意的轉(zhuǎn)移：是人們的注意有目的地從一個事物及時地轉(zhuǎn)移到另一個事物上。它是主動進行的，不是被動發(fā)生的。感覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。外受感覺：即接受身體外部的刺激，反映外界事物的個別屬性。如視覺、聽覺、

4、嗅覺、味覺、皮膚覺等。 內(nèi)受感覺：是人對機體內(nèi)的刺激即身體內(nèi)臟器官的不同狀態(tài)的反映。如饑餓覺、渴覺、內(nèi)臟痛覺等。感受性：是人的各種感覺器官對適宜刺激的感受能力。感覺適應(yīng)：由于刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。明適應(yīng)：是從暗處到光亮處，特別是在強光下，最初一瞬間感到發(fā)眩耀眼，幾乎什么都看不清楚，經(jīng)過幾秒鐘后就能看清物體的感受性變代。這是視覺感受性逐漸降低的過程。暗適應(yīng)：是從亮處進入暗處時，由看不清到逐漸看清物體輪廓的視覺感受性的變代。這是視覺感受懷逐漸提高的過程。感覺對比：是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。分為同時對比和繼時對比。感覺閾限：是指持續(xù)一定

5、的時間并剛剛能引起某種感覺的刺激量，它是對感受性的度量。絕對感受性：就是人感覺最小的客觀刺激量的能力。絕對感覺閾限：那種剛剛能感覺到的最小刺激量叫做絕對感覺閾限。差別感受性：是對兩個刺激量強度差別的感沉能力。差別感覺閾限：剛剛能引起差別感覺的兩個同類刺激物之間的最小差別量。聯(lián)覺：是指一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。知覺：是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。空間知覺：是物體的空間特性在人腦中的反應(yīng)，包括形狀知覺、深度知覺、方位知覺、大小知覺等。時間知覺：是對客觀事物時間關(guān)系的反應(yīng)，是一種以內(nèi)臟機體感覺為主的復雜的知覺過程。運動知覺：是對物體在空間位置移動

6、的知覺，如鳥在飛，魚在游等等。運動后效：在注視向一個方向運動的物體之后，如果將注意點轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎向反方向運動，這就是運動后效。動景運動：當兩個刺激（如光點、直線、圖形等）按一定空間間隔和時距相繼呈現(xiàn)時，我們就會看到從一個刺激物向另一個刺激物的連續(xù)運動，這就是動景運動，也叫最佳運動。錯覺：是對客觀事物不正確的知覺，是知覺的一種特殊情況。知覺的選擇性：是指在知覺的過程中，把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性。知覺的理解性：是指人在知覺某一客觀對象時，總是利用已有的知識經(jīng)驗去認識它，并用詞語把它表達出來，這種感性階段的理解就是知覺的理解性。知覺的整體性：客觀事物的個別屬

7、性作用于人的感官時，人能夠根據(jù)知識經(jīng)驗把它知覺為一個整體，這就是知覺的整體性。知覺的恒常性：是指客觀事物本身不變但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映象仍然相對不變。觀察：觀察是人的一種有目的、有計劃的知覺，是知覺的高級形式。觀察的目的性：是指善于組織知覺活動達到預期觀察目的的品質(zhì)。觀察的客觀性：是指善于實事求是地去知覺事物的品質(zhì)。觀察的精確性：是指在觀察中善于區(qū)分出事物細微而重要特征的品質(zhì)。觀察的敏銳性：是指善于迅速發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)。實物直觀：指在感知實際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀方式。模像直觀：是指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像，形成感知表象。言語直觀：是指在生動、形象言語的作

8、用下喚起學生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。記憶：是人腦對過去經(jīng)驗的保持和再現(xiàn)，也可以說是人腦對經(jīng)驗的印留、保持和再作用的過程。它是比感知覺更為復雜的心理現(xiàn)象。形象記憶：這是以個體感知過的事物的形象為記憶內(nèi)容的記憶。邏輯記憶：這種記憶是個體與詞語所概括的事物之間的關(guān)系以及以事物之間的意義和性質(zhì)為內(nèi)容的記憶，如概念、規(guī)則、定理、公式等。它與人的抽象思維關(guān)系密切，隨著抽象思維能力的發(fā)展而發(fā)展。情緒記憶：情緒記憶是個體以曾經(jīng)體驗過的以情緒或情感為內(nèi)容的記憶。動作記憶：動作記憶又稱運動記憶，是以個體過去經(jīng)歷過的身體運動狀態(tài)或動作形象為記憶的內(nèi)容。瞬時記憶：瞬時記憶又稱為感覺記憶。當客觀刺激停止

