教師要做教學(xué)藝術(shù)家

1、教師要做教學(xué)藝術(shù)家來源：教育文摘周報時間： 2009-11-15 11:00作者：徐長青早在 1632 年夸美紐斯在大教學(xué)論中就開宗明義地指出：教學(xué)是 “把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù) ”。當(dāng)下，在我國基礎(chǔ)教育課程改革不斷深化的時代背景下，在以人為本， 全面發(fā)展的教育理念的引領(lǐng)下， 教學(xué)藝術(shù)研究成為教師專業(yè)化成長和課堂教學(xué)研究的重要方向。 新課程三維目標(biāo)的提出， 更是對教師藝術(shù)性地做好教學(xué)工作提出了具體的目標(biāo)。追求教學(xué)的藝術(shù)美感，做教學(xué)藝術(shù)家，這是一名教師應(yīng)有的職業(yè)志向。教學(xué)是科學(xué)，更是藝術(shù)教學(xué)的實(shí)質(zhì)，就是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化知識的傳承與創(chuàng)新，并把知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生能力的活動。 它存在著一定的科學(xué)規(guī)

2、律和方法。 正是對這一內(nèi)在規(guī)律的研究， 奠定了教學(xué)的科學(xué)地位。 但教學(xué)在追求它自身科學(xué)性的同時， 更應(yīng)該追求它的藝術(shù)性。 因為教育的最高境界是靈魂的感召。 作為實(shí)施教育的主要途徑或手段， 教學(xué)，或者說教學(xué)的過程及其結(jié)果，應(yīng)觸探到人的內(nèi)心，使人獲得藝術(shù)上的感受和體驗。因此，教學(xué)是科學(xué)，更是藝術(shù)，這具體表現(xiàn)在以下幾方面。追求的核心價值。首先， “源于生活，高于生活 ”是教學(xué)的基本特征。教學(xué)是教師與學(xué)生在特定情境下進(jìn)行情感、知識和思想交流碰撞的一種特殊的生活形態(tài)，真、善、美都是教學(xué)所要教學(xué)不僅包含藝術(shù)的內(nèi)容，兼用藝術(shù)的手段，同時還具有與藝術(shù)相同的功能。無論是藝術(shù)學(xué)科、 人文學(xué)科， 還是自然學(xué)科的教學(xué)

3、內(nèi)容中都有較豐富的藝術(shù)價值， 都是教師使用語言藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)等手段，幫助學(xué)生掌握知識，提高認(rèn)識，使其受到美的熏陶， 產(chǎn)生愉悅的情緒體驗， 在情感的升華中發(fā)展智力與體力， 從而形成良好的道德品質(zhì)、心理品質(zhì)與行為習(xí)慣。其次，教學(xué)與藝術(shù)的創(chuàng)作有著相同特征。藝術(shù)之所以具有誘人的魅力，原因在于它的創(chuàng)作具有三大突出特征：形象性、 情感性和創(chuàng)造性，這在教學(xué)中也有不同程度的體現(xiàn)。教學(xué)可以說是形象的藝術(shù)加工的過程。 它以情感為紐帶， 創(chuàng)造性地解決教學(xué)中的問題，同時，教師結(jié)合自身與學(xué)生的條件，創(chuàng)造新穎有效的教學(xué)方法，形成鮮明獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)沒有成式可套，它要求教師既要具備高超精湛的教書育人技藝、技能

4、，還要注意運(yùn)用語言、動作、音像等形象手段，表達(dá)特定的教學(xué)內(nèi)容和教師的思想情感，以激發(fā)學(xué)生情感的悅納。教學(xué)是藝術(shù)，或者說教學(xué)具有藝術(shù)性，這已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可。盡管秉持“教學(xué)是科學(xué) ”的學(xué)者長期以來致力于提高教學(xué)活動的科學(xué)性，但對于教學(xué)的藝術(shù)性卻很難徹底否定。 在教學(xué)實(shí)踐過程中，教學(xué)藝術(shù)性的發(fā)揮有賴于教師的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造意識，教師只有成為教學(xué)藝術(shù)家， 才能充分展示教學(xué)的藝術(shù)性， 也才能將教學(xué)藝術(shù)的魅力發(fā)揮得淋漓盡致。美是教學(xué)藝術(shù)的靈魂說到教學(xué)藝術(shù)，不能不談美。勿康置疑，教學(xué)存在美。美是實(shí)現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)的動力和源泉。美的教學(xué)是教師教學(xué)藝術(shù)的重要追求，它可以使師生得到愉快、激動、向上的情緒體驗， 獲得成

