淺談如何指導(dǎo)小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法

1、小學(xué)寫(xiě)字論文文書(shū)法教育，為孩子塑造美麗的第二張“臉” 淺談如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法內(nèi)容摘要:漢字是中華文化的載體。書(shū)法漢字的傳統(tǒng)藝術(shù)，感染著一代又一代人。對(duì)中華民族的孩子來(lái)說(shuō)是一門(mén)必修課。書(shū)法不但有著鮮明的藝術(shù)性和廣泛的實(shí)用性，而且自身還蘊(yùn)藏著豐富的德育因素。通過(guò)實(shí)踐，筆者認(rèn)為從以下六方面來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法較為有效：首先，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的興趣；其次，選擇正確的臨習(xí)對(duì)象；然后，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用筆；接著，以點(diǎn)畫(huà)之間的關(guān)系確定字型結(jié)構(gòu)；第五，章法的要素；最后，必須的背臨功夫。關(guān)鍵詞:書(shū)法教學(xué); 興趣; 臨習(xí); 用筆; 結(jié)構(gòu); 章法書(shū)法是小學(xué)教育中學(xué)生需要掌握的一項(xiàng)非常重要的基本功。近些年來(lái)，書(shū)法教學(xué)

2、往往被等同于寫(xiě)字訓(xùn)練，為了一般的運(yùn)用，而忽略了對(duì)書(shū)法藝術(shù)美的把握，忽略了形式的分析，欣賞力的培養(yǎng)和觀(guān)察力、表現(xiàn)力的訓(xùn)練，可以說(shuō)完全脫離了書(shū)法教學(xué)的目的。其實(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者明顯感覺(jué)學(xué)生對(duì)寫(xiě)好字還是很愿意的，誰(shuí)不想寫(xiě)一手好看的字呢？只是沉重、繁多的功課將他們的這點(diǎn)點(diǎn)興趣迅速磨滅了。學(xué)生們?nèi)缛舨皇窃诩议L(zhǎng)老師的監(jiān)督下，只想趕快完成作業(yè)，對(duì)于寫(xiě)字是快就好。在此背景下，對(duì)于如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)筆者有幾點(diǎn)小小的不成熟看法。一、首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的興趣要讓學(xué)生學(xué)好書(shū)法，最重要的，是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的興趣。要學(xué)好藝術(shù)，最重要的是要愛(ài)，只有對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才會(huì)不怕吃苦，刻苦訓(xùn)

3、練。而現(xiàn)在許多孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)，大多是在家長(zhǎng)的逼迫下的一種被動(dòng)行為，或者只是為了某一些特殊的目的，比如升學(xué)的加分等等。這樣的藝術(shù)教育，只會(huì)扼殺了孩子們的藝術(shù)興趣，浪費(fèi)了他們的時(shí)間和精力。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法（也包括其他藝術(shù)）的興趣，需要營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境和濃厚的藝術(shù)氛圍。我們常常說(shuō)某某人家學(xué)淵源，某某人的技藝得自家傳，這當(dāng)然是他們得天獨(dú)厚的幸運(yùn)，因?yàn)樗麄儚男【蜕钤谝环N藝術(shù)的氛圍之中，耳濡目染，很容易培養(yǎng)起對(duì)藝術(shù)的興趣。我們現(xiàn)在要做的，就是在社會(huì)，在學(xué)校，在班級(jí)，甚至在家庭，營(yíng)造一種藝術(shù)的氛圍。有人曾經(jīng)開(kāi)玩笑說(shuō)，在音樂(lè)之都維也納，連路邊的乞丐都懂音樂(lè)；在雜技之鄉(xiāng)中國(guó)河北吳橋，一個(gè)家庭就可以組成演出隊(duì)。

4、營(yíng)造出這樣的藝術(shù)氛圍，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣是非常重要的。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的興趣，很重要的是老師的身教。老師的字都寫(xiě)得不好，對(duì)學(xué)生是沒(méi)有說(shuō)服力的；老師的字寫(xiě)得好，對(duì)學(xué)生是一種潛移默化的影響。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法興趣的最好辦法，是讓學(xué)生隨時(shí)看到自己的進(jìn)步。學(xué)習(xí)任何東西，如果很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有進(jìn)步，甚至看不到希望，再大的興趣也會(huì)慢慢冷下去。如果條件允許，可以隨時(shí)舉辦一些比賽或者展覽，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如果能夠請(qǐng)到一些真正的書(shū)法家與學(xué)生交流，那效果就更好了。二、選擇正確的臨習(xí)對(duì)象先從什么字體入手，書(shū)法界也一直沒(méi)有定論。有人主張按照書(shū)法發(fā)展的歷史，按篆、隸、楷、行、草的順序臨習(xí)。如果要培養(yǎng)一個(gè)大書(shū)法家，這樣做