9、作用后，感覺信息在一個極短的時間內(nèi)保存下來，這種記憶叫感覺記憶或瞬時記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。短時記憶：短時記憶是瞬時記憶和長時記憶的中間階段，瞬時記憶的信息受到主體的注意選擇，就被輸入到短時記憶中去。短時記憶的容量有限，一般為7+-2個單位。長時記憶：長時記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時間保留下來，這是一種永久性儲存。陳述性記憶：是以陳述性知識為內(nèi)容，即事實類信息，包括字詞、定義、人名、時間、事件、概念和觀念。陳述性記憶的內(nèi)容可以用言語表達。程序性記憶：又稱技能記憶。即對程序性知識進行記憶，如怎能做事情或如何掌握技能，這通常包含一系列復雜的動作過程，既有多個動作間

10、的序列聯(lián)系，也包括在同一瞬間同時進行的動作間的橫向聯(lián)系，這兩方面共同構(gòu)成的復合體是無法用言語表達清楚的。外顯記憶：當個體需要有意識地或主動地收集某些經(jīng)驗用以完成當前任務(wù)時表現(xiàn)出來的記憶。內(nèi)隱記憶：不需要意識或不需要有意回憶的情況下，個體的已有經(jīng)驗自動對當前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶。表象：記憶表象簡稱表象，它是人腦重新回憶出感知過的事物的形象。識記：是記憶過程的第一個基本環(huán)節(jié)，是指個體獲得知識和經(jīng)驗的過程，它具有選擇性的特點。保持：是指已獲得的知識經(jīng)驗在人腦中的鞏固過程，它是記憶活動的第二個環(huán)節(jié)?；貞洠哼^去經(jīng)歷過的過程不在面前，能把它們在人腦中重新呈現(xiàn)出來的過程稱為回憶。再認：過去經(jīng)歷過的事

11、物再次出現(xiàn)在面前，能把它們加以確認的過程稱為再認。遺忘：是指對識記過的材料不能回憶或再認，或者表現(xiàn)為錯誤的回憶或再認。前攝抑制：是指先學習的材料對后學習的材料發(fā)生干擾作用。倒攝抑制：是指后學習的材料對先學習的材料發(fā)生干擾作用。機械識記：是指根據(jù)材料的外部聯(lián)系或表面形式，采取簡單重復的方式進行的識記。意義識記：是指通過理解材料意義及把握材料內(nèi)容進行的識記。有意識記：是指有預定的識記目的，并靈活運用一些有效方法的識記。無意識記：是指沒有自覺的識記目的，沒有有意采用任何識記方法，也不需要作出意志努力的識記。過度學習：也叫超額學習，是指識記一種材料的學習次數(shù)超過那種剛好能回憶起來的程度的次數(shù)。研究表明

12、，過度學習可使材料保持得更好，150%的過度學習最為經(jīng)濟合理。舌尖現(xiàn)象：我們常常有這樣的經(jīng)驗，明明知道對方的名字，但就是想不起來，這種現(xiàn)象稱為舌尖現(xiàn)象。想象：是人腦對已儲存的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。粘合：是把客觀事物中從未結(jié)合過的屬性、特征、部分在頭腦中結(jié)合在一起而形成新的形象夸張：又稱為強調(diào)，是通過改變客觀事物的正常特點，或者突出某些特點而略去另一些特點在頭腦中形成的形象。典型化：是根據(jù)一類事物的共同特征創(chuàng)造新形象的過程，是文學、藝術(shù)創(chuàng)作的重要方法。聯(lián)想：是指由一事物的映象、觀念想到另一事物的映象、觀念的心理過程。有意想象：又稱隨意想象，指有預定目的和自覺進行的想象，有時還需