5、就感和滿足感。 教學(xué)藝術(shù)以其獨(dú)特的美給人帶來審美感受， 這是教師有意識地按照美的規(guī)律和原則進(jìn)行教學(xué)的結(jié)果。如在講授對稱一課時，教師讓學(xué)生利用對稱知識制作自己喜歡的圖形， 學(xué)生們在美的創(chuàng)造中、 美的享受中和差異美的比較中，獲得了獨(dú)特的對美的感受和理解。 每一個學(xué)生都全身心地投入， 對課堂教學(xué)活動給予了極大的關(guān)注，這使得課堂教學(xué)取得了很好的效果。美不是孤立存在的。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過： “美的真諦應(yīng)該是和諧，這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造成了人的美，表現(xiàn)在物上，就造成了物的美，融化在環(huán)境中，就造成了環(huán)境的美。 ”教學(xué)藝術(shù)品的審美性應(yīng)與教育性緊密結(jié)合。離開了教育性，審美性也就沒有生命力。教師應(yīng)在創(chuàng)

6、造教學(xué)美中成為教學(xué)藝術(shù)家教學(xué)美是指教師和學(xué)生在教學(xué)過程中所共同創(chuàng)造的審美因素和美感效應(yīng)綜合而成的整體。教學(xué)美是一種綜合美，它實(shí)現(xiàn)了教學(xué)與美的統(tǒng)一、教的美與學(xué)的美的統(tǒng)一、教學(xué)目的美與手段美的統(tǒng)一、教學(xué)內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一、教學(xué)科學(xué)美與藝術(shù)美的統(tǒng)一、教學(xué)美的創(chuàng)造與欣賞的統(tǒng)一。 教學(xué)美的存在形態(tài)是豐富多彩的。 首先是教學(xué)系統(tǒng)要素美，包括教師美、學(xué)生美、教學(xué)內(nèi)容美、教學(xué)目標(biāo)美、教學(xué)方法手段美和教學(xué)環(huán)境美等；其次是教學(xué)運(yùn)行過程美，包括教學(xué)結(jié)構(gòu)美、教學(xué)組織美、教學(xué)交流美和教學(xué)機(jī)智美等；再次是教學(xué)美的形式美，包括和諧、奇異、簡單、節(jié)奏、比例、對稱、多樣統(tǒng)一等；最后是教學(xué)風(fēng)格美。教學(xué)美需要教師發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。美有

7、時是隱藏在教學(xué)之中的，可能會和我們擦肩而過。法國雕刻家羅丹曾說： “美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。 ”教學(xué)藝術(shù)的魅力所在，就是教師要具備一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會主動發(fā)現(xiàn)美，體會內(nèi)在的美、隱性的美，挖掘美的因素。美有時也會遲到，如恰恰在學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵時刻沒有到來， 從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。 這往往是我們走得太快了，沒有去讓學(xué)生細(xì)細(xì)地品味、 慢慢地體驗， 從而未能生發(fā)出自己的獨(dú)特認(rèn)識與見解。這時，就需要教師慢慢等待，不必心急地去代替，要為學(xué)生的創(chuàng)造留出時間和空間，去誘發(fā)和期待美的出現(xiàn)，同時還需要教師有創(chuàng)設(shè)適合情景的本領(lǐng)，并兼具頓感力。藝術(shù)家是創(chuàng)造美的使者

8、，同樣，教師要在創(chuàng)造教學(xué)美的過程中成為教學(xué)藝術(shù)家。我認(rèn)為， “教學(xué)藝術(shù)家是融虔誠的教學(xué)藝術(shù)信念、深刻的教學(xué)藝術(shù)思想、飽滿的教學(xué)藝術(shù)情懷、 嫻熟的教學(xué)藝術(shù)技能和創(chuàng)造性的教學(xué)藝術(shù)活動等靜態(tài)和動態(tài)要素于一體的，已形成獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格、取得一定成就并具有一定社會影響與聲望的人。教師應(yīng)成為教學(xué)藝術(shù)家， 這從根本上說是由教學(xué)活動的特點(diǎn)和教師的職業(yè)特點(diǎn)決定的。教師可以在遵循教學(xué)的科學(xué)規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，充分發(fā)展自己的個性，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)科學(xué)的共性和教學(xué)藝術(shù)個性的融命與和諧統(tǒng)一。因此，優(yōu)秀教師正是在教學(xué)過程中展現(xiàn)出了千姿百態(tài)、異彩紛呈的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。實(shí)踐證明， 許多優(yōu)秀教師在創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特的課堂教學(xué)美中走上了教學(xué)藝術(shù)家之路。教學(xué)藝術(shù)是一門永遠(yuǎn)有等追求