5、當(dāng)然也是可以的，但不適合絕大多數(shù)的人。有人主張以隸書(shū)入手，理由是隸書(shū)是書(shū)法史上第一個(gè)完全符號(hào)化的書(shū)體，而且隸書(shū)的變化相對(duì)較少，容易上手。這樣做當(dāng)然也是可以的。但是，隸書(shū)的實(shí)用性差，很容易和日常的工作和學(xué)習(xí)脫節(jié)?，F(xiàn)在書(shū)法界最流行的意見(jiàn)，是從楷書(shū)入手，因?yàn)榭瑫?shū)八法具備，學(xué)好以后，可以上溯篆、隸，下連行、草，變化比較容易?？瑫?shū)的基本筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)要求非常嚴(yán)格，在諸體之中是難度最大的。如果通過(guò)了這樣嚴(yán)格訓(xùn)練，今后的書(shū)法之路就會(huì)中規(guī)中矩。而且楷書(shū)是在現(xiàn)實(shí)生活中使用最多的字體之一，實(shí)用性很強(qiáng)。所以，筆者的意見(jiàn)是在中小學(xué)書(shū)法教育中，仍然應(yīng)該以楷書(shū)入手，等到楷書(shū)有了一定的基礎(chǔ)以后，再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)人喜好學(xué)

6、習(xí)其他書(shū)體。學(xué)習(xí)書(shū)法，走好第一步非常重要，否則將終生與書(shū)法無(wú)緣。在學(xué)習(xí)之初，選擇臨習(xí)的對(duì)象是至關(guān)重要的。這里應(yīng)該做一個(gè)非常嚴(yán)格的規(guī)定，毛筆書(shū)法，只能在古人的名帖中選擇臨習(xí)對(duì)象，絕對(duì)不能夠使用今人的字帖，更不能使用任課老師的字作為臨習(xí)的對(duì)象。因?yàn)榻袢说臅?shū)法，基本上還沒(méi)有達(dá)到古代大家的水平，我們不能舍玉而求石?？瑫?shū)四大名家顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟頫是臨習(xí)楷書(shū)的最佳選擇，此外，褚遂良的書(shū)法也可以作為入門(mén)的首選。這5家書(shū)法風(fēng)格差異很大，究竟應(yīng)該選擇哪一家，就應(yīng)該因人而異了。在教育學(xué)上有一個(gè)重要的理論，就是因材施教，不同的學(xué)生，應(yīng)該采用不同的教育方法。而我們現(xiàn)在的書(shū)法教育，基本上是按照教師的喜好和社

7、會(huì)的潮流來(lái)定位的。一個(gè)班的學(xué)生，有男有女，有粗狂豪放的，有溫柔嫻靜的，臨習(xí)的都是同一種字帖，可能有的人如魚(yú)得水，有的人就格格不入了。所以，在書(shū)法教學(xué)中不應(yīng)該要求整齊畫(huà)一，而應(yīng)該允許百花齊放。在一個(gè)班學(xué)習(xí)，完全可以根據(jù)自己的性格和審美趣味選擇不同的臨習(xí)對(duì)象。當(dāng)然，這會(huì)給老師提出很高的要求，增加工作的難度，但是筆者相信，如果有書(shū)法老師敢于這樣做了，對(duì)他自己是一個(gè)開(kāi)闊眼界、提高修養(yǎng)的機(jī)會(huì)，他教的學(xué)生中可能會(huì)出現(xiàn)真正的書(shū)家，至少，能較快地把字寫(xiě)好。我們書(shū)法教師能夠在臨習(xí)之初，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，幫助學(xué)生選擇一種適合于他們的臨習(xí)對(duì)象，這關(guān)系到學(xué)生們一生的書(shū)法道路，一點(diǎn)都馬虎不得。建議初學(xué)的學(xué)生多選擇歐陽(yáng)