13、要一定的意志努力。無意想象：又稱不隨意想象，是指沒有預定的目的，不由自主產(chǎn)生的想象。再造想象：是一句詞語或符號的描述、示意，在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。創(chuàng)造想象：是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程?；孟耄菏莿?chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種指向未來并與個人的愿望相聯(lián)系的想象。理想：如果幻想是以現(xiàn)實為依據(jù)，并指向行動，經(jīng)過努力最終可以實現(xiàn)，那么它就變成理想?？障耄喝绻孟胪耆撾x現(xiàn)實，毫無實現(xiàn)的可能，就成為空想。靈感：是指創(chuàng)造者經(jīng)過長期醞釀，新假設(shè)產(chǎn)生或?qū)紤]的問題豁然開朗的現(xiàn)象。語言：是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合或書寫、手勢等構(gòu)成的一種符號系統(tǒng)

14、。是按層次結(jié)構(gòu)組織起來的。語言表達的基本形式是句子。言語：是指人們用語言進行交際的活動過程。對話言語：是指兩個人或幾個人直接交際時的言語活動，如聊天、座談等。獨白言語：指個人獨自進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。它表現(xiàn)為報告、講演等。書面言語：是指一個人借助文字來表達自己的思想或閱讀來接受別人言語的影響。內(nèi)部言語：是一種自問自答或不出聲的言語活動，是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，具有隱蔽性和簡略性。語言理解：是指人們借助于聽覺或視覺的語言材料，在頭腦中建構(gòu)意義的一種主動、積極的過程。語音知覺：也叫言語知覺，描述的是人們對語言的識別過程。思維：是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律的概括的

15、間接的反映。思維的間接性：是指思維活動不直接反映作用于感覺器官的事物，而是借助一定的中介和一定的知識經(jīng)驗來反映客觀事物，這就是思維的間接性。思維的概括性：思維可以把一類事物的共同的本質(zhì)特征和規(guī)律抽取出來加以概括，這就是思維的概括性。直覺動作思維：是通過實際操作解決具體直觀問題時的思維過程。具體形象思維：是利用人腦中的表象進行的思維。抽象邏輯思維：也叫詞語邏輯思維。它是利用語言符號進行的思維。分析思維：是遵循嚴密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導的，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理的結(jié)論的思維。直覺思維：是人腦對事物整體及其本質(zhì)直接領(lǐng)悟的思維活動。集中思維：也叫求同思維，聚合思維，是指人們解決問題時

16、，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。分散思維：也叫求異思維、發(fā)散思維，是指人們解決問題時，思路朝各種可能的方向擴散，從而求得多種答案。再造性思維：也稱常規(guī)性思維，是指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來解決問題的思維方式。創(chuàng)造性思維：是指以新穎、獨特的方式來解決思維的方式。分析：是指在人腦中把事物或?qū)ο蠓纸獬筛鱾€部分或個別屬性。綜合：是在人腦中把事物或?qū)ο蟮膫€別部分或?qū)傩月?lián)合為一體。比較：是指在人腦中把各種事物或現(xiàn)象加以對比，來確定他們之間的異同點和關(guān)系的思維過程。分類：是思想上按照事物的異同，把它們區(qū)分為不同種類的思維過程。比較是分類的基礎(chǔ)。

17、抽象：是人腦中提煉各種對象或想象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個別的、非本質(zhì)的特征的過程。概括：是人腦把抽象出來的事物間共同的、本質(zhì)的特征綜合起來的過程。系統(tǒng)化：是指人腦把具有相同的一般特征和本質(zhì)特征的事物歸納到一定類別系統(tǒng)中去的思維過程。具體化：是指人腦把經(jīng)過抽象概括后的一般特征和規(guī)律推廣到同類的具體事物中去的過程。概念：是人腦反映客觀事物共同的、本質(zhì)的特征的思維形式。具體概念：按事物的指認屬性形成的概念稱為具體概念；抽象概念：按事物的內(nèi)在的、本質(zhì)的屬性形成的概念稱為抽象概念。合取概念：是根據(jù)一類事物中單個和多個相同屬性形成的，它們在概念中必須同時存在。析取概念：是根據(jù)不同的標準，由單個或多個

18、屬性的結(jié)合形成的。關(guān)系概念：不是根據(jù)事物的特征和屬性形成的，而是根據(jù)事物之間的相對關(guān)系形成的。前科學概念：又稱日常概念，它是人們在日常交際過程中形成的，這種概念受狹窄知識范圍的限制，其內(nèi)涵中有非本質(zhì)屬性、片面性的錯誤?？茖W概念：是在有計劃的教學過程中形成的，如學習的定義、定律、原理等。判斷：是指認識概念與概念之間的聯(lián)系，它是事物之間的聯(lián)系和關(guān)系在人腦中的反映。推理：是由一個或幾個相互聯(lián)系的已知判斷推出合乎邏輯的新判斷的思維形式。歸納推理：是由具體事物歸納出一般規(guī)律的推理過程，即是從特殊到一般的推理過程。演繹推理：是從一般到特殊或具體的推理過程。功能固著：是指當一個人了解到某物體的某種作用時，很