8、詢(xún)和顏真卿。并不是柳字和趙字不好，柳字在規(guī)矩法度方面幾乎前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。但是正因?yàn)榉ǘ忍珖?yán)，所以臨習(xí)的難度很大，而且今后學(xué)習(xí)行書(shū)和草書(shū)的過(guò)渡也要難一些。趙字極為秀美，只從結(jié)構(gòu)上講，古今書(shū)家?guī)缀鯚o(wú)人能及。但趙字外秀內(nèi)剛，初學(xué)者容易流入滑軟一路，筆力不強(qiáng)，但一些本身就很嫻靜的女生，初學(xué)趙字也是可以的。褚遂良的書(shū)法是唐初歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南等的字尚未完全脫離隸書(shū)到顏真卿、柳公權(quán)完成純粹的楷書(shū)過(guò)渡，他的雁塔圣教序也是極好的楷書(shū)范本。學(xué)習(xí)歐體，最好是臨習(xí)九成宮醴泉銘，最好不用化度寺碑入手，這一點(diǎn)在書(shū)法界意見(jiàn)比較統(tǒng)一。學(xué)習(xí)顏體，建議選擇顏勤禮碑或自書(shū)告身帖入手。顏體可供選擇的字帖較多，也有人用多寶佛塔感應(yīng)碑

9、入手的。多寶塔是顏真卿44歲的作品，是他早期的作品，顏?zhàn)趾笃诘膫€(gè)性風(fēng)格還沒(méi)有形成，字體與唐代寫(xiě)經(jīng)手的書(shū)法極為相似，但用筆規(guī)范，結(jié)體端麗，也是極好的楷書(shū)入門(mén)范本。三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)用筆正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)和用筆方法，是學(xué)習(xí)書(shū)法必須首先要掌握的，如果一開(kāi)始就錯(cuò)了，也許一輩子都不容易糾正過(guò)來(lái)。所以，一開(kāi)始，就要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)。那么，怎樣讓學(xué)生掌握正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)呢？先說(shuō)握筆。首先，讓學(xué)生用左手手指輕握毛筆筆管的頂端，然后讓他們把右手食指的第一關(guān)節(jié)靠在中指的指尖處，筆管向下。用右手大指的指尖在食指和中指的對(duì)面輕輕貼住筆管，手指向上，手指關(guān)節(jié)向外成弧形。注意食指和大指不能貼在一起，也就是保

10、持虎口成“鳳眼”。然后用無(wú)名指的指甲和指肉交界處在后面貼住筆管。最后，讓小指輕輕地貼在無(wú)名指后面（不要挨著筆管）。這就是指實(shí)。握好筆以后，讓學(xué)生轉(zhuǎn)動(dòng)手腕，看一看掌心是不是虛的，是不是可以放下雞蛋或者乒乓球。這就是掌虛。讓學(xué)生試著使手腕的背面大致平行于紙面。這就是平腕。然后慢慢把手掌向上豎起來(lái)，如果是寫(xiě)小字，用枕腕用筆，手掌可以豎得高一些。如果是用懸肘寫(xiě)大字，則微微豎起一點(diǎn)就行了。這就是豎掌。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生手中的筆管一般都不是垂直于紙面的，現(xiàn)在讓學(xué)生在盡量保持前面的幾點(diǎn)要求的同時(shí)，慢慢把筆管調(diào)整為垂直于紙面。這就是管直。用這個(gè)辦法，學(xué)生一般都能夠很快掌握握筆的正確方法?？梢宰寣W(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)，直到把

11、筆放在桌上，隨手拿起來(lái)就已經(jīng)符合上面的所有要求為止。寫(xiě)字的時(shí)候，要放松，精神要放松，身體也要放松，要注意沉肩墜肘。站著寫(xiě)字的姿勢(shì)要放松一些，但是仍然要盡力保持身心的輕松狀態(tài)，不要過(guò)分俯下身體，左手不要用力按在桌上。學(xué)會(huì)了握筆，就應(yīng)該教給學(xué)生如何用筆了。用筆也就是寫(xiě)好點(diǎn)畫(huà)。這是學(xué)習(xí)書(shū)法必須要練的基本功，但是這會(huì)很枯燥，而且真要練好基本筆畫(huà)也是非常難的事，學(xué)生們很難堅(jiān)持。這里，筆者給大家?guī)讞l建議。第一，要求不能降低，但不能夠操之過(guò)急。練好用筆，是一輩子的事。第二 ，不要孤立地去練基本筆畫(huà)。當(dāng)然，初學(xué)才必須有一個(gè)單獨(dú)練基本筆畫(huà)的過(guò)程，但只要有點(diǎn)心得，就可以把它和結(jié)體合起來(lái)練。但是得告訴學(xué)生們，練習(xí)書(shū)

12、法，必須一筆不茍，也就是說(shuō)，每一個(gè)字中都不允許有敗筆出現(xiàn)，否則，哪怕這個(gè)字的結(jié)構(gòu)再好也不行。第三 ，可以讓學(xué)生練習(xí)在紙上畫(huà)各種長(zhǎng)短、各種粗細(xì)、各個(gè)方向的直線(xiàn)和弧線(xiàn)，盡可能勻稱(chēng)有力，去尋找和感受毛筆在紙上畫(huà)過(guò)的感覺(jué)，最后達(dá)到隨心所欲的境界。四、以點(diǎn)畫(huà)之間的關(guān)系確定字型結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，第一步是對(duì)臨帖的嚴(yán)格要求。用筆如此，結(jié)體也如此。我們常常遇到這樣的事，一些經(jīng)典的書(shū)法作品，在不懂書(shū)法的人眼中，往往還不如一些三流書(shū)家的作品。為什么呢？這是因?yàn)榍吆凸训脑?，就像我們不能夠指望一個(gè)剛學(xué)習(xí)音樂(lè)的人就能夠聽(tīng)懂貝多芬的交響樂(lè)一樣。所以在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，老師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，幫助學(xué)生選定作為基礎(chǔ)就非常重要了。

13、字帖選定以后，就必須嚴(yán)格按照字帖的原樣臨摹，盡量做到一筆不茍。一幅完整的書(shū)法作品，即使是大家的名作，其中也可能有一些不盡如人意的地方。但一般水平的人是看不出來(lái)的。越是名作，不盡如人意的地方就越少。初學(xué)者應(yīng)該完全按照字帖的樣子臨習(xí)，不要隨意改動(dòng)，這就是“入帖”。隨己意變化，應(yīng)該放到今后“出帖”的階段來(lái)完成。建議一開(kāi)始就不要使用九宮格、米字格、回宮格一類(lèi)的東西。可以用方格來(lái)規(guī)范字的大小，可以用田字格來(lái)區(qū)分上下左右。一定要教會(huì)學(xué)生按照點(diǎn)畫(huà)之間的關(guān)系來(lái)學(xué)習(xí)結(jié)體。比如我們要寫(xiě)一個(gè)“有”字。如果第一筆橫畫(huà)很長(zhǎng)，那么就決定了第二畫(huà)是一個(gè)短撇；如果第一筆橫畫(huà)很短，就決定了第二畫(huà)是一個(gè)長(zhǎng)撇。 再比如我們要寫(xiě)一個(gè)

14、“言”字，當(dāng)你在第一個(gè)長(zhǎng)橫下方寫(xiě)出第一個(gè)短橫的時(shí)候，它們之間的距離，就已經(jīng)決定了第二筆短橫的位置，也基本上決定了下面“口”字的位置和大小。當(dāng)然，以上只是筆者舉的最簡(jiǎn)單的兩個(gè)例子，許多字的結(jié)體要復(fù)雜的多，不同的書(shū)法家、不同的作品，點(diǎn)畫(huà)之間的關(guān)系都不相同，要讓學(xué)生用心去體會(huì)，去找出其中的規(guī)律。五、章法的要素要讓學(xué)生掌握章法是比較困難的。章法的要素可以從以下幾個(gè)方面去理解和表現(xiàn)。均衡均衡是美感中最重要的因素之一。藝術(shù)作品的均衡，不是上下齊平、左右對(duì)稱(chēng)那種毫無(wú)生氣的絕對(duì)平衡，而是于靜中求動(dòng)，穩(wěn)中求變。書(shū)法的章法千變?nèi)f化，都離不開(kāi)橫豎排列，也就是字距和行距的關(guān)聯(lián)和變化。甲骨文和金文的章法比較隨意，一般是

15、有行無(wú)列。小篆的章法，一般是有行有列，排列整齊。隸書(shū)的章法，一般是字距大于行距，看起來(lái)有一點(diǎn)像是橫排。也可以字距行距相等，漢隸中很多。楷書(shū)的章法，主要有兩種，一種是字距和行距相等，這種排法最多，而且大多數(shù)都有方格。另一種是豎排整齊而橫排并不對(duì)齊，小楷中這種排法最多。行書(shū)的章法，一般是行距整齊，但字距不齊，而且大小錯(cuò)落，粗細(xì)搭配，長(zhǎng)短兼?zhèn)?。行?shū)的章法，可以有豎行格（古人稱(chēng)烏絲欄），也可以不要豎行格。沒(méi)有豎行格的章法更隨意一些，而且行與行之間必須要有照應(yīng)。還有一種章法，是從古代的尺牘（書(shū)信）的格式發(fā)展而來(lái)的。尺牘中因?yàn)榉灿龅阶鸱Q(chēng)都要提行頂格，所以造成一種每行文字長(zhǎng)短不一、高低起伏的藝術(shù)效果。有的書(shū)