19、難看出它還有其他作用，特別最初看到它的功能影響更大。變式：指概念的正例在無關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征，變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的變現(xiàn)形式不同的例證。思維的廣闊性：指思路廣泛，善于把握事物個方面的聯(lián)系和關(guān)系，善于全面的思考和分析問題。思維的深刻性：是指善于深入的鉆研和思考問題，不滿足表面的認識；善于區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)的特征，能抓住事物的主要矛盾，正確認識事物與解釋事物的運動規(guī)律并能預測事物發(fā)展的趨勢與后果。思維的獨立性：指善于獨立地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，不依賴不盲從，不武斷不孤行。思維的批判性：指善于冷靜的考慮問題，不輕信、不迷信“權(quán)威”的意見；能有主見地分析評

20、價事物，不輕易被偶然暗示所動搖。思維的邏輯性和嚴謹性：指考慮和解決問題是思路鮮明，條理清楚，嚴格遵循邏輯規(guī)律。具體地說，提出問題明確，不摸棱兩可；推理嚴謹，層次分明；論證充分，有的放矢，有說服力；結(jié)論有理有據(jù)。思維的靈活性：指思考和解決問題時，思路靈活，不固執(zhí)己見和習慣原有的程序；善于發(fā)散思維，解決問題能足智多謀、隨機應(yīng)變。思維的敏捷性：指思路來得快，解決問題迅速，又能當機立斷，不優(yōu)柔寡斷，不輕率從事。思維的創(chuàng)造性：指思維活動的方式不僅善于求同，更善于求異。情緒：是人對客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。心境：是一種微弱的，持續(xù)時間較長的，帶有彌散性的心理狀態(tài)。激情：是一種爆發(fā)式的，猛烈而短

21、暫的情緒狀態(tài)，如狂喜、暴怒、恐怖、絕望都是激情的表現(xiàn)。應(yīng)激：是在出乎意料的緊迫情況下，所引起的急速而感到緊張的情緒狀態(tài)。壓力：個體面對威脅性刺激情境時，伴有軀體機能以及心理活動改變的一種身心緊張狀態(tài)，也稱應(yīng)激狀態(tài)。壓力有暫時性與持久性的區(qū)別。教師的感染力：就是教師以自己的個性去影響學生時表現(xiàn)出的情緒力量。意志：人自覺地確定目的，有意識根據(jù)目的、動機來調(diào)節(jié)支配行動，努力克服困難，實現(xiàn)目標的心理過程，叫做意志過程。雙趨式動機斗爭：是指從自己同時都很喜愛的兩個事物中僅擇其一的心理狀態(tài)，又稱雙趨沖突。雙趨式動機斗爭：是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)，又稱雙避沖突。雙趨式避沖突：指對同一目的

22、的兼具好惡的矛盾心理。多重趨避沖突：即對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標予以選擇時所發(fā)生的沖突。意志的自覺性：就是一個人能夠深刻地認識行動的正確性和重要性，并自愿地調(diào)節(jié)和支配自己的行動，使之符合行動目的的品質(zhì)。意志的果斷性：是一個人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)。意志的果斷性：是一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。意志的堅韌性：是一個人在行動中堅持決定，百折不撓地克服重重困難去達到行動目的的品質(zhì)。道德感：是人所特有的一種高級情感。它是人們運用一定的道德標準評價自身或他人行 為時所產(chǎn)生的一種情感體驗。美感：是人對客觀事物或?qū)ο蟮拿赖奶卣鞯那楦畜w驗。它

23、是由具有一定審美觀點的人對外界事物的美進行評價時產(chǎn)生的一種肯定、滿意、愉悅、愛慕的情感。理智感：是人對認識活動進行評價時產(chǎn)生的情感體驗。自我防御機制：是指個體在精神受干擾時用以避開干擾，保持心理平衡的心理機制，投射：是指將自己不喜歡或不能接受的性格，態(tài)度，意念等，投射到別人身上或外部世界去，斷言別人是這樣，以免除自責的痛苦。逆反心理：是指中學生由于自身成熟而產(chǎn)生的獨立或自重的要求與對長輩的不滿、反抗情緒相矛盾的心理。需要：是有機體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。自我實現(xiàn)需要：指追求自我理想的實現(xiàn)，是充分發(fā)揮個人潛能，才能的心理需

24、要，也是一種創(chuàng)造和自我價值得到體現(xiàn)的需要。生理性需要：是指與保持個體的生命安全和種族的延續(xù)相聯(lián)系的一些需要。社會性需要：是在生理需要的基礎(chǔ)上，在社會實踐和教育影響下發(fā)展起來的。物質(zhì)需要：是指人對于衣、食、住、行等有關(guān)物品的需要，以及對勞動工具、生產(chǎn)資料、文化用品、科研用品等的需要。精神需要：人對社會精神生活及其產(chǎn)品的需求，如對知識的需要、對文化藝術(shù)的需要、對美的欣賞需要等。動機：是激發(fā)和維持有機體的行動，并使該行動朝向一定目標的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。生理性動機：是與人的生理需要有關(guān)的初級的、原發(fā)性動機，也稱為內(nèi)驅(qū)力。社會性動機：是與人的心理、社會需要有關(guān)的后天習得的動機。主導性動機：有的動機在活

25、動中起著主要的支配作用，我們稱其為主導性動機。輔助性動機：有的動機則起著次要的輔助的作用，叫做輔助性動機。近景性動機：是與具體活動本身相聯(lián)系，持續(xù)作用的時間比較短。遠景性動機：常常與活動的社會意義相聯(lián)系，持續(xù)作用的時間比較長。內(nèi)在動機：是由個人內(nèi)在需要引起的動機。外在動機：是指人在外界的要求與外力的作用下所產(chǎn)生的行為動機。能力：凡是直接影響人的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征叫做能力。它是人順利完成某項活動的必要的心理條件。一般能力：是指在不同的活動中表現(xiàn)出來的共同能力，它是從事一切活動所必備的能力的綜合。特殊能力：則是指從事某種專業(yè)活動所必備的能力的綜合。模仿能力：是指通過觀察別人的

26、行為和活動，再以相同的方式作出反應(yīng)的能力。模仿是動物和人類的一種重要的學習能力。創(chuàng)造能力：則是指按照預先設(shè)定的目標，利用一切已有的信息，創(chuàng)造出新穎、獨特、具有個人或社會價值的產(chǎn)品的能力。認知能力：是指人腦加工、儲存和提取信息的能力。它是人們完成某項活動的最基本和最主要的條件，即我們一般講的智力。操作能力：是指人們操縱自己的肢體去完成各種活動的能力。人們通過操作能力與外界發(fā)生聯(lián)系。社交能力：是指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力。主要有人際關(guān)系敏感性、人際關(guān)系調(diào)整能力和自我協(xié)調(diào)能力。才能：是多種能力的獨特結(jié)合，通常在解決實際問題和應(yīng)對現(xiàn)實事件的過程中體現(xiàn)。天才：日常生活中，少數(shù)人的多種能力在活

27、動中達到了最完備的發(fā)展與結(jié)合，能夠高水平、創(chuàng)造性地完成多種活動任務(wù)，或完成某一領(lǐng)域中人們通常難于完成的特殊活動任務(wù)，這種高度發(fā)展的才能通常被稱為天才。液態(tài)能力：是指受神經(jīng)系統(tǒng)成熟影響較大，受后天文化和知識影響較小的能力。晶態(tài)能力：指受后天經(jīng)驗影響較大，主要表現(xiàn)在運用已有的知識和技能去吸收新的知 識或解決問題的能力。智力：是由感知能力（包括觀察能力）、記憶能力及思維能力（包括學習能力）等多種因素構(gòu)成的認知能力，其中以感知能力和記憶能力為基礎(chǔ)，思維能力為核心因素。流體智力：是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力，凡是新奇事物的快速辨識、記憶、理解等能力，比如記憶廣度，在性質(zhì)上即屬流體智力。晶體智力：則是以學