16、法家從中得到啟發(fā)，即以這種章法進(jìn)行創(chuàng)作。草書(shū)的章法主要有3種。第一種有一點(diǎn)像楷書(shū)的章法，橫排和豎行都對(duì)齊，字與字之間互不勾連。這種章法主要用于章草和今草（小草）。第二種如行書(shū)，行距整齊，字距不齊，字與字之間或連或斷。這種章法主要用于今草。第三種章法最為特別，已經(jīng)完全打破了行與列的界限，字體大小相懸，左伸右突，上勾下連，疏處似可走馬，密處幾不透風(fēng)?？此茻o(wú)理而整體氣脈流暢，是章法的最高境界。要掌握書(shū)法的章法，最好的辦法是多看看名家的作品，從中去汲取養(yǎng)料，尋找規(guī)律。六、必須的背臨功夫有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著學(xué)習(xí)書(shū)法的人。很多人面對(duì)字帖臨摹，中規(guī)中矩，但是一離開(kāi)字帖就回到老路上去了。這是什么原因呢？為什么

17、要臨帖？臨帖要達(dá)到什么樣的目的？臨帖的第一個(gè)目的，是向名家學(xué)習(xí)基本技法，包括用筆、結(jié)體和章法。但是有的人臨帖，完全不用心思，或者說(shuō)，還不懂得該怎樣臨帖。有人讀書(shū)，人在心不在，讀了等于不讀，就是俗話(huà)所說(shuō)的“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”。有的人臨帖也是這樣，他們臨帖，就像在完成一項(xiàng)任務(wù)，帖上的字，用筆如何，結(jié)構(gòu)如何，他們并沒(méi)有用心去想，用心去記，尤其沒(méi)有用心去理解，就像沒(méi)有認(rèn)真讀書(shū)，讀了等于沒(méi)有讀一樣，字帖上的字根本就沒(méi)有印在他的腦子里，所以一閉上字帖，他的腦子里也就是空白一片，寫(xiě)起字來(lái)依然故我，這就是為什么有的人臨習(xí)字帖多年，仍然一無(wú)所獲的原因。重要的書(shū)是需要精讀的。精讀有兩個(gè)要求，第一是理解，也就是

18、我們常說(shuō)的讀懂，真正讀懂，而且能夠融會(huì)貫通。第二是熟讀，重要的還需要背誦。不能背誦的東西，最終不能算是自己的。宋代著名女詞人李清照，經(jīng)常和丈夫趙明誠(chéng)玩一個(gè)游戲。由一個(gè)人隨便說(shuō)一句書(shū)，另一個(gè)人就要說(shuō)出這句書(shū)在書(shū)架第幾排第幾本書(shū)上的第幾行，輸了的喝茶。這就是學(xué)養(yǎng)。看過(guò)號(hào)稱(chēng)“歐洲的音樂(lè)皇帝”卡拉揚(yáng)指揮的人一定會(huì)有這樣的印象，無(wú)論指揮什么樣的作品，卡拉揚(yáng)的面前從來(lái)沒(méi)有放過(guò)總譜，所有的總譜，全都記在他的腦子里。優(yōu)秀的音樂(lè)家，都能夠做到這一點(diǎn)。這就是基本功，就是基本的藝術(shù)修養(yǎng)。書(shū)法也一樣，也需要下這樣的功夫。臨帖也需要背，也就是把字帖完整地記在自己的腦子里，一點(diǎn)一畫(huà)一字，不用看字帖，就如在眼前。要做到這一點(diǎn)，就必須在臨帖的時(shí)候下功夫，真正理解作品的形和神。好的書(shū)法家，古今名帖全都了然于胸。但這還不是全部。如果李清照只是背了一肚子的書(shū)，卡拉揚(yáng)只是背了一肚子的譜，而不懂得用，那不過(guò)是一個(gè)記憶機(jī)器，古人稱(chēng)之為“書(shū)櫥”，記得再多也沒(méi)有用。他們的成功，是在研究這些書(shū)和譜以后，能夠致用。