28、得的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的認知能力。凡是運用既有知識與學得技能去吸收新知識或解決問題的能力，均屬晶體智力。信度：是一個測驗量表的可靠程度（或可信程度）。信度是一個標準化測驗的基本要求之一。效度：是指一個測驗工具希望測量某種行為特征的有效性與準確程度。興趣：是人對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，對個體活動，特別是對個體的認知活動有巨大的推動作用。智齡：是通過對某一年齡組的測驗項目來確定的，即通過測驗確定兒童的實際智力達到的年齡水平。離差智商：是以100為平均數(shù)，15為標準差的一種標準分數(shù)，代表一個人的智力水平偏離本年齡組平均水平的方向和程度。人格：是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特

29、模式包含一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定統(tǒng)一的心理品質(zhì)，它是一個相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)組織，是一個人在人生舞臺所扮演角色的種種心理活動的整合。氣質(zhì)：是依賴人的生理素質(zhì)或身體特點的人格特征，是不依活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特點。表現(xiàn)在心理活動的強度，速度，靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。性格：是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習慣化的行為方式相結(jié)合的人格特征。是指人對現(xiàn)實具有評價意義的，穩(wěn)定的態(tài)度和習慣化了的行為方式，性格是個性中比較穩(wěn)定的獨特的，起核心作用的心理特征。根源特質(zhì)：是指那些相互聯(lián)系而以相同原因為基礎(chǔ)的行為特質(zhì)。自我調(diào)控系統(tǒng)：是人格的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認知、自我體驗、自

30、我控制三個子系統(tǒng)，其作用是對人格的各種成分進行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一、和諧。認知方式：也稱認知風格，是指人們在認知活動中所偏愛的信息加工方式。他是一種比較穩(wěn)定的心理特征，個體之間存在很大的差異。場依存型：按照人認識活動的基本方式，一類人的認識以認識對象所處的客觀場合為參照系統(tǒng)，這類人屬于場依存型。場獨立型：按照人認識活動的基本方式，一類人的認識以基本人的儲存信息為參照系統(tǒng)， 屬于場獨立型。社會態(tài)度：是個體基于過去的經(jīng)驗對其周圍的人、事、物特有的比較持久而一直的心理準備狀態(tài)。他包含認知成分、情感成分和行為意向。印象形成：指對于別人或事物進行歸類，明確其對于我們的意義，使自己的行為獲得明確定向

31、的過程。人際關(guān)系：是指人與人在相互交往過程中形成的心理關(guān)系。從廣義看，人際關(guān)系是指人與人之間的關(guān)系，包括社會中所有的人與人之間按的關(guān)系，及人與人之間愛你關(guān)系的一切方面。顯然，此種定義沒有揭示出人際關(guān)系的特殊性。從狹義看，人際關(guān)系是人與人之間愛你通過交往與相互作用而形成的直接的心理關(guān)系。它反映了個人或群體滿足其社會需要的心理狀態(tài)，它的發(fā)展變化決定于上方社會需要滿足的程度。投射效應(yīng)：指與人交往時把自己具有的某些不討人喜歡、部位人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。近因效應(yīng)：指在總的印象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，也叫最

32、近效應(yīng)。首因效應(yīng)：在社會心理學中，由于第一印象的形成所導致的在總體印象形成的基礎(chǔ)上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，成為首因效應(yīng)，也叫最初相應(yīng)。人際吸引：是人與人之間在感情方面相互喜歡和親和的現(xiàn)象。群體心理：是普遍存在與群體成員的頭腦中，反應(yīng)群體社會狀況的共同或不同心理狀態(tài)與傾向。群體規(guī)范：所謂規(guī)范，是指人們共同遵守的行為方式的總和。廣義的規(guī)范包括社會制度、法律、紀律、道德、風俗和信仰等，是一個社會多數(shù)成員共有的行為模式。社會助長：是指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。社會惰化：主要指當群體一起完成一項工作時，群體中的成員每人所付出的努力會比個體在單獨情況下完成任務(wù)時偏少的現(xiàn)象。利他行為：是指不期待任何回報的親社會行為。與利他行為關(guān)系密切的還有兩個概念：親社會行為與助人行為。侵犯行為：又稱為攻擊行為，是一種有意傷害他人，引起他人生理上或心理上痛苦的行為。從眾：是個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。服從：是個人按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出的相應(yīng)行為。親子關(guān)系：是兒童與父母之間建立起的一種人際關(guān)系。暈輪效應(yīng)：當我們認為某人具有某種特征是，就會對他的其他特征做相